馬杰坤
對(duì)于以說理為主的議論文來說,要寫出“波瀾”來,似乎不大可能。事實(shí)上,可以采用多種手段,讓論證的情節(jié)“動(dòng)”起來,從而增強(qiáng)說理的生動(dòng)性、情感性,使我們的說理更加深入人心。大致說來,這些手段包括:
ヒ?、通谷宋锏膶?duì)話說理
ピ諑壑さ墓程中,我們當(dāng)然要以議論為主。但是我們還可以在進(jìn)行例證時(shí)適當(dāng)?shù)夭迦胗洈?。記敘自然包括?duì)話。通過人物的對(duì)話,將要說的理道說出來。
ダ:有一次,臨近考試,父親問我:“這次考試有沒有把握奪冠?”我猶豫了一下說:“沒有,我根本就無法與同桌比?!备赣H變得嚴(yán)肅起來:“你試過嗎?你也許從來就沒有試過。孩子,人要自信,只有試一試才知道結(jié)果呀!”我的心一顫,是啊,也許我與同桌的差距就在自信這一點(diǎn)上。其實(shí),任何人都可能成功,成為別人羨慕的對(duì)象。然而,就因?yàn)槿狈ψ孕?,才出現(xiàn)了不同的結(jié)局,與成功失之交臂。
這一段主要通過我的一次經(jīng)歷來講人要自信。在我與父親的對(duì)話中,父親的第二句話實(shí)際也就是在說理。從這個(gè)角度上講,這個(gè)方法也可以叫“借他人之口來說理”。
二、運(yùn)用強(qiáng)調(diào)段和過渡段
過渡段是從結(jié)構(gòu)上而言的,有承上啟下之效果;強(qiáng)調(diào)段是從內(nèi)容上而言的,有強(qiáng)調(diào)下面要講的內(nèi)容之功效。兩者都有停頓的作用,從而使論證的情節(jié)自然地“波動(dòng)”起來。
ダ:故事很簡(jiǎn)短,卻留給我們深深的思索。
ァ骯適潞薌蚨獺筆欽攵隕廈嫻墓適呂此檔?!吧钌畹乃妓鳌笔窍挛闹饕v的。一方面總結(jié)了上文,另一方面也提醒了讀者,下面我要講的是與故事有關(guān)的“思索”。
フ飧齜椒ㄔ詵致鄣愕奶岢鏨希更能顯其功效。
ダ:別埋怨恐怖無邊的漆黑,盯住希望的星星之火。(分論點(diǎn)1)
ザ賴降募解會(huì)讓你獲得生存與發(fā)展的機(jī)遇。(分論點(diǎn)2)
グ顏飭礁齜致鄣愕ザ萊啥危結(jié)構(gòu)上具有提醒的作用,內(nèi)容上具有突出強(qiáng)調(diào)的作用。
ト、運(yùn)用設(shè)問、反問
ド櫛誓芤人注意,而反問則能夠加強(qiáng)語氣。在論證過程中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)問、反問,節(jié)奏自然就會(huì)有變化。
ダ:追求完美的人類,為什么不在審視萬物的同時(shí)審視一下自己:偏安于宇宙一隅的高等種群的肉體是否脆弱?靈魂是否空虛?本身是否就是一種不完美?
ピ諞渙串的反問中,將觀點(diǎn)“別苛求什么完美”有力地道明。
ダ:看似一件小事,為什么指引了不同的人生道路?因?yàn)榍舴竿ㄟ^撒謊得到了他喜歡的東西,學(xué)會(huì)了“為了想要得到的東西而不擇手段”,而著名人士明白了“要想得到最好的,就必須努力爭(zhēng)第一”,兩位母親的教育在這起了決定性的作用?
ピ凇拔省庇搿按稹敝校作者的觀點(diǎn)也一一顯現(xiàn)。事實(shí)上,在論證過程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用設(shè)問,還可以起到提示的作用。
ダ:為了避免這種情形的發(fā)生,我們應(yīng)該如何做呢?我想,我們可以從以下三個(gè)方面入手。
ネü如此設(shè)問,也就告訴了讀者,下面作者要談的是“我們應(yīng)該如何做”。
ニ?、詳\帽扔
ケ扔韉淖饔彌饕是形象性強(qiáng)。在論證過程中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋扔?,可以增?qiáng)說理的形象性。
ダ:如果說人生是航行的船,那么,自信就是那船上的帆。船在浩瀚的海洋中航行,不可以沒有帆。人生在泥濘的路上走過,不可以缺少自信。
ピ謖舛位爸校將“人生”比作“船”,“自信”比作“帆”。通過帆與船的關(guān)系顯示自信與人生的關(guān)系。比喻貼切而生動(dòng),說理形象。
ノ?、詳\門瘧
ヅ瘧缺舊砭湍茉鑾坑镅緣鈉勢(shì)。在論證過程中,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)呐疟龋匀灰簿湍芎芎玫卦黾诱f理的氣勢(shì)了。
ダ:一個(gè)人如果能用理智控制住感情,會(huì)使他顯得親切而又冷靜;一個(gè)人如果能用道德控制住感情,會(huì)使他顯得高尚而又真誠(chéng);一個(gè)人如果能用責(zé)任控制住感情,會(huì)使他顯得堅(jiān)毅而又可。……
ヒ渙用了三個(gè)“一個(gè)人如果能……會(huì)使他……”句式,從而將控制住感情的方法及后果如打開閘門的水一瀉千里,氣勢(shì)磅礴而又充沛,有力地將“理智”、“道德”、“責(zé)任”與“感情”的關(guān)系道出。
ゲ荒芽闖齙氖牽第一種方法主要是內(nèi)容上的,第二種方法主要是結(jié)構(gòu)上的。第三、四、五這三種方法主要是修辭上的。在具體的寫作中,這幾種方法都不是彼此獨(dú)立,而是可以綜合運(yùn)用的,也只有采取多管齊下,才能使論證的內(nèi)容“生動(dòng)”起來。
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