龍　平　龍尚紅

在我國，最早提出語感這一概念的是現(xiàn)代教育家夏丏尊先生。他把語感定義為對于“文字”的“靈敏的感覺”，葉圣陶先生把語感的對象由“文字”擴展到“語言文字”，基本見解和夏先生一致。葉先生明確把對語言文字“正確豐富的了解力”“靈敏的感覺”稱為“語感”，并指出獲得語感的途徑。呂叔湘先生于1984年又把語感看成是語音感、語法感、語義感的總和。他說，人們常說“語感”這是個總的名稱，里面包括語義，就是對詞語的意義和色彩的敏感；包括語法感，就是對一種語法現(xiàn)象是正常還是特殊，幾種語法格式之間的相同相異等的敏感；當然還包括語音感。[1]他談的是語感的內容。浙江大學朱作仁先生認為語感是指對語言文字的正確、敏銳、豐富的感受力。王尚文先生在其專著《語感論》中談到語感就是對語言的“敏感”。朱智賢先生在其主編的《心理學大詞典》中說語感是一種對語言文字的敏銳感受力、正確理解力。筆者認為，所謂的語感，就是在特定的語言環(huán)境中，主體的人對言語對象的一種直覺的、敏銳的感受與反應，這種感受與反應是不經過邏輯推理，憑借人的直覺思維，直接地、整體地對言語作品的感知和把握。

一、語文教學中培養(yǎng)語感的重要性

關于語感在語文教學中的重要性，葉圣陶先生曾說“最要緊的是訓練語感”到呂叔湘先生的“語文教學的首要任務是培養(yǎng)學生各方面的語感能力”，它“是語文教學的支點和中心任務，是語文教學的首要任務，是語文教學的關鍵，是語文教學的突破口，是進行語文教學的前提和基礎，又是語文教學的目的之所在”。[2]在《九年義務教育語文課程標準(實驗稿)》中語感被提到空前的高度：“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字的能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力……具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感?！薄霸诮虒W中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。”[3]由此可以看出語感培養(yǎng)是語文教學的支點和中心任務，是語文教學的關鍵和突破口，是進行語文教學的前提和基礎，提高學生的語感能力是語文教學的最高目標。

二、在語文教學中語感培養(yǎng)的途徑

語感的培養(yǎng)是提高語文能力，使之轉化為真正的言語知識的實踐活動。因此，在語文教學中要培養(yǎng)學生的語感，形成強烈的語感能力。在中學語文教學中，怎樣去培養(yǎng)學生的語感呢？在借鑒別人的基礎上，結合新課改的理念和語感培養(yǎng)的理論，從以下幾個方面培養(yǎng)語感。（一）語文學習中，同學們對文章的理解感悟都是通過讀書來完成的。語文教學中的有感情的讀書是將所感受的言語對象轉化為語感的實踐主體的途徑，也是培養(yǎng)語感的重要途徑。精讀、泛讀、美讀、誦讀、朗讀都是促進語感培養(yǎng)的重要手段，尤其是聲情并茂的、有感情的朗讀。有感情的朗讀是激發(fā)學生情感的重要手段，也是培養(yǎng)學生語感能力最有效地途徑。俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！庇懈星榈睦首x有喚起形象、表達感情、加強理解、訓練思維等多種功能，即通過有聲語言再現(xiàn)作品的藝術形象，使學生如見其人、如聞其聲、如臨其境，從而激起內心感情的共鳴，這對培養(yǎng)學生的語感能力有十分重要的意義。在朗讀課文的時候，感情充沛，抑揚頓挫，移情動容，激昂處還激昂，委婉處就委婉。學生在反復的朗讀之中潛心涵詠、認知文字、感受聲律、體會詞語、疏通文脈、把握作品的語言藝術，通過內化、吸收和存儲，形成語感。通過有感情地、反復地朗讀才能領會其妙處，理解作者的用意，才能理解“言已盡而意無窮”。比如，朱自清的散文《匆匆》開頭幾句:“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返了呢?”作者的思想感情，看起來十分明白淺顯，是在惋惜時間一去不復返。在領會作者的思想過程中，要經過多次的誦讀，并在“去了”、“枯了”、“謝了”等字眼要語速緩慢，語調低沉，才能真正領會其中的感情。有感情的朗讀能把作品的深刻含義和豐富的情感傳達出來，使學生從繪聲繪色的朗讀中心領神會，受到強烈的感染和教育。在讀的過程中，實際也是在聽，一邊讀文字，一邊聽文字，言語的聲音滲透著人的喜怒哀樂等復雜的思想感情，讓“讀者”的語感圖式對言語對象的同化、順應，建構新的語感圖式。（二）在語感教學中，教師要創(chuàng)設與言語作品相一致的語言情境，給學生寬松的環(huán)境和自由的時間，營造自主探究、合作學習的氛圍使學生在完全開放的狀態(tài)下，啟迪學生的思維，喚起學生的體驗感。在語感教學中，老師要始終以學生為主體，把學生當成一個積極的學習者，力圖創(chuàng)設教學情景，縮短學生與作品之間的距離，把學生引入一個美妙而多姿的文學藝術世界。在具體教學中，可運用多種教學手段調動學生的各個器官，通過創(chuàng)設生活顯示情境、音樂渲染情境、扮演體會情境等與言語作品相同或相似的課堂情境，引導學生利用視覺、聽覺等器官，對言語文字進行全方位品味，使得語感更敏銳，透過表層把握深層意蘊，即是“感之于外，受之于心”。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！蓖ㄟ^感知使外在于主體的言語對象變成主體內心的感情波瀾。（三）語感教學中，需要形象思維的參與，形象思維能力是語言感受能力的重要組成部分，因此，啟發(fā)學生進行想像與聯(lián)想是培養(yǎng)語感的重要手段之一。言語作品中的“空白點”使作品呈開放的未完成狀態(tài)，為讀者運用想像與聯(lián)想進行填補與充實提供了可能性和必要性。在語感教學中，想像和聯(lián)想是語感產生的媒介，是培養(yǎng)學生語感的有效途徑。如閱讀孫犁的《荷花淀》可由老師朗誦全文，學生閉上眼睛，在老師的聲情并茂的朗誦中展開自己的想像，頭腦里自然呈現(xiàn)出一幅空靈剔透的淀邊織席圖——藍天、皎潔的月光、微微的風、薄薄的霧、悠悠蕩著的銀白的淀水、飄著淡淡的香氣的密密的荷葉。月下，小屋，一個女人手里編織著潔白的葦子，腳下是一片潔白的葦席。學生再通過聯(lián)想，移情體味其中情旨。（四）語感的培養(yǎng)要注重與實際生活相聯(lián)系。葉圣陶說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而應當把生活經驗聯(lián)系到語言文字上去。”[4]有的文章，單從字面上是無法理解作者的思想感情的，只有從生活各方面去體會，才能真正的、正確的理解文章的深層含義。生活知識積累多了，對文字的理解就更豐富，而且更有情味。生活體驗是語感所生成的最基本最重要的不可或缺的基礎。在語感教學中，要聯(lián)系生活經歷，仔細揣摩語言豐富的內蘊。例如，閱讀朱自清的《背影》，從課文中來看作者四次流淚。文章雖然連寫四次流淚，但文字并不重復雷同，而是同中有變，多彩多姿。作者的“四次流淚”，所蘊涵的情感豐富真摯卻各不相同，通過揣摩比較，學生就能準確把握其所表達的豐富的情感意韻，從而深入領會作者對父親的懷念之情，才進一步加深對語言深切的感受。從“四次流淚”的簡要分析中可以看出，對《背影》語言的感知和把握是首要的，但不同的人閱讀這篇文章所表現(xiàn)出的語感能力也是不同的。不同的人，因其生活經歷、所受的教育、知識程度、專業(yè)特長、年齡層次、所處的地位、心理性格、氣質涵養(yǎng)的差異，在感知語言時，都會受到不同程度的影響，表現(xiàn)出鮮明的個人色彩。同時，每句話所含的意義容量，也需要憑借個人已有的知識經驗去體味。（五）語感的培養(yǎng)最主要的途徑是積累。只有通過學生廣泛的、大量的閱讀，培養(yǎng)學生豐富的情感力、獨特的想像力和深刻的理解力，從而增強文化底蘊、情感態(tài)度、思想審美等語文綜合能力，形成敏銳的語感。正如俄國作家魯克巴金所說“閱讀就是在別人思想的幫助下，建立自己的思想”。這種思想的建立光依賴教材里的篇目是無法達到的，同學們要進行廣泛的課外閱讀：中外文學名著、文化名人散文、優(yōu)秀報刊等。課外閱讀一方面加深了記憶，另一方面幫助詞語的積累，將典范的言語作品存儲于學生的記憶中，成為學生自身運用語言時可供提取的材料。擴大閱讀范圍，讀不同種類的書，吸收不同的內容，提高自己的文化素養(yǎng)，從而達到提高學生的審美情趣，發(fā)展語感。

敏銳的語感既是學好語文的重要條件，也是一個人語文水平的重要標志。在語文教學中進行科學、易行的訓練能有效提高學生的語感能力，實現(xiàn)語文教學的最高目標。

參考文獻：

[1][4]《葉圣陶集》

[2]呂叔湘《學習語法與培養(yǎng)語感》

[3]王尚文《論語感》

龍平，女，貴州師范大學文學院2007級語文課程教學論研究生。龍尚紅，男，教師，現(xiàn)居貴州織金。