朱先禮 王士寶 王福民

【摘 要】筆者認(rèn)為智力的培養(yǎng)不僅是學(xué)習(xí)科學(xué)知識的必然要求,也是國家和社會發(fā)展的必然要求,語文課應(yīng)做補救學(xué)生智力的平臺,應(yīng)針對學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)設(shè)計靈活多變的專項智力練習(xí)。

【關(guān)鍵詞】智力 可識 可控 可練

人在生活、工作、學(xué)習(xí)、研究中釋放的能量不同,實質(zhì)是智力結(jié)構(gòu)不同所教。有多少智力就有多大能力。

唐代史學(xué)家劉知幾曾提出“才”、“學(xué)”、“識”的史家三長,可以解讀為“才”是應(yīng)變處置的智力,“學(xué)”是學(xué)問知識,“識”是器識遠(yuǎn)見。這是劉知幾對大腦應(yīng)對外力的功能作的初步簡單的切分。應(yīng)該肯定,“才能”和“知識”是兩回事,才能比知識重要。既然“知識”可以專門學(xué),那么“才能”也可以專門學(xué)。教育行為厚“學(xué)”薄“才”顯然不對。

智力是從事學(xué)習(xí)、研究、生活、生產(chǎn)活動的基礎(chǔ),不從補救智力就想來解決各種困境是隔靴搔癢,提高智力是提高國民素質(zhì)的首選途徑。為此,筆者寫出27萬字“設(shè)計智力”一書對智力的性質(zhì)、切分、來源、功能、訓(xùn)練詳加闡述。

什么是智力?智力是大腦應(yīng)對世界時思維運動的方式。

法國比奈、西蒙,美國威克斯勒、推孟都曾先后推出智商測量表,由于錯解智力本質(zhì),誤以智力為單純心態(tài),以致智商測試不令人置信。智力同顏色、香型一樣,是多樣、可拆分、可識別的。

智力只要可感就可控。比如讓你“概括”,你就意識到大腦開始用概括方式了,不是想象、回憶,而且知道何時開始、何時結(jié)束,這就是有感控制。

《中國大百科全書》(教育卷)對人格的界定是:個人的心理面貌或心理格局,即個人的一些意識傾向與各種穩(wěn)定而獨特的心理特征的總和,也是智力。因為它也是思維方式,是具體應(yīng)對性思維的本源、依據(jù)、原則。人有無潛力、事業(yè)成敗,首先受制于人格。人生有一失,人格必有一缺,所以把人格定格為原智力。原智力又可切分為18種智力格。包括:1.意志、2.毅力、3.尊嚴(yán)、4.自主、5.自信、6.自制、7.謙虛、8.負(fù)責(zé)、9.謹(jǐn)慎、10.進取、11.勤奮、12.勇敢、13.果斷、14.大度、15.樂觀、16.留心(好奇)、17.真誠、18.慈愛。

依據(jù)原智力具體應(yīng)對事物的思維方式叫元智力,它也可切分為18種智力格,包括:1.概括、2.推理、3.記憶、4.分析、5.假設(shè)、6.想象、7.聯(lián)想、8.觀察、9.對比、10.類比、11.置疑、12.求異、13.遠(yuǎn)見、14.擴散、15.評價、16.統(tǒng)攝、17.判斷、18.篩選。

2009年1月,來自世界知識產(chǎn)權(quán)組織(WIPO)消息:一家中國公司在2008年名列PCTC《專利合作條約》申請量排名榜首。這說明,中國文化一經(jīng)開放接軌,就迅速打開了創(chuàng)造的閘門。但是從國家申請總量排名,美國以5 3000多件遙居榜首,中國以6 089件位列第六,差距太大。還有一個國際民間組織對世界21個國家青少年創(chuàng)造力進行調(diào)查排名,中國排在倒數(shù)第5。另據(jù)世界諾貝爾獲獎學(xué)校排名,英國劍橋以56人次排名第一,美國哈佛以36人次排名第二,美國各校總數(shù)為175人次。拿中國跟它們比,似乎暫時侏儒些。諾貝爾獎不是虛榮,它代表一個國家頂尖精英力量和頂尖創(chuàng)造力。

創(chuàng)造力如何產(chǎn)生呢?不同思維方式可以產(chǎn)生不同思維結(jié)果,形成創(chuàng)造力的關(guān)鍵是想象的思維方式。

我國本是富于想象傳統(tǒng)的大國。戰(zhàn)國時的莊子,想象力雄奇,汪洋恣肆,屈原也瑰麗奇特。漢代枚乘、司馬相如、曹植等更綺麗絢爛,到唐代在王勃、李白表率下終于形成詩歌王國的氣派。詩歌是依賴想象的。那么,我們什么時候把想象力弄丟了呢?那是在我們的想象力被士官文化價值觀和重農(nóng)抑商政治理念擠兌到文學(xué)上的時候。如果分一點給經(jīng)世致用的生產(chǎn)技術(shù),那么我國的科學(xué)技術(shù)一定相當(dāng)發(fā)達(dá)。

因此,不論為學(xué)好語文還是為其他學(xué)科,都應(yīng)建一個專門培養(yǎng)智力的平臺。

語文教材幾乎兼容所有的思維方式,所以語文教學(xué)完全可進行其兼顧智力訓(xùn)練。一個智力格讓學(xué)生懂,才是低能級,會,是高能級。比如籃球,誰都知道投籃得分,但不練就投不中。要讓思維方式成為習(xí)慣優(yōu)勢,不僅要懂得,還要練會。

一種精神形成要由多個智力格合理組合,比如創(chuàng)造精神就至少需要原智力:意志、毅力、自尊、好奇,元智力:概括、推理、想象、置疑、假設(shè)、觀察、記憶等組合。

利用教材可以訓(xùn)練所有的智力格,倘若做不到對全部智力格的訓(xùn)練,如對可做這樣的認(rèn)識:

原智力

意志:被激發(fā)形成誓愿并堅定、迫切地實現(xiàn)的氣概。

未成熟的人不進取,易動搖,少自律,就在于沒形成意志。意志形成的資源是艱苦、挫折的磨礪。

林沖的反抗意志就是在一次次逼迫下形成的,海倫、華羅庚、李四光、司馬遷都經(jīng)歷過心靈折磨,都有明確堅定的意志。

自尊:對降格、慢待自己身心權(quán)益的行為敏感,力圖將基本人權(quán)維護在平等之上的思維。有自尊心才有進取、自律動機。

商紂王、陳后主、唐玄宗、宋徽宗等荒淫誤國的皇帝以及當(dāng)今有些部門難以管理的現(xiàn)象其實質(zhì)是發(fā)生了尊嚴(yán)識別危機。他未以之為恥,何來自律、他律?

謹(jǐn)慎:是周到小心、力求顧及相關(guān)因素、力避隱藏危機的思維。

李密在《陳情表》中拒絕征召,反而感動晉武帝,就表現(xiàn)得謹(jǐn)慎,而明代方孝孺就有失魯莽。

留心:總能在對比聯(lián)想中注意觀察到事物的特異處,從而找到疑問和興趣的思維。

法布爾寫“蟬”、“蜣螂”,劉易斯·托馬斯寫“作為生物的社會”就是留心的結(jié)果,有人注意到,整個《戰(zhàn)國策》沒有屈原,從而產(chǎn)生置疑。留心的人沒有寂寞,有的是機會。

元智力

概括:通過眾多或一個事物提煉出共通性特征的思維習(xí)慣和水平。

推理:以所見所聞為已知條件,推論前因后果的思維習(xí)慣和水平。

想象:將未見、欲知的事物憑借經(jīng)驗構(gòu)擬形象的思維習(xí)慣和水平。

置疑:不迷信所見所聞既成結(jié)論,敢尋求疑點的思維習(xí)慣和水平。

以教材為例來說,《水滸傳》的主題“逼上梁山”是對人民造反原因的概括;《套中人》的主題是對專制政府扼殺自由,人民必然僵化的概括;凡文章中心思想、論點及中心句都是概括?！巴魄谩钡牡涔示褪峭评磉^程,《宇宙的未來》也要推理,做習(xí)題基本都要推理。“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,“鵬之徙于南冥也,水擊三千里”是想象?！兑慕雷帧分凶髡卟幻孕琶?找出問題就是置疑。善置疑才善發(fā)現(xiàn)問題。

學(xué)習(xí)、科研、生存的差別基本是智力造成,不解決智力問題而就事論事,是隔靴搔癢的愚昧表現(xiàn)。人都不甘寂寞,可就因為短智,使人在無數(shù)次篩選中被淘汰得滿地狼藉。

智力優(yōu)秀,才有運籌萬方的資本。而智力是可以通過后天訓(xùn)練補救的。語文課是最好的補救平臺,應(yīng)針對學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)設(shè)計靈活多變的專項智力練習(xí)。

★作者簡介:朱先禮,吉林省長春市十一高中教師;王士寶,吉林省長春市十一高中教師;王福民,吉林省長春市十一高中教師。