王懷義

最近，朱立元教授等主編的“實踐存在論美學”叢書由蘇州大學出版社出版。這套叢書共推出五本，分別是朱立元教授的《走向?qū)嵺`存在論美學》、朱志榮教授等的《從實踐美學到實踐存在論美學》、寇鵬程副教授的《馬克思主義存在根基與實踐美學》、劉澤民教授的《實踐存在論的美學思考方式》以及劉旭光副教授的《實踐存在論的藝術(shù)哲學》。這套叢書的出版是實踐存在論美學在我國美學界首次以系統(tǒng)性、全面性、權(quán)威性的面貌出現(xiàn)，為我們?nèi)媪私鈱嵺`存在論美學提供了參考。

近十年來，朱立元在學習馬克思的實踐唯物主義，研究和借鑒現(xiàn)代西方哲學、美學中有價值的思想的基礎上，認真反思當代中國各派美學理論，特別是占主流地位的實踐美學的成就與局限，并與“后實踐美學”作了心平氣和的學術(shù)爭鳴和交流，逐步建構(gòu)起了實踐存在論美學的理論框架。朱立元的《走向?qū)嵺`存在論美學》主要對實踐存在論美學的思想來源、基本思路、框架、論題和主張從總體上進行論述，是“實踐存在論美學”叢書的擔綱之作；朱志榮等的《從實踐美學到實踐存在論美學》考察了實踐美學的發(fā)展歷程、實踐存在論美學提出的學理背景，以及實踐存在論美學提出的時代性、必然性；寇鵬程的《馬克思主義存在根基與實踐美學》著重論述了實踐存在論的美學理論依據(jù)，把馬克思主義的實踐觀與存在論思想相統(tǒng)一和結(jié)合，為實踐存在論美學尋找了哲學基礎；劉澤民的《實踐存在論的美學思考方式》一書論述史論結(jié)合，理論視野開闊，在中西融貫的背景下論述了實踐存在論美學思考方式的特點和獨特性，對于從思考方式角度理解實踐存在論美學具有較大價值；劉旭光的《實踐存在論的藝術(shù)哲學》從藝術(shù)作品的本體談起，討論了實踐存在論作為方法對于藝術(shù)研究的意義，并運用這種方法去解決藝術(shù)哲學中的一些基本問題，突出了藝術(shù)的實踐性質(zhì)，提出了藝術(shù)作品以“實踐—存在”的方式展現(xiàn)自身的觀點，是實踐存在論的藝術(shù)論。

實踐美學從創(chuàng)立到現(xiàn)在，一直處在不斷變化、發(fā)展的過程中。在這個轉(zhuǎn)變過程中，以李澤厚為代表的主流派和以蔣孔陽、朱立元為代表的非主流派成為實踐美學發(fā)展的主要推動力量，朱立元是實踐美學思維方式轉(zhuǎn)變的促成者，是實踐存在論美學的主要創(chuàng)立者。實踐美學在思維方式上經(jīng)過了從形而上學二元對立到打破主客對立、實現(xiàn)主客統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變過程。實踐存在論美學的提出說明了實踐美學在思維方式方面的發(fā)展趨向，使中國美學在思維方式上完成了與現(xiàn)代西方美學的接軌，其研究對象和研究主題已經(jīng)達到了與現(xiàn)代西方美學同等的高度，在具體問題上又具有自己的特點?？梢?，實踐存在論美學的提出實際上就是實踐美學思維方式轉(zhuǎn)變過程的縮影，使實踐美學乃至當代中國美學獲得了與西方現(xiàn)代美學同步發(fā)展的可能性與現(xiàn)實性，為中國美學與世界美學的接軌提供了思維基礎和理論基礎。

這套叢書的出版對實踐存在論美學作了全景式展現(xiàn)，從不同角度、不同側(cè)面論述了實踐存在論美學的提出過程、思維框架和邏輯言路，既論述了實踐存在論美學誕生的時代背景和發(fā)展線索，又展現(xiàn)了實踐存在論美學的理論來源、結(jié)構(gòu)框架和初步運用，同時還把實踐存在論美學放在世界美學的歷史大背景之下，進行比較、闡述、評析，是內(nèi)在邏輯和外在視界的結(jié)合，初步構(gòu)建了實踐存在論美學的理論體系和邏輯架構(gòu)，也為實踐存在論美學的進一步完善和發(fā)展留下了空間。因此，實踐存在論美學叢書的出版為中國當代美學理論建設提供了新視野，是中國當代美學理論建設的突破性成果，必將為中國美學走向科學、走向生活、走向未來、走向世界貢獻力量。