陳莉莉　朱有梅

道德情感是為了符合人的道德需要而產(chǎn)生的情感。道德情感反映人的道德判斷。支配人的道德行為，不僅能夠完善個人的道德品質(zhì)。更是個人和社會之間和諧共融的橋梁。道德情感發(fā)展良好的人，有更多親社會行為，個性表現(xiàn)更合群、寬容和自信，在社會中也有較好的人際關(guān)系。

學(xué)前兒童是否有道德情感出現(xiàn)?如何培養(yǎng)學(xué)前兒童的道德情感?我們邀請了一些幼兒教師，對香港幼稚園年齡介于2－5歲的兒童進行行為觀察記錄，從中分析學(xué)前兒童道德情感的發(fā)展?fàn)顩r、影響因素，探討這一階段如何有效地培養(yǎng)其道德情感。

一、學(xué)前兒童道德情感的發(fā)展?fàn)顩r

道德情感以人的情感為載體。以親社會行為為主要表現(xiàn)方式，而情緒又是情感的主要表現(xiàn)形式。因此。以下從親社會行為、移情、情緒三個方面，結(jié)合香港學(xué)前兒童在幼稚園的具體表現(xiàn)，談?wù)剬W(xué)前兒童的道德情感發(fā)展?fàn)顩r。

1親社會行為。親社會行為指人們在社會交往中所表現(xiàn)出的謙讓、幫助、合作、分享，甚至為他人利益而做出自我犧牲的一切有助于社會和諧的行為及趨向。據(jù)Eisenberg等人的研究(1999)，學(xué)前兒童的親社會行為主要有兩種不同的層次：(1)幫忙(helping，offer comfort)；(2)分享(sharing)。

(1)幫忙屬層次較低的親社會行為，是對別人提供一些幫助和安慰，這些幫助一般不需要犧牲個人利益。一般來說，3－5歲的兒童，在成人的指引下，就能為他人提供幫忙，其中有部分兒童更能夠自發(fā)地提供幫忙。

(2)分享屬于較高層次的親社會行為，需要將自己的現(xiàn)有利益減少甚至取消，從而分配給他人。根據(jù)Eisenberg等人(1999)的研究，3－5歲的兒童，基本上未能做到自覺自愿的分享，偶爾能在特殊情境中，例如老師講述故事時。被故事中人物的悲慘狀況感動，或被主角慷慨行為感染，從而做出暫時的分享或分享承諾。

香港大部分兒童2－3歲已經(jīng)開始上幼稚園，在全天，半天的幼稚園活動中，自由活動/小組活動時間最容易出現(xiàn)兒童之間的親社會行為。為此，幼稚園老師觀察了67名香港幼稚園兒童在自由活動/小組活動中的表現(xiàn)。結(jié)果如下表所示(見表一)：表一兒童幫忙和分享出現(xiàn)人次和比例

觀察顯示，香港學(xué)前兒童出現(xiàn)幫忙的次數(shù)的確比出現(xiàn)分享的次數(shù)多。5歲左右的兒童在自由活動中，較多出現(xiàn)幫忙的親社會行為，也開始出現(xiàn)分享行為，例如將自己暫時不用的積木讓給同伴(但當(dāng)自己和別人都需要用的時候，分享行為通常就中止了)。這些兒童表現(xiàn)與Eisenberg的研究結(jié)果基本一致。

2移情。移情是指人感受他人的情感、知覺和思想的心理現(xiàn)象，也稱情感共鳴或情感移入。移情大體上包括兩個方面。一是感知和判斷他人的情感狀態(tài)；二是體驗、接受和分享他人的情感能力。兒童在幼稚園每天與其他兒童相處，不時需要互相照顧，互相鼓勵。個別兒童的情緒對其他兒童造成影響的事件也經(jīng)常出現(xiàn)。例如，兒童能夠在生日會上分享別人的快樂，同伴被老師責(zé)備時自己會靜下來，甚至流露出關(guān)懷。有時候，兒童之間的互相支持對兒童跨越自身的能力限制會發(fā)揮重大的影響。

香港的幼稚園老師通過觀察發(fā)現(xiàn)。2－3歲的兒童對于同伴哭泣等負(fù)面情緒雖然開始表示關(guān)注。但大多僅持觀望態(tài)度，且維持時間很短；而4－5歲兒童對同伴哭泣則表示關(guān)注，部分兒童還常常表現(xiàn)出詢問原因、報告老師、提供紙巾等行為。這種現(xiàn)象反映了年幼兒童對于負(fù)面情緒的移情能力已有初步發(fā)展。但限于年齡，尚未學(xué)會如何處理。

兒童對別人的情緒相當(dāng)敏感，在同伴的鼓勵下，他們更愿意嘗試新事物，以下是一位老師的一則課堂札記：3歲的勒勒，天性膽小，語言表達能力較弱?；顒又薪?jīng)常處于被動狀態(tài)。在游戲活動中，我請大家擲骰子，然后跟著骰子擲中的圖片做動作。勒勒最初持觀望態(tài)度，不敢舉手要求擲骰子，做動作也很拘謹(jǐn)。之后其他兒童不斷興奮大笑，勒勒也被當(dāng)時的氣氛感染，開始主動做動作，最后在老師的鼓勵和同學(xué)的笑聲中，還主動走出來擲骰子。游戲中，愉快情緒的移情能力，使勒勒克服心理障礙，終于敢于面對公眾了。

對于學(xué)前兒童來說，移情是一種相當(dāng)重要的社會性情感，是發(fā)展親社會行為的前提。研究發(fā)現(xiàn)，移情能力強的兒童，受歡迎程度也很高，那些不受歡迎的兒童，其移情能力也偏低，這說明了移情能力是幼兒社會性發(fā)展的重要標(biāo)志。為此，在幼稚園和家庭中，老師和家長應(yīng)經(jīng)常利用故事、分享經(jīng)歷等具體的情境，對兒童進行移情能力的培養(yǎng)。

3正面情緒和負(fù)面情緒。學(xué)前兒童的情緒表現(xiàn)與道德情感的發(fā)展關(guān)聯(lián)緊密，正面情緒如愉快、興奮等，使人充滿活力，積極投身感興趣的活動，也愿意提供幫助；反之，負(fù)面情緒如悲傷、憤怒等使人心煩意亂，無法進行正常的活動，甚至出現(xiàn)攻擊性行為。如圖顯示：

情緒對于親社會行為的影響，學(xué)者歷來有不同見解。Holloway(1977)認(rèn)為正面情緒使人更認(rèn)同人類的善良和合作，從而增加親社會行為；Carlson(1988)則認(rèn)為只有在個體的注意焦點集中在積極的自我意識中，正面情緒才更有效地促進親社會行為，例如兒童在獲得獎勵時，如果注意焦點集中在“我做得好，得到表揚”，那么他下次會再次做好。但如果兒童的注意焦點集中在獎品上，未能將“好行為”和“贊賞”聯(lián)系起來，那么對他的好行為并不能促進；Baumann(1981)提出負(fù)面情緒有時亦能促進親社會行為，例如，兒童可能會透過幫助別人來減緩內(nèi)心的痛苦、悲傷等負(fù)面情緒。

綜合學(xué)者的研究可以看出，負(fù)面情緒對親社會行為的影響比較復(fù)雜，有些阻礙親社會行為的發(fā)展，有些則能促進親社會行為的發(fā)展。而正面情緒能夠促進親社會行為，大體上是公認(rèn)的。尤其是學(xué)前階段的兒童，情緒對行為的影響更甚，如何鼓勵和增加正面情緒，疏導(dǎo)和減少負(fù)面情緒，是學(xué)前教育的一個重要課題。

一些香港幼稚園老師曾經(jīng)對班上兒童做觀察并記錄他們的正面和負(fù)面情緒，60位老師在15分鐘的觀察中共錄得639人次的情緒表現(xiàn)。結(jié)果顯示(見圖一)，兒童在幼稚園出現(xiàn)的情緒，以正面情緒占大多數(shù)，如微笑和愉快，而負(fù)面情緒出現(xiàn)的頻次較少，主要出現(xiàn)為挑剔和發(fā)怒等。

學(xué)前兒童在幼稚園生活中出現(xiàn)很多不同的情緒表現(xiàn)?？傮w來看，兒童的正面情緒維持的時間較為長久，負(fù)面情緒只要得到舒緩或解決，很快便會消失。在游戲中，特別是大肌肉活動中，兒童最易產(chǎn)生愉快、興奮等正面情緒。正面情緒的培養(yǎng)一般與兒童的道德情感發(fā)展成正比。通常有較多正面情緒的兒童，其道德情感發(fā)展也較好。兒童的負(fù)面情緒，有相當(dāng)多是為了爭奪玩具/用具/活動的參與權(quán)而產(chǎn)生的，特別是2－3歲的兒童。這反映出年幼兒童的道德情感發(fā)展和此年齡階段的自我中心意識處于抗衡狀態(tài)，有時道德情感戰(zhàn)勝自

我中心意識，有時則恰恰相反或兩者水平大致相當(dāng)，具體情況因人而異。

年齡越小的兒童越容易用行動表達負(fù)面情緒，例如搶玩具、推撞、哭。語言能力和人際交往技巧較好的兒童，正面情緒較多，他們的負(fù)面情緒也比較容易獲得疏導(dǎo)。年齡越大的兒童，在社會性較高(合作游戲、小組活動等)的活動中產(chǎn)生正面情緒的比例越高；反之，年齡越小的兒童，正面情緒的產(chǎn)生有不少出現(xiàn)在單獨游戲中。

二、如何培養(yǎng)學(xué)前兒童的道德情感

兒童道德情感的發(fā)展受到內(nèi)因和外因的制約。內(nèi)因就是生理因素，包括遺傳基礎(chǔ)(兒童的性別、個人氣質(zhì)等)和認(rèn)知能力(例如認(rèn)識“輪候”概念以后，兒童漸漸做到自覺排隊)。外因指環(huán)境因素，包括家庭、幼稚園和社會公眾領(lǐng)域帶來的影響。

家庭是兒童最初的道德情感來源，父母對兒童的態(tài)度直接影響兒童對待同伴的態(tài)度，嬰兒期父母給予的關(guān)懷撫慰，令兒童擁有同情、關(guān)懷他人的基礎(chǔ)。幼稚園是兒童接觸社會的第一舞臺，在和同伴的相處中，兒童將漸漸形成價值判斷和道德情感，為日后的道德品質(zhì)和社會性的形成打下基礎(chǔ)。因此，在可行的范圍內(nèi)，家庭和幼稚園應(yīng)提供良好的氛圍，發(fā)展兒童的道德情感。

1培養(yǎng)移情能力。許多對移情的研究都指出，移情是道德行為的動機來源，移情能力發(fā)展得好，能夠增加親社會行為和抑制攻擊性行為。因此，學(xué)前兒童的道德情感培養(yǎng)，應(yīng)以移情為基本途徑。

(1)家庭是培養(yǎng)移情能力的第一場所。移情的培養(yǎng)不同于道德認(rèn)知。它的起點非常早，兒童從一出生便潛移默化地接收來自父母的情感信息。觀察活動的記錄中，有的兒童年僅兩歲，上幼稚園才兩個月，已能主動安慰新來的同伴；也有五歲兒童，因為父母長期疏于照顧，脾氣暴躁，在與同伴分享游公園經(jīng)歷時，因為嫉妒而大發(fā)脾氣。據(jù)了解，這些兒童的家庭背景直接影響了他們對人的態(tài)度。所以，父母從嬰兒期開始，就要對子女有足夠的關(guān)愛，積極地回應(yīng)子女的情緒反應(yīng)。

(2)教師的影響力。幼稚園是兒童的小社會，同伴之間的相處為兒童提供了發(fā)展親社會行為的機會，而教師的態(tài)度和指導(dǎo)尤為重要。因為學(xué)前兒童的價值標(biāo)準(zhǔn)基本來自成人，尤其是幼稚園教師，在兒童心目中被視為權(quán)威，所以教師的道德取向，直接影響幼兒的道德標(biāo)準(zhǔn)。在實際觀察中，很多幼兒在得到老師的關(guān)注、鼓勵下，會做出更多的親社會行為。

(3)移情的學(xué)習(xí)具有情境性和體驗性。移情是情感的體驗和代入，“說教式”的方法并不適合，教育者要以真實生活體驗為內(nèi)容，對兒童進行“將心比心，以情動情”的情境教育，例如在聽故事、角色扮演等活動中，現(xiàn)身說法，以情動人。另外，家長和教師的榜樣作用不可忽視，言傳身教遠(yuǎn)勝于空洞說教。

2學(xué)習(xí)人際交往的技巧。在實際生活中，兒童的道德情感和處理手法有時會有沖突。例如，兒童甲發(fā)現(xiàn)同伴排錯隊，推他去排正確的位置，結(jié)果遭到投訴，說他推撞人。這種“好心做錯事”的情況，在兒童幫助別人時常常出現(xiàn)，這是兒童缺乏人際交往技巧造成的。父母和教師應(yīng)抓住問題，及時示范和引導(dǎo)兒童，提升表達能力。學(xué)習(xí)交際技巧。

良好的表達技巧，能幫助兒童處理情緒問題，特別能加強對負(fù)面情緒的移情能力。使兒童的道德情感發(fā)展，由感知、判斷的層面，上升到接受、實踐和分享的層面。

本文以香港兒童的現(xiàn)狀為例。對學(xué)前兒童的道德情感作了概括的論述。學(xué)前兒童道德情感的培養(yǎng)，對于兒童的一生都有影響，不僅鑄造個人道德品質(zhì)，對于未來社會的和諧、人與人之間的融洽合作，都有著積極的意義。為此，教育者，包括父母、師長，應(yīng)重視這個問題，及早做出適切的安排，幫助兒童的個性成長和道德情感發(fā)展。