盧　俊

隨著新課改的不斷推進,在高三語文復(fù)習教學中,有的老師認為,高三學生面臨高考,復(fù)習時不能再搞“花架子”了;有的認為,高三主要是針對各個考點展開有序的復(fù)習訓(xùn)練,這種復(fù)習教學和高一、高二的課文課堂教學完全不一樣的,怎么好搞“新課改”呢?有的認為,只要我?guī)У陌嗉壞芸嫉煤?管他什么新課改、新課程的,瘋狂地做試卷吧!……造成上述片面看法的原因,除了不理解新課改的基本內(nèi)涵和語文課程的基本特征外,更為關(guān)鍵的是我們部分高三語文老師有意或無意地只注意了新課標的三個維度中前兩個,即知識與能力、過程與方法,而完全忽視了第三個維度即情感、態(tài)度與價值觀。正因為漠視了情感、態(tài)度和價值觀教育在高三語文復(fù)習教學中的地位,所以才導(dǎo)致陷入了上述認識上的誤區(qū)。那么我們應(yīng)該怎樣讓情感、態(tài)度和價值觀教育在高三語文復(fù)習教學中重新歸位呢?

首先,我們有必要反思一下高三語文復(fù)習教學的現(xiàn)狀。

(一)注重認知訓(xùn)練,忽視情感的熏陶

迎考復(fù)習教學的主要任務(wù)是迎接高考,這是毋庸置疑的。于是,教師就堂而皇之地重視對學生的認知訓(xùn)練,忽視對學生的情感熏陶;學生也理所當然地接受這一現(xiàn)實,用升學的間接興趣來集中自己的注意力,樂此不疲地泡在題海里。調(diào)查中,筆者發(fā)現(xiàn):有些學校的高三學生平均每天要做3至4張語文試卷。教師忙于講解、分析一個個題目的答案,學生疲于做出一個個題目的答案,這樣整個教學過程中就只有“做題——解答”,而沒有了語文學習材料中精神情感的挖掘和積淀,沒有了精神的陶冶、情感的熏陶。

(二)注重解題結(jié)果,忽視態(tài)度的培養(yǎng)

迎考復(fù)習教學的目的在很大程度上是提高學生的解題能力,于是,教師千方百計地訓(xùn)練學生解題,要求學生答題符合模式,忽視了學生解題時的積極或消極的態(tài)度。筆者在走訪中得知:許多高三教師教學經(jīng)驗老道,在訓(xùn)練學生解題上很有一手。他們將多年的高考試題集中起來,分析出高考命題的趨向,分析題目中設(shè)置的圈套及命題的意圖,讓學生在解題時心中有數(shù),有的放矢,寫出命題人想要的答案?？蓪W生解題時積極或消極的態(tài)度(困惑、迷茫、興奮、高興、成功等)卻只字不提,教師們沒有想辦法去解決學生在解題中所碰到的困難,沒有想辦法去提供學生解題時所需要的幫助,沒有去分享學生解題過程中的喜悅。這樣,久而久之,語文教學就變得枯燥無味。

(三)注重單一評價,忽視價值觀的教育

迎考復(fù)習教學的檢測就是模擬考試,用一份標準化的試題來測試學生。答對得多的得分高,答案越接近標準的得分高,反之,則得分低。這樣,學生為了讓自己答題符合標準,就進行了大量的練習,用許多仿真試題,將自己的思維標準化,讓自己的答案標準化。于是,學生在學習過程中的一些潛在的發(fā)展(如:覺悟的提高、審美趣味的提高、合作和諧能力提高等)就不能恰到好處體現(xiàn)出來。久而久之,就出現(xiàn)了“高分低能”,從而讓學生形成“我的分越高,我的價值就越大”或“我的分越低,我的價值就越小”的畸形的價值觀念。

總之,高三語文的迎考復(fù)習教學還沒有走出應(yīng)試教育的陰影,違背了語文學科的人文性,忽視了情感、態(tài)度和價值觀教育的思想性目標。21世紀初,我們國家自建國以來的第八次基礎(chǔ)教育課程改革(簡稱“新課改”)在中共中央、國務(wù)院的直接領(lǐng)導(dǎo)下,由點到面不斷在全國范圍內(nèi)推進。課程改革的核心目標包括:從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學生學會學習,學會合作,學會生存,學會做人,打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學取向的過于狹窄的課程定位,而關(guān)注學生“全人”的發(fā)展。在認清上述現(xiàn)狀后,筆者嘗試著結(jié)合自身實踐,做出了如下的探索。

(一)精選精用訓(xùn)練材料,加強學生人文積淀

高三迎考復(fù)習主要渠道是通過一定數(shù)量的材料來訓(xùn)練學生的解題能力。復(fù)習迎考的直接目的是培養(yǎng)學生的解題能力,而解題能力的培養(yǎng)是通過一定的媒介進行的。這種媒介就是復(fù)習材料。材料不同,材料中所蘊涵的人文精神也不同,有的材料叫人在逆境中奮進,有的材料叫人以博大的胸懷寬容他人,有的材料叫人堅守心中的原則,有的材料叫人大膽創(chuàng)新……那么,教師在精選復(fù)習材料時,就應(yīng)注重材料的人文含量,借材料來增加學生的人文積淀。學習材料中的人文精神是隱性的,是要人去發(fā)掘的,因此,教學中,教師應(yīng)引導(dǎo)學生發(fā)掘材料中的人文精神,從而實現(xiàn)對學生的情感、態(tài)度和價值觀的教育。

在文言文復(fù)習教學中,我們精選一些人物傳記。用人物的優(yōu)秀事跡來感染學生,讓學生學習這些人物的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神。如《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《明史》等中的人物傳記。讓學生將文學和歷史聯(lián)系起來,用歷史的觀點去分析評價人物,學習這些人身上的優(yōu)秀品質(zhì),從而增加人文積淀。

在現(xiàn)代文閱讀教學中,我們精選一些現(xiàn)代文學大家的優(yōu)秀作品,精選一些能體現(xiàn)歷史特征、時代精神和民族奮斗過程的作品。如為了喚醒學生的生命意識,我們選用了冰心的《談生命》,設(shè)計現(xiàn)代文閱讀題。

葉圣陶說,教材是一個例子。是的,在高三迎考復(fù)習教學中,材料也只是一個例子。精選富含人文精神的材料,充分挖掘材料的人文內(nèi)涵,在訓(xùn)練學生解題的過程中,引導(dǎo)學生探討材料中的人文精神,用豐富的人文精神去熏陶學生、去感染學生。這樣,高三迎考復(fù)習教學的情感、態(tài)度和價值觀的教育就能落到實處。

(二)優(yōu)化教學環(huán)節(jié),落實主體體驗

《教育學》上明確指出:教師是教學的主導(dǎo),學生是教學中的主體。教學是教師和學生的一種雙邊活動。高三語文復(fù)習教學著眼于每個學生的語文能力的提高,著眼于學生整體語文水平的提升,這就要求教師這一組織者在復(fù)習教學中起主導(dǎo)作用,關(guān)注每一個學生,關(guān)注學生的學習過程,注重學生的學習體驗。因此,語文教師在指導(dǎo)復(fù)習教學時,應(yīng)優(yōu)化教學環(huán)節(jié),落實學生的學習實踐,讓學生在實踐中獲得情感體驗,形成一定的理智態(tài)度,進而提升自己的價值觀。

如:在復(fù)習語音這一專題時,我們跟學生分析了《考綱》的要求之后,讓學生自己去翻閱有關(guān)學習資料或者在網(wǎng)上搜尋相關(guān)內(nèi)容組建為專題學習內(nèi)容,并進行自學。在這一過程中,學生的學習主動性就得到充分體現(xiàn),他們會按照自己對考試要求的理解組建學習內(nèi)容,這樣就增加他們的學習體驗。筆者在這一專題復(fù)習教學實踐中,曾發(fā)現(xiàn)有些學生用“一線穿珠”的方法,用一句把多音字的幾個讀音全包括在里面。這種方法,既讓學生表現(xiàn)了在學習過程中的主觀努力,也體現(xiàn)了他們在學習過程中的個人體驗和選擇。

如:復(fù)習文言文專題時,我們引導(dǎo)學生優(yōu)化組合出三項學習資源:一是文言詞類現(xiàn)象小結(jié),二是文言句類現(xiàn)象小結(jié),三是文言訓(xùn)練語段集。之后,我們用了三節(jié)課,第一節(jié)課讓第一組的組長帶領(lǐng)全班學生一起學習文言詞類現(xiàn)象,然后,第二節(jié)課讓第二小組的組長帶領(lǐng)全班同學學習文言句類現(xiàn)象,第三節(jié)課,我們帶領(lǐng)學生一起做文言訓(xùn)練語段。最后,在分語段訓(xùn)練題時,教師對這一專題進行方法上的指導(dǎo)。這樣,學生對這一專題的知識既有了全面系統(tǒng)的掌握,又提高了解題能力,更重要的是在這一過程中豐富了自己的學習體驗。

上述一些做法避免了枯燥的題海訓(xùn)練,改變了單一的教學評價,讓學生在材料中得到熏陶,在實踐中獲得體驗,從而使情感、態(tài)度和價值觀真正回歸到高三語文復(fù)習教學中應(yīng)有的位置,并進一步使得新課改的三維目標真正相互融合。

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(盧俊 江蘇省通州市劉橋中學226363)