陳慧敏

摘要“陶行知先生用四塊糖果獎(jiǎng)勵(lì)一位打架的學(xué)生”這個(gè)故事說(shuō)明:學(xué)生犯錯(cuò)后,批評(píng)并不是唯一的方法?！百澝馈睂W(xué)生是一種積極有效的高層次的教育態(tài)度,更是一種高尚的師德修養(yǎng)。學(xué)生受教育的過(guò)程其實(shí)也是人格得到尊重并且人格不斷完善的過(guò)程,其間學(xué)生不可避免地會(huì)出現(xiàn)失誤和問(wèn)題,教師必須懂得用良好的方法去教育學(xué)生,通過(guò)言傳身教,潛移默化的力量教會(huì)學(xué)生做人處事。

關(guān)鍵詞陶行知 教育方法 教育智慧

中圖分類號(hào):G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)11-312-01

陶行知先生當(dāng)育才小學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候,在校園看到學(xué)生王友用泥塊砸自己班上的同學(xué),便喝止了他,并令他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。無(wú)疑,陶行知是要好好教育這個(gè)“頑皮”的學(xué)生。那么他是如何教育的呢?放學(xué)后,陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室,王友已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了?？梢灰?jiàn)面,陶行知卻掏出一塊糖果送給王友,并說(shuō):“這是獎(jiǎng)給你的,因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里,而我卻遲到了?！蓖跤洋@疑地接過(guò)糖果。隨后,陶行知又掏出一塊糖果放到他手里,說(shuō):“這第二塊糖果也是獎(jiǎng)給你的,因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí),你立刻就停手了,這說(shuō)明你很尊重我,我應(yīng)該獎(jiǎng)你。”王友更驚疑了,他眼睛睜得大大的。陶行知又掏出第三塊糖塞到王友手里,說(shuō):“我調(diào)查過(guò)了,你用泥塊砸那些男生,是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則,欺負(fù)女生;你砸他們,說(shuō)明你很正直善良,且有批評(píng)不良行為的勇氣,應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你啊!”王友感動(dòng)極了,他流著眼淚后悔地喊道:“陶……陶校長(zhǎng),你打我兩下吧!我砸的不是壞人,而是自己的同學(xué)啊……”

陶行知滿意地笑了,他隨即掏出第四塊糖果遞給王友,說(shuō):“為你能正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,我再獎(jiǎng)給你一塊糖果,只可惜我只有這一塊糖果了。我的糖果沒(méi)有了,我看我們的談話也該結(jié)束了吧!”說(shuō)完,就走出了校長(zhǎng)室。

一、“贊揚(yáng)”之藝術(shù)魅力

這是一個(gè)生動(dòng)的教育故事,更是我們教育工作者學(xué)習(xí)的典范?！八膲K糖果”產(chǎn)生了巨大的教育魅力,這種魅力當(dāng)然包含了陶行知先生的偉大人格魅力,但我認(rèn)為,這種效果的取得,主要是源于他那令人叫絕的“贊揚(yáng)”的教育藝術(shù),他不是一味的批評(píng)說(shuō)教,更沒(méi)有體罰之類,而是巧妙地將人性光輝、人格魅力、人文關(guān)懷以及做人的道理融入到對(duì)學(xué)生的教育之中,使用“贊揚(yáng)學(xué)生”這一高明的手段,讓教育觸摸到學(xué)生的靈魂深處,從而產(chǎn)生了極大的教育力量,使學(xué)生聲淚俱下,終身不忘其教誨。

其實(shí),教育不僅僅是傳授知識(shí)的過(guò)程,它更是一個(gè)創(chuàng)造人才的過(guò)程。作為一名工作在教育教學(xué)一線的教師,在教育教學(xué)活動(dòng)中,采用什么樣的教育教學(xué)方法,不僅對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響是巨大的,而且還體現(xiàn)了一名教育工作者的教育智慧。雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出:教育是人的靈魂的教育,而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育本身意味著,一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及到人的靈魂,未能引起人的靈魂深處的變革,那么它就不能成其為教育。陶行知“四塊糖果”的故事正踐行了這一教育理念。他用自己的教育藝術(shù)喚醒了王友內(nèi)心深處的善良,引起了他靈魂深處的變革。因此,真教育應(yīng)是一種心心相印的活動(dòng)。我們要樹立以人為本,以學(xué)生為本的教育理念。尊重學(xué)生,努力保護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán),給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和贊揚(yáng)是一種非常有效的教育方法。詹姆士曾說(shuō):“人類本質(zhì)中最殷切的要求是:渴望被肯定?！辟p識(shí)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)正是肯定一個(gè)人的具體表現(xiàn)。作為一位教師,千萬(wàn)別看“扁”自己的學(xué)生,當(dāng)別人把你的學(xué)生看“扁”時(shí),你一定要把他(她)看“圓”起來(lái)。只要你能賞識(shí)、鼓勵(lì)他們,一定會(huì)收得回報(bào)的,哪怕是一絲一毫的進(jìn)步,也是很不錯(cuò)的。

二、“贊揚(yáng)”之重要性

教師要樹立科學(xué)的學(xué)生觀,用平等的態(tài)度對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生,發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn),讓整個(gè)教育過(guò)程充滿愛(ài)。贊揚(yáng)我們的學(xué)生,讓他們既能發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn),又能正視自己的缺點(diǎn)。這也是一名教育者擁有教育智慧的體現(xiàn)。王友用泥塊傷人,陶校長(zhǎng)沒(méi)有處分他,而是從“砸人”事件中、事件后去尋找王友的閃光點(diǎn)——正直善良、誠(chéng)懇的態(tài)度。很睿智地采用“贊揚(yáng)”的方法,用四塊糖果來(lái)強(qiáng)化其閃光點(diǎn),使批評(píng)教育的過(guò)程變成了令其改過(guò)自新的強(qiáng)大動(dòng)力。從中,我們能看到一個(gè)偉大的教育家教育智慧的閃光。在我們的教育實(shí)踐中,幾乎每位校長(zhǎng)、教師都有可能遇到“王友”。我們對(duì)待那些學(xué)習(xí)、品行表現(xiàn)不優(yōu)的“壞”學(xué)生,應(yīng)竭力去尋找他們的“優(yōu)點(diǎn)”。哪怕是沙里淘金,哪怕是用高度的放大鏡,只要用心,就能從那很多很多的缺點(diǎn)中,尋找出一些“優(yōu)點(diǎn)”來(lái)。然后用自己的真心地賞識(shí)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)他們。這樣也許就能撼動(dòng)他的靈魂,喚起他們拼搏的勇氣。

很多教師在學(xué)生身上碰到不如意的事時(shí)總是喜歡采取指責(zé)的態(tài)度,用批評(píng)的方法去解決問(wèn)題。假如用批評(píng)就能解決問(wèn)題,那么,教育的藝術(shù)就沒(méi)有再去研究的必要,教育的質(zhì)量也會(huì)顯著提高了。問(wèn)題是,這樣教育失敗的例子太多了。當(dāng)然,批評(píng)總是比表?yè)P(yáng)要容易得多。教育者要保持良好的教育心態(tài)比任意而為去批評(píng)教育對(duì)象是要困難得多的。可是,教育不是發(fā)泄,也不是敷衍了事。教育的藝術(shù)是在正確的教育思想、原則和教育心態(tài)的引領(lǐng)下采取恰當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)解決教育過(guò)程中出現(xiàn)的具體問(wèn)題。發(fā)揮我們的智慧吧,讓我們倡導(dǎo)贊揚(yáng),避免批評(píng)、指責(zé)。保護(hù)好學(xué)生的尊嚴(yán),給學(xué)生一份自信,讓每一個(gè)孩子在“贊揚(yáng)”中長(zhǎng)大。

這是我踏上教師工作崗位6年以來(lái),收獲到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。如今的我又身為人母,更覺(jué)得我們作為一名教育工作者,應(yīng)該永遠(yuǎn)不要忘記,我們所面對(duì)的對(duì)象都是有感情有思想的人,他們也都渴望別人的欣賞和贊揚(yáng)。一句鼓勵(lì)贊美的話甚至可以改變一個(gè)人的一生!

讓我們記住陶行知先生的諄諄告誡:“你的鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生?！?/p>