顏重兒

新課改的實(shí)施，為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入了新的活力，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出一些新鮮氣象。但是當(dāng)前依然有不少教師對(duì)新課改在認(rèn)識(shí)上有偏頗，繼而在課堂上出現(xiàn)了一些形式化、片面化、絕對(duì)化的做法。如以下《范進(jìn)中舉》的教學(xué)片段：

師：剛才我看到小A同學(xué)對(duì)胡屠戶這個(gè)人很感興趣，那大家就對(duì)胡屠戶這個(gè)人談?wù)勛约旱拈喿x體會(huì)。

生1：屠戶，腆著大肚子。挺可愛(ài)的。

生2：(手比劃著，臉上夸張做出殺豬的表情)：屠戶，屠戶，那不就是個(gè)殺豬的嘛，殺。殺。(其他同學(xué)哈哈大笑)

生3：殺豬?他覺(jué)得自己是個(gè)“有臉面的人”，不能和“平頭百姓平起平坐”。

生4：一個(gè)屠戶有什么了不起?竟然看不起人!

生5：我看他是個(gè)欺善怕惡的人。

生6：屠戶罵他的女婿罵得很有意思。什么“尖嘴猴腮”，真會(huì)教訓(xùn)人。

生7：屠戶贊他的女婿是“文曲星”“老爺”，我看他很會(huì)贊賞別人。

生8：屠戶，在范進(jìn)中舉前。有時(shí)能給點(diǎn)錢(qián)和大腸之類(lèi)的，我說(shuō)他是個(gè)善良、同情弱者的人。

生9：你看他在范進(jìn)面前耀武揚(yáng)威，可見(jiàn)是個(gè)多兇的人。

生10：如果范進(jìn)和胡屠戶打起來(lái)結(jié)果會(huì)怎么樣?

生11：那還用說(shuō)，不堪一擊!

生12：你看范進(jìn)中舉之后不是打了一巴掌嘛，連太爺都有敢打。

這個(gè)片段討論了10分鐘左右，課堂氣氛熱烈，學(xué)生發(fā)言踴躍，教師站在一旁。顯而易見(jiàn)，教師充當(dāng)了一個(gè)“不說(shuō)話的主持人”，沒(méi)有盡到自己是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引領(lǐng)者的責(zé)任，也就是教師的不作為。

類(lèi)似的教師不作為的例子還有很多，如有老師把《背影》上成了“父親爬鐵軌違反交通規(guī)則”的課；把《愚公移山》上成了批評(píng)“愚公沒(méi)有環(huán)保意識(shí)”的課；把《孔乙己》上成“孔乙己告狀”的課。

面對(duì)著教師的不作為，我的心里困惑不已：1、面對(duì)學(xué)生偏離航向的“發(fā)現(xiàn)”，教師一味地順應(yīng)學(xué)生的思維，不及時(shí)進(jìn)行有效的調(diào)控、引導(dǎo)和點(diǎn)撥，是否這樣就體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的最大尊重?2、在倡導(dǎo)主動(dòng)探索的自主學(xué)習(xí)中，是否任何知識(shí)都必須由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)?適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹v解是否就意味著教師的教學(xué)行為陷入灌輸?shù)鸟骄?

新課程倡導(dǎo)學(xué)生成為課堂的主體，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，教師要呵護(hù)學(xué)生的積極性，并且讓更多的學(xué)生受到關(guān)注和鼓勵(lì)，這本身沒(méi)有錯(cuò)。但是，不少老師把課堂所有的話語(yǔ)權(quán)全都拱手讓給學(xué)生，老師則淪為“跑龍?zhí)住钡呐浣?。在課堂上教師面帶微笑站在一旁，觀看學(xué)生熱熱鬧鬧的“活動(dòng)”，傾聽(tīng)著他們隨意淺顯的甚至是扭曲文本的“言說(shuō)”。連連點(diǎn)頭叫好，夸這個(gè)“聰明”，那個(gè)“有創(chuàng)意”。美其名曰：“尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)”，還用“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”來(lái)解釋。教師精彩的鋪墊不見(jiàn)，飽含情感體驗(yàn)的評(píng)說(shuō)不見(jiàn)，富有個(gè)性化閱讀感悟的啟發(fā)和點(diǎn)撥不見(jiàn)，在學(xué)生深入思考、討論的基礎(chǔ)上的高瞻遠(yuǎn)矚的總結(jié)和深化不見(jiàn)。

過(guò)去什么都管，而現(xiàn)在是什么都不管，教師的不作為導(dǎo)致教師主導(dǎo)作用不斷弱化，以致從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，把主導(dǎo)作用放在可有可無(wú)的位置，學(xué)生想怎么學(xué)就怎么學(xué)。

眾所周知，教學(xué)是一種雙邊活動(dòng)，離不開(kāi)教師的教和學(xué)生的學(xué)。教學(xué)中需要學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，但更需要以教師的情感體驗(yàn)去感染、喚醒和引導(dǎo)學(xué)生的體驗(yàn)。既要重視學(xué)生的主體參與，又要重視教師的主導(dǎo)作用。新課程中對(duì)教師的主導(dǎo)作用定位于“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。教學(xué)的著力點(diǎn)要放在思考和探索在什么地方導(dǎo)、怎么導(dǎo)，如何使學(xué)生的身心全部投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。

可見(jiàn)，在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)地位不能失，教師在課堂中不能不作為，而應(yīng)發(fā)揮它的作用。那么教師何時(shí)才會(huì)有所作為呢?我認(rèn)為在以下四種情況，教師應(yīng)挺身而出。

一、當(dāng)學(xué)生的“體驗(yàn)”膚淺時(shí)

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中要說(shuō)出“自己的體驗(yàn)”，鼓勵(lì)學(xué)生與文本直接對(duì)話，讓學(xué)生讀出自己，讀出問(wèn)題，讀出富有個(gè)性的新穎見(jiàn)解。但學(xué)生畢竟是未成熟的，正處在認(rèn)知、情感、世界觀形成和發(fā)展的階段，他們的理解和感悟是不全面的，他們的體驗(yàn)有時(shí)是膚淺而不夠深刻的。這時(shí)，教師應(yīng)發(fā)揮他的主導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生充分閱讀文本，挖掘文本中豐富、深厚的資源，與作者進(jìn)行思想的碰撞，跟作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。

如某老師上《孔乙己》，有同學(xué)提出“丁舉人把孔乙己打成這樣，他為什么不去告狀呢”這樣的疑問(wèn)，這就是學(xué)生看問(wèn)題“多流于表面化”的最好例證。這時(shí)教師就該通過(guò)對(duì)文本解讀引領(lǐng)學(xué)生走向成熟，走向深刻。

又如有老師上《行道樹(shù)》，有學(xué)生自由發(fā)言說(shuō)“行道樹(shù)每天在污濁的空氣里講奉獻(xiàn)實(shí)在是太虧了”。這時(shí)就需要教師帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)文本，進(jìn)行深入探討，點(diǎn)撥滲透，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到在這個(gè)浮躁社會(huì)里這種奉獻(xiàn)精神的可貴。

二、當(dāng)學(xué)生的“探究”卡殼時(shí)

探究性學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一。在探究性閱讀過(guò)程中，教師不再是管理者，而是一個(gè)參與者，與學(xué)生平等地對(duì)話與交流；教師也不再是一個(gè)知識(shí)的傳授者，而是一個(gè)探究過(guò)程的組織者，組織學(xué)生圍繞文本材料自主閱讀，進(jìn)行探究。在探究過(guò)程中，教師當(dāng)好引領(lǐng)者。在探究過(guò)程中起到導(dǎo)學(xué)、引路、牽線、搭橋的作用。當(dāng)學(xué)生探究起來(lái)有困難時(shí)，教師就不能袖手旁觀，而要發(fā)揮教師的作用，適時(shí)引導(dǎo)、講解，指導(dǎo)學(xué)生獲取問(wèn)題的結(jié)論，使他們于“山重水復(fù)疑無(wú)路”處走向“柳暗花明”。

特別是當(dāng)學(xué)生難以或者根本無(wú)法品味出、感悟到的內(nèi)容時(shí)；當(dāng)學(xué)生說(shuō)錯(cuò)了，別人又解決不了時(shí)，教師要大膽表明自己的見(jiàn)解，而且這時(shí)教師的“富有個(gè)性化的閱讀感悟”最受學(xué)生的歡迎。因?yàn)槔蠋熃o學(xué)生送去的是久旱之甘霖、雪中之炭、嗷嗷待哺之乳汁，也只有在這時(shí)候。老師的作為才能達(dá)到最佳效果。如教學(xué)《藤野先生》，在讓學(xué)生探究藤野先生是一位偉大的老師時(shí)，學(xué)生有的說(shuō)“藤野先生的確是一位好老師，但要說(shuō)偉大也不至于，因?yàn)樯钪羞@樣的老師很多”，有的說(shuō)“文中只寫(xiě)在作者心里是偉大的，但看不出”。在這時(shí)老師讓學(xué)生朗讀課文最后兩節(jié)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，又讓學(xué)生注意作者的一些反語(yǔ)式的表達(dá)、一些關(guān)鍵性詞句，在老師引導(dǎo)下，學(xué)生終于理解了：“20世紀(jì)初期，日本國(guó)力不斷加強(qiáng)，軍國(guó)主義抬頭，但藤野先生毫無(wú)民族偏見(jiàn)，為中國(guó)、為學(xué)術(shù)，毫無(wú)保留地接納‘我、關(guān)懷‘我，這是多么偉大的老師啊!”

三、當(dāng)學(xué)生“多元解讀”有誤解時(shí)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。即倡導(dǎo)在師、生、文本多維對(duì)話基礎(chǔ)上的“多元解讀”。但在實(shí)施過(guò)程中，由于對(duì)

多元解讀的過(guò)熱追捧，對(duì)獨(dú)特體驗(yàn)的過(guò)分珍視，有些教師“縱容”學(xué)生對(duì)文本價(jià)值取向的曲解與誤解。這表現(xiàn)在：一是學(xué)生漠視文本自身存在意義，學(xué)生別解甚至曲解作品的內(nèi)涵。而教師卻把這當(dāng)作學(xué)生創(chuàng)造性的體驗(yàn)成果；二是學(xué)生對(duì)文本意義的漫無(wú)邊際的任意衍生，導(dǎo)致文本價(jià)值取向的失落，即在多元解讀中，學(xué)生的閱讀感受成了名副其實(shí)的“思想的跑馬場(chǎng)”。這都曲解與誤解了倡導(dǎo)多元解讀的本意。

對(duì)此，教師應(yīng)“該出手時(shí)就出手”。對(duì)這種曲解與誤解現(xiàn)象說(shuō)“不”，要對(duì)學(xué)生的解讀加以糾偏。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要尊重文本的客觀性。尊重課文的背景、人文、現(xiàn)實(shí)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論交流，讓學(xué)生明辨是非，提高認(rèn)識(shí)，使他們切切實(shí)實(shí)得到引領(lǐng)和幫助。如《范進(jìn)中舉》片段，學(xué)生的解讀游離文本甚至曲解文本的狀況。這時(shí)，教師應(yīng)調(diào)整教學(xué)思路，可從“范進(jìn)的老丈人為什么是一個(gè)屠戶”人手，讓學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生站在作者創(chuàng)作立場(chǎng)上來(lái)解析文本，從而幫助學(xué)生理解文本的主題。

四、當(dāng)學(xué)生“思維”出軌時(shí)

“把課堂還給學(xué)生，讓課堂重新煥發(fā)生命的活力”是新課改提倡的課堂。課堂上，教師不能失去主導(dǎo)課堂的責(zé)任。當(dāng)學(xué)生的思維活躍，信馬由韁，答非所問(wèn)時(shí)，教師應(yīng)把學(xué)生的思維引上軌道。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，順著學(xué)生的話題巧設(shè)提問(wèn)，形成一個(gè)新的興奮點(diǎn)吸引他們，這樣納入正題了無(wú)痕跡。且仍然保持課堂熱烈的情緒。

例如有位教師在分析《故鄉(xiāng)》中少年閏土的形象時(shí)，出現(xiàn)了這樣的情況：

生：跳魚(yú)為什么會(huì)有青蛙似的兩只腳?

生：是啊，魚(yú)怎么會(huì)有腳呢?

生：有!

師：什么魚(yú)有腳?

生：娃娃魚(yú)。(眾笑)

師：你真是見(jiàn)多識(shí)廣!我想跳魚(yú)也會(huì)有兩只腳?？墒俏覜](méi)有看到過(guò)，你們有誰(shuí)看到過(guò)?

生：(齊)沒(méi)有。

師：然而少年閏土就知道這種魚(yú)，這說(shuō)明他怎么樣?

生：說(shuō)明他見(jiàn)多識(shí)廣。他“心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的?！?/p>

分析人物時(shí)，學(xué)生突然提出跳魚(yú)的腳這樣一個(gè)旁逸斜出的問(wèn)題，把課堂注意力引導(dǎo)到歧路，如不及時(shí)引導(dǎo)就會(huì)失控。這時(shí)教師不是生硬地制止他們，而是因勢(shì)利導(dǎo)，仍然由學(xué)生提出的魚(yú)腳問(wèn)題引向贊揚(yáng)閏土的見(jiàn)識(shí)上。這就自然“言歸正傳”了。

總之，只讓學(xué)生各抒己見(jiàn)而沒(méi)有教師的講授和適時(shí)的點(diǎn)撥，學(xué)生的思維不可能深入；只讓學(xué)生想象體驗(yàn)而沒(méi)有教師開(kāi)啟智慧的引導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)新精神很難得到培養(yǎng)；只讓學(xué)生誦讀感悟而沒(méi)有教師的品味，學(xué)生的學(xué)習(xí)勢(shì)必缺乏深度和廣度?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有教師的作用，學(xué)生就只能在平地上兜圈子，難以登上知識(shí)的高峰去領(lǐng)略美妙風(fēng)景。

講臺(tái)是神圣的，因?yàn)樗鼡?dān)當(dāng)著培養(yǎng)人的重任。每一個(gè)走上講臺(tái)的人都肩負(fù)著這樣的重任。如果每位教師都有了這樣的一份厚重的責(zé)任感與使命感，那么神圣的講臺(tái)就真正屬于每一位教師，而這正是教育的春天。