黃燕紅

摘要認知語言學是是對喬姆斯基革命的革命,認知語義學是認知語言學研究的中心課題之一。這種語義學的語言辯證象似觀是對索緒爾任意性支配說的有力挑戰(zhàn)和補充,從而對外語教學產生了以語義為中心的教學法,有助于提升我們的外語教學效果。

關鍵詞認知語言學 認知語義學 象似性 任意性 語義本體觀教學法

中圖分類號:G420文獻標識碼:A

1 前言

語言學的主要方向應該是將語言作為一個認知系統(tǒng)來進行研究(Radford et al. 1999)。認知語言學是在反對以生成語法為首的主流語言學的基礎上建立起來的,在哲學基礎和工作假設上它都與主流語言學有很大的差別(陳治安,文旭 2001;王寅 2001:8)。按照Lakoff教授的話說,認知語言學是對喬姆斯基革命的革命(王寅2001:7)。認知語言學是一門堅持體驗哲學觀,以身體經(jīng)驗和認知為出發(fā)點,以意義研究為中心,旨在通過認知方式和知識結構等,對語言事實背后的認知規(guī)律做出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領域的學科(王寅 2004a:3)。認知語言學的哲學基礎是體驗哲學(王寅2003a,2004b),強調心智的體驗性、認知的無意識性、思維的隱喻性;心理學基礎是基于身體經(jīng)驗的心智主義、建構論;神經(jīng)學觀點是連通論(王寅 2001:7;2002a;2002b)。認知語言學認為,語言是客觀顯示、人類認知的、神經(jīng)生理基礎等多種因素作用的結果,是心智的產物,是人類認知能力的一部分,具有組織、加工、傳遞信息的功能。語言是一個概念范疇系統(tǒng),必須參照人的身體經(jīng)驗,范疇化過程和一般認知功能規(guī)律來加以論述。語言的基本功能在于范疇化和意義,意義就必然是語言的首要現(xiàn)象,因而認知語言學的中心內容是認知語義學 (王寅2001:6-7)。本文著重談及國內學者對認知語義學中的象似觀的研究,以及象似理論對外語教學的意義。

2 語言象似性特征

認知語義學家認為語言形式在語音、詞形、句法結構等方面與其所表達的意義存在象似性(iconic),主張唯實論,不贊成唯名論和任意說。象似性并不是認知語言學家的首創(chuàng),西方源于柏拉圖(Ungerer et al. 1996:250),中國源于古代先圣的“名實之爭”。

2.1John Haiman分類法

John Haiman(1985)(引自嚴辰松1997:20-25)把象似性分為四大類(嚴辰松把“iconicity”譯為“臨摹性”):疏離象似性(alienation);對稱象似性(symmetry);不可預料性(the unexpectedness);和思維的順序象似性(order of thought)。

(1)疏離象似性。主要指概念距離(conceptual distance),語符距離可以表示相應的概念距離,可用語符間的離散和融合程度或語符數(shù)量的多少來衡量。(2)對稱象似性。語言結構中,一些句法結構對稱和音樂繪畫對稱是相似的,指的是對等和平衡現(xiàn)象。同質和類似的現(xiàn)象依時空維度重復出現(xiàn),如語言中的押韻、對偶,音樂中的重復等等。(3)不可預料性的象似性。語言中的無標記語是可以預料的,有標記語是不可預料的,因為有標記語現(xiàn)象是與不同尋常的意義相聯(lián)系的,比如:名詞結構的大小、英語中的被動語態(tài)等。(4)思維的順序象似性。這可稱為語序臨摹或線性臨摹(linear iconicity),因為句子或詞語的順序反映了思維的順序。

2.2Masako Hiraga分類法

Masako Hiraga (1992)認為語言上的有理據(jù)性在性質上就是象似性(林書武 1995:40)。Hiraga根據(jù)Peirce的符號理論,把象似性分為以下幾個方面(見圖1):

2.3Ungerer et al. 分類法

Ungerer et al.(1996:251)在《認知語言學入門》一書中,總結前人的觀點,指出象似性三原則:順序象似性(iconic sequencing)、位置接近象似性(iconic proximity)和數(shù)量象似性(iconic quantity)

2.4 語言結構象似性分類法

根據(jù)沈家宣(1993)的看法:認知語言學家關心的象似性主要是語言結構的象似性,綜合三種不同的分類法,重組關于象似性特征分類,以便大家對其更加了解各分類法的相同和不同之處(見圖2):

3 認知語言象似觀在外語教學中的應用

認知語義學中的象似性理論可以用來解釋傳統(tǒng)語言學沒法解決的一些語言現(xiàn)象。王寅把象似性原則運用到外語教學中去,產生了良好的教學效果(王寅 2001:327-380)。

(1)順序象似性:這個原則是指語序象似于時序和文化觀念。比如日本文化雖然在歷史上深受中國文化的影響,但是漢語和日語的語序卻明顯的不同。(2)標記象似性。標記性從無到有的順序象似于認知的自然順序及詞組的一般順序;有標記性象似于額外意義,無標記性象似于可預測的信息(參見嚴辰松1997)。(3)距離象似性。語符距離象似于概念距離。(4)數(shù)量象似性。見嚴辰松(1997)。

王寅(2003b:6)認為,強調任意性就會對許多語言形式與意義之間的對應性、規(guī)律性、理據(jù)性失去作充分解釋的理論基礎,而象似性則可幫助我們解釋許多先前無法解釋的問題。他引用Taylor(1993)的話說:任意說和象似說的分歧反映在語言教學中,就形成了兩種對立的教學方法:前者成了形式本體觀教學法(the form-based approach)的基礎,后者成了語義本體觀教學法(the semantics-based approach)的基礎。

4 小結

語言象似性特征,無論學者們持有何種看法,從目前的研究來看,象似性理論已經(jīng)對認知語義學產生了很大的影響,并有助于解決語言教學中的一些問題。語言的象似性特征使得我們在研究語言時,不至于把人的思維和認知排除在外,讓語言成為空中樓閣。當然,象似性雖然是語言的重要特征之一,畢竟不是認知語義學的全部,只有充分地把象似性研究放入整個認知語義學框架中,我們才可能全面地認識人的認知和語言的關系。

參考文獻

[1] 陳治安,文旭.導讀:認知語言學入門[M].北京:外語教學與研究出版社, 2001.

[2]富岡純子.高岡サク.日語中級閱讀[M].上海:上海外語教育出版社, 2001.

[3]林書武.《隱喻與象似性》簡介[J].國外語言學, 1995(3): 40~42.

[4]沈家宣.句法的象似性問題[J].外語教學與研究, 1993(1): 2~8.

[5]宋德生.體驗認知與語言象似性[J].外語教學, 2004(1): 23~27.