杜繼承

相傳，孔子講壇環(huán)植以杏，譽為杏壇；古代學(xué)子吟詩伴以琴瑟，稱為弦歌。沿襲下來，杏壇、弦歌就成了學(xué)校的美稱。在大力提倡素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的今天，把美學(xué)、美育原理滲透到思想品德教學(xué)中去，以美求真，以美激情，以美育人，更能使思想品德課煥發(fā)出獨特的魅力。

一、以美的情境激發(fā)學(xué)生的情感

人的追求不需要外力的強迫，是一種自覺、自愿及自知的行為。情境教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境、和諧的氛圍，產(chǎn)生美感，使學(xué)生自覺接受情境的感染，引發(fā)情感體驗，從而從內(nèi)心深處產(chǎn)生樂學(xué)、愿學(xué)的興趣。

例如，在學(xué)習“世界因生命而精彩”時，我播放了從網(wǎng)上下載的《動物世界》《人與自然》的精彩片斷：企鵝覓食時的敏捷，保護孩子的舐犢之情；有著22顆牙齒的小小蚊子在自然界中的歷險生存：蝴蝶破蛹而出，在空中翩翩起舞的成長過程等，這些在大自然中捕捉到的優(yōu)美畫而，配以播音員雄渾抒情的解說，從聽覺、視覺方面給學(xué)生直觀的美感，讓學(xué)生感受到生命給世界帶來的生機和活力，增進了學(xué)生對生命的熱愛之情。學(xué)生看后，不由地出內(nèi)心的感嘆：“世界如此美麗，生命如此豐富多彩!要珍愛生命，熱愛大自然!”

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，激發(fā)學(xué)生的情感，不但要創(chuàng)設(shè)歡快、優(yōu)美的情境，有時也可用凄美的情境來激發(fā)學(xué)生的情感。例如，在學(xué)習“弘揚、培育民族精神”時，我播放了《南京大屠殺》的音像資料，學(xué)生被一幅幅令人發(fā)指的畫而所感染，有很多學(xué)生眼里涌出了淚水，在這種情境中，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國的強烈感情和民族認同感，認識到我們中華民族是靠著團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神的支撐，爭取到了民族的解放和獨立，推翻了反動統(tǒng)治，建立了新中國。

二、以美的語言引發(fā)的共鳴

“情動于中，而形于言?！闭Z肓是人類思維的外衣，是人類用來交流信息、表達情意，以達到相互了解的重要工具。而教師語言又是直接面對面與學(xué)生交流的最主要的工具。正如一位哲人所說：“如果說所有職業(yè)語言都蘊含著自己情感美的因素，那么沒有哪一種職業(yè)的語言能像老師的語言那樣動人心弦，令人神往，催人奮進，教人求真?！敝袑W(xué)思想品德課的一個顯著特點是理論性較強，抽象概括性較高，學(xué)生學(xué)習難免會有枯燥乏味之感，而教師用優(yōu)美的語言，富有詩意的句子去打動學(xué)生，感染學(xué)生，會取得事半功倍的效果。

例如，在學(xué)習“追尋高雅生活”時，我用深情的語言介紹了國家體操隊運動員桑蘭的事跡：1998年7月，桑蘭在美國紐約參加第四屆世界友好運動會期間，頸椎不幸重傷，造成胸部以下完全癱瘓。面臨這從巔峰跌落谷底的人生磨難，桑蘭用堅強的意志與傷殘進行著頑強的斗爭，用燦爛的微笑和無私的奉獻回報社會。最后，我用激昂的語言朗誦桑蘭的話：“跌倒了再爬起來是我的人生信念，我要做一個生活的強者，我想拿的是人生的金牌?！甭犞@些富有感染力的語言，學(xué)生們臉上也表現(xiàn)出一種堅定的神情，有的甚至用拳頭擂桌子，口中大聲叫“好!”有的學(xué)生鼓起了掌。學(xué)生們從美的語言表達中明白，追尋高雅生活的秘訣足：要有樂觀、堅強的生活態(tài)度。

在學(xué)習“祝福青春”時，我請教了語文老師，在朗誦上狠下了番功夫，在即將結(jié)束全課的時候，為同學(xué)們深情地送上了我的祝福：“所有的日子，所有的日子都來吧，／讓我編織你們，用青春的金線，／和幸福的瓔珞，編織你們。／有那小船上的歌笑，月F校園的歡舞，／細雨蒙蒙里踏青，初雪早晨的行軍，還有熱烈的爭論，躍動的，溫暖的心……”讓學(xué)生們從這些優(yōu)美的詩句中體會青春的幸福，從而珍惜現(xiàn)在的幸福的青春生活。

三、以美的行為帶動學(xué)生進步

孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”說的就是行為美的重要性。行為美作為一種行為動作之美，它是一種外化的美，是一種直接表現(xiàn)出來的美?！捌渖碚?，不令而從，其身不正，雖令不從”“喊破嗓子，不如做出樣子”，都道明了行為美的力量是無窮的。教師要學(xué)高為師，身正為范，就得在“傳道、授業(yè)、解惑”的同時，以美的行動，美的修養(yǎng)，身體力行地去帶動和影響學(xué)生。

我在思想品德教學(xué)中，除了有理有據(jù)的說教外，十分注意以身作則，以行為美去帶動學(xué)生的具體行為，使說與做相統(tǒng)一，使美與真相和諧。我剛接八年級一班的思想品德課時，通過了解班干部，發(fā)現(xiàn)有這樣一位女生，學(xué)生們叫她“煩煩”。因為她是一個不快樂的人，總是獨來獨往，自視清高，對誰都看不慣。成績比她好的，說人家是應(yīng)試機器；成績不如她的，說人家是笨蛋一個。因為看誰都不順眼，這位女生說話就難免尖酸刻薄，刺傷別人，她煩同學(xué)們，同學(xué)們也煩她，所以得了那么一個外號。針對這種情況，我打破新學(xué)期從第一課開始學(xué)習的常規(guī)教學(xué)順序，在八年級教學(xué)時首先進行第四課教學(xué)——“掌握交往藝術(shù)“提高交往能力”。課堂教學(xué)中，我針對每一位學(xué)生的獨特性、興趣、愛好、專長給予肯定和贊賞，有意無意地找那位女生談心，贊美她的字寫得漂亮，學(xué)習扎實、認真，老師安排的班級事務(wù)她做得有條不紊，等等。漸漸的，她的臉上有了笑容，對同學(xué)的態(tài)度友好起來，看到她有轉(zhuǎn)變后，我進而引導(dǎo)她要學(xué)會贊美別人。經(jīng)過三周的有意識的嘗試后，她感受到了贊美別人給自己和同學(xué)帶來的快樂，也就更加友好地對待同學(xué)了。

在上活動課“如何保護環(huán)境”時，我展示了自己從親戚、朋友、鄰居處收集的廢電池，帶頭讓學(xué)生以實際行動，從身邊小事做起來保護環(huán)境。

在教育教學(xué)中，教師作為信息的“發(fā)射中心”，通過語言和非語言的多種方式，傳達著豐富的知識和情感。教師的教態(tài)莊重和諧，美觀大方，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習的情趣，溝通師生情感，促進學(xué)生非智力因素的發(fā)展，教師的眼神、身姿、手勢也無時無刻不影響著學(xué)生的注意力和情緒。

在課堂上，我積極尋求教態(tài)美，努力做到抬頭、挺胸、收腹，穩(wěn)重自然，落落大方。看到教師這樣的教態(tài)，學(xué)生們也自覺地挺起了胸膛，端端正正地學(xué)習。我在手勢上下功夫，力爭舉手投足都能給學(xué)生以美感，努力遵循“雅觀自然，保持協(xié)調(diào)，不用則已，用則用力”的原則。我還特別注意杜絕一些多余而難看的習慣動作，如雙手不停地搓來搓去，用食指指向?qū)W生，等等。

四、以美的知識開闊學(xué)生的視野

知識之美猶如浩翰的海洋，它包容著人類上下幾千年的創(chuàng)造與美的發(fā)現(xiàn)，而傳授淵博、精美的知識無疑是一種美的享受。

在學(xué)習“豐富多樣的情緒”時，我講到了歷史上伍子胥過昭關(guān)時，由于陷入進退兩難的處境，因極度焦慮而一夜間須發(fā)全白的故事。在學(xué)習“交往伴一生，一生在交往”時，我講到了1920年在印度發(fā)現(xiàn)的“神秘生物”——狼孩。在學(xué)習“自覺磨勵堅強意志”時，我講述了航天英雄楊利偉訓(xùn)練的過程，讓學(xué)生不只看到了航天英雄成功時的榮耀，也知道了他們成功背后的付出、意志的堅強。在講解“發(fā)現(xiàn)自己的潛能”時，我講了科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)：人平常只發(fā)揮了極少的大腦功能，要是能夠發(fā)揮一大半的大腦功能，那么一個人可以輕易學(xué)會40種語言，背誦整本百科全書，拿12個博士學(xué)位。如此這般，這些小知識的大雜燴，使得學(xué)生們仿佛在海邊發(fā)現(xiàn)了一枚枚色彩斑斕的貝殼，欣喜地把它們串起來，用心掛在脖子上，美感流淌在他們的心田里。

總之，思想品德課老師只有樹立了正確的審美觀，具備了濃厚的美育知識，創(chuàng)設(shè)多彩多姿的美育情節(jié)，教育教學(xué)才可以得心應(yīng)手，才可以進行有效的美育教育，并能多方位地促進學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展。

(責任編輯：文風)