摘要：語文創(chuàng)新教學(xué)必須珍視學(xué)生的獨特體驗，還學(xué)生一個自悟自得、自由言說的課堂，應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究，積極倡導(dǎo)“體驗式學(xué)習(xí)”方式，注重語言的積累，營造和諧的氛圍、積極參與活動、對話。捕捉學(xué)生在探索過程中的閃光點，讓學(xué)生的個性恣意張揚。
　　關(guān)鍵詞：體驗；感悟；探索；個性
　　
　　《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐……要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！边@告訴我們語文學(xué)習(xí)是一個自悟自得的個性化行為。
　　然而長期以來，受到傳統(tǒng)閱讀教學(xué)觀念的影響，教師擁有了對教材文本的絕對解釋權(quán)和理解權(quán)，課堂上也擁有了絕對的控制權(quán)和發(fā)言權(quán)，把以形象思維為內(nèi)核的語文學(xué)科朝著標(biāo)準(zhǔn)化、邏輯化甚至機械化轉(zhuǎn)向，甚至摒棄了情感審美的內(nèi)涵和學(xué)生心靈的訓(xùn)育，忽視了文科真理認(rèn)識、審美判斷的多元性、多義性和接受的適度模糊性。使我們的語文教學(xué)變得得寡情薄趣、呆板僵硬、蒙蔽心靈。
　　實踐告訴我們，語文創(chuàng)新教學(xué)必須還學(xué)生一個自悟自得、自由言說的課堂，珍視學(xué)生的獨特體驗。
　　第一，語文學(xué)科的文化本質(zhì)特征決定，我們在閱讀教學(xué)中要珍視學(xué)生的獨特體驗。漢語言具有豐富的形象體驗性，“以體賅用，意向組合”，“充滿著感受和體驗精神”。我們閱讀“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”時，如果將其肢解，用標(biāo)準(zhǔn)答案去詮釋，只會使這首意味深長的詞淪落為一具面目可憎的木乃伊，只有在大腦中構(gòu)建出一定的意向畫面，才能領(lǐng)略到清秋中凄婉的意境，孤獨的身影和深深的哀愁
　　第二，學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)、知識背景、文化積淀、興趣愛好等的差別也決定了我們在閱讀教學(xué)中要珍視學(xué)生的獨特體驗?！坝幸磺€讀者就有一千個哈姆萊特?！痹谥笇?dǎo)朗讀《半截蠟燭》中“瞧，先生們，這盞燈亮些”時，我讓學(xué)生用自己的方式朗讀，學(xué)生有的體驗到了伯諾德夫人的機智，有的體驗到了伯諾德夫人的沉著冷靜，有的體驗到了伯諾德夫人在危難到來時的從容不迫……在這個過程中充分尊重了學(xué)生的獨特體驗，為學(xué)生思維的自由馳騁和創(chuàng)新創(chuàng)造了極好的條件，成了創(chuàng)新的“助推器”。
　　
　　一、注重積累，形成體驗
　　
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出“語義教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)?！彼鼞?yīng)該包括三方面的內(nèi)容：一是語言材料的積累，如識字和寫字，掌握最基本的字、詞，積累大量的詞匯等。二是語言運用規(guī)律的積累?？谡Z交際、閱讀、習(xí)作，都有自己的規(guī)律，了解這些語言規(guī)律是語言發(fā)展的內(nèi)核。三是規(guī)范語言的積累，如教材的學(xué)習(xí)、記誦古今中外優(yōu)秀作品等。學(xué)生通過規(guī)范語言的學(xué)習(xí)，不僅可以陶冶性情，提高認(rèn)識，更主要為學(xué)生語言發(fā)展提供了借鑒。課堂上教師可讓學(xué)生通過回憶、想象、角色互換等手段溝通學(xué)生已有的積累與新的學(xué)習(xí)材料之間的聯(lián)系。
　　教學(xué)《軍神》時，我向?qū)W生提問：在課文對劉伯承“沉著冷靜”和“意志堅強”這兩點的描述中，你感受最深的是哪一個細(xì)節(jié)的描寫?你還知道有關(guān)他的哪些事?你收集到有關(guān)劉伯承的哪些資料?學(xué)了本文后，你想對他說什么?學(xué)生就在這樣的言語活動中將語言文字還原成語言形象，將語言形象升華為自我感受，從而實現(xiàn)對語文情感、知識、能力的融合，形成新的體驗。
　　
　　二、整體閱讀，感悟體驗
　　
　　古人說：“書讀百遍，其義自見”，“讀”就是感受的過程，“見”就是領(lǐng)悟。這告訴我們：語文實踐活動或以讀寫為主，或以表演為主，或以運用為主，不能脫離語言文字活動，必須包含著對語言文字的感悟理解，這樣有助于提高語文水平。首先，要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生整體閱讀。對教材內(nèi)容有一個整體感知。然后，引導(dǎo)學(xué)生在再讀的過程中通過揣摩、推敲，乃至咬文嚼字，對作者的思想、觀點和情感等方面細(xì)細(xì)品味。但閱讀教學(xué)應(yīng)始終把課文看成一個整體，注重從整體上感受和領(lǐng)悟，對課文某一方面或某一個局部的感悟，都應(yīng)放在整體中進行。因此，最后我們還要再回到整體的閱讀。
　　在引導(dǎo)學(xué)生讀好文章的基礎(chǔ)上，再向?qū)W生提問：讀過每一遍有什么新感悟、新理解?你發(fā)現(xiàn)了什么新問題?并要求學(xué)生在書上用“圈、點、劃、注”等方法標(biāo)出重要句、段。然后組織全班交流時教師適時點撥：“為什么?說具體些好嗎?你是怎么知道的?”這樣的追問讓學(xué)生展示思維過程，也使其他的學(xué)生受到“豁然開朗”的啟示。學(xué)生就在這種自讀自思、自問自解的過程中體驗到了閱讀分析的思維方法，積累了語言材料，豐富了語感經(jīng)驗，并體驗到了自己讀書帶來的成功和快樂。
　　
　　三、營造氛圍，探索體驗
　　
　　閱讀教學(xué)本身就足一個富于創(chuàng)造性和體驗性的活動，我們在閱讀教學(xué)中必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維自由馳騁的空間，以一顆寬容的心對待學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生潛心會文。真誠晤對，鼓勵學(xué)生自由言說、大膽創(chuàng)新。只有這樣，才會在課堂中蕩起情的漣漪，激起智的火花，才能使學(xué)生的心靈與文本和潴共振。喚醒情愫、開啟心智，使他們在體驗實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。
　　《三亞落日》是一篇情景交融的美文，品讀片斷欣賞美景后，我問學(xué)生：“設(shè)想你現(xiàn)在就置身在這酥軟細(xì)膩的沙灘上，迎著徐徐拂來的暖風(fēng)，看著柔和的落日如詩般的滑落，你想說(畫、唱)些什么?”在交流中，無論怎樣的詩，怎樣的畫，怎樣的歌，只要是真情的流淌，傾心的言吐，我都會小心翼翼地呵護。使其暢所欲言，其樂融融……教師通過學(xué)生這種主體式的體驗學(xué)習(xí)活動與情感交流，既培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)好語文的自信心和積極性，創(chuàng)設(shè)了寬松氛圍，又讓學(xué)生在參與交流的過程中，調(diào)動自己積累的感性知識，激發(fā)了思維的發(fā)展，確立了學(xué)生的主體地位，并體驗到一種親身參與掌握知識的情感——成功的喜悅、創(chuàng)新的快樂。
　　
　　四、參與活動。角色體驗
　　
　　《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為……應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考?！痹陂喿x過程中加強角色體驗，是指讓學(xué)生充分參與實踐活動，真切地感知課文中人物的內(nèi)心情感，加深對語言文字的理解和感悟。
　　在教學(xué)《歡樂的潑水節(jié)》時，我以“把課文讀好”這個簡化的教學(xué)目標(biāo)為指引，通過讀讀、評評、說說、演演等方式，積極創(chuàng)設(shè)傣族人民潑水的熱鬧情境，引導(dǎo)學(xué)生邊朗讀邊想象，為了突破教學(xué)的重難點：傣族人民用潑水這種特殊的方式向別人表達(dá)著美好的祝福。我精心設(shè)計了現(xiàn)場采訪——“這位小姑娘，你全身濕淋淋的，怎么還這么高興呢?”“這位老爺爺，您年紀(jì)大了，身上都是水，趕緊回家換衣服吧!”這讓學(xué)生如臨其境，深深體驗到了潑水開始時人們焦急地等待及潑水時的熱鬧和歡樂之情。在我的精心引導(dǎo)之下，我欣喜地看到：孩子們妙語如珠，整個課堂妙趣橫生!
　　
　　五、捕捉亮點，延伸體驗
　　
　　學(xué)生經(jīng)過一個階段的學(xué)習(xí)和探究后，作為組織者、指導(dǎo)者和評價者的教師，應(yīng)及時總結(jié)、評價，肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的點滴進步，及時捕捉學(xué)生在探索過程中的閃光點，用激勵催化學(xué)生強烈的求知欲，強化成功的喜悅，再適時引導(dǎo)學(xué)生對課堂知識進行拓展、延伸，組織學(xué)生進行新的探索體驗。學(xué)生隨著“實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識”這一自我發(fā)現(xiàn)、自我體驗活動的開展，在教師為他們提供的施展才華的舞臺上，知識面得以拓寬，思維、觀察、創(chuàng)新、探索等能力得以進一步發(fā)展和提高，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
　　《荔枝》這一篇文章體現(xiàn)了一位普通的母親對兒孫深情的愛。在組織學(xué)生學(xué)完這篇文章后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生總結(jié)回顧了文章，布置了三項作業(yè)：1、體會文章最后一句“而今，荔枝依舊年年紅”中作者飽滿的感情，再根據(jù)自己的理解，寫出作者沒有說出的話。2、為爸爸或媽媽洗一次腳。3、對爸爸或媽媽說一句知心的話。學(xué)生在這個自主學(xué)習(xí)的時間和空間里，知識得到延伸，也接受了一次深刻的思想教育。
　　
　　六、積極對話，體驗個性飛揚
　　
　　語文新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)語文閱讀積極開展“教師、學(xué)生、文本”之間的對話，尊重學(xué)生的獨特感受和體驗。我們應(yīng)積極組織學(xué)生、教師、文本之間的對活，引領(lǐng)學(xué)生深入文本、超越文本，使課堂成為師生精神的美好家園，徜徉其間，流連忘返。
　　特級教師孫建鋒老師執(zhí)教《最大的麥穗》時，學(xué)生在他的民主和謙遜中流連于文本，沒有消極地接受、索取意義，而是生動地發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建意義，甚至是創(chuàng)造意義。同樣的文本，孩子們有的讀到了“機遇需要好好把握”，有的學(xué)生用贊賞的眼光發(fā)現(xiàn)了蘇格拉底的“良苦用心”，有的談出了“追求最大的沒有錯，但也要抓住實際”的哲理……整個課堂沒有了統(tǒng)一的答案，沒有了生硬的“教條”，有的是人本與文本的交接，思想和思想的碰撞，以及在碰撞中自然生成的教學(xué)流程。它是動態(tài)的，來自于學(xué)生，又還之于學(xué)生。學(xué)生的自我在教師的尊重和肯定中不斷成長，個性在這個民主、和諧的家園里充分飛揚!
　　
　　責(zé)任編輯　梁