萬俊人

適逢金秋時節(jié)，在我們偉大的祖國即將迎來60華誕的前夕，第六屆全國公民道德論壇在中原重鎮(zhèn)鄭州隆重召開，這無疑是我國社會主義道德文化建設(shè)的又一盛事。在此，請允許我代表中國倫理學(xué)會，向本屆公民道德論壇的舉行表示熱烈祝賀!

中華民族曾以“道德文明古國”著稱于世，“自強不息，厚德載物”的民族文化精神有著深厚的道德意蘊。道德文化構(gòu)成了我們這個偉大而堅強的民族的靈魂?；厥孜迩曛腥A文明史，我們有理由為我們民族的道德文明感到驕傲!

在近百年來的中國近現(xiàn)代史上，愛國主義始終都是中華民族道德文化精神的主題和核心要義。在任何一個獨立自主的民族國家里，愛國主義都被看作是一項首要的公民美德，對于我們這個在近百年來歷經(jīng)多次民族苦難的國家來說，愛國主義更是支撐偉大的中國人民為尋求民族獨立和國家解放而頑強奮斗的巨大精神力量。從五四時期風(fēng)起云涌的反封反帝運動，到八年英勇壯烈的抗日戰(zhàn)爭；從一次次抗擊外來侵略、保家衛(wèi)國的正義壯舉，到開放從容地步入當(dāng)代經(jīng)濟全球化進程；從舉國齊心迎辦2008北京奧運，到眾志成城共同面對“5·12”汶川地震的巨大災(zāi)難，英雄的中華兒女為了民族的獨立和尊嚴(yán)，為了祖國的解放和強大，前赴后繼，英勇奮斗。“自強不息，厚德載物”的民族道德精神一次又一次地得到生動感人的詮釋，有如烈火中騰飛的鳳凰，歷經(jīng)無數(shù)次烈火粹煉，煥發(fā)出更加絢麗奪目的光輝!百年反封反帝的革命斗爭、60年新中國社會主義的建設(shè)實踐、30年中國特色社會主義改革開放的偉大壯舉，共同構(gòu)成了一幅中華民族“自強不息、厚德載物”的史詩般的歷史畫卷，也凝聚和閃耀著我們民族自強、自立、自尊、自愛的愛國主義公民美德。我們有理由為祖國驕傲!

愛國主義是全體國民基于堅貞的國家政治認(rèn)同和深厚的“忠于祖國、熱愛祖國”的道德責(zé)任承諾所形成的一種政治美德。它是政治的，也是道德倫理的。就其政治含義而言，愛國是國家公民的首要政治美德，它意味著每一個國家公民對所屬國家的政治認(rèn)同，以及基于這一政治認(rèn)同所擔(dān)負的保衛(wèi)國家獨立、維護國家統(tǒng)一和尊嚴(yán)、為祖國的強大和發(fā)展而努力奮斗的基本政治責(zé)任。因為有了自己的祖國，我們每一個人才能脫出“自然狀態(tài)”，從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕焙汀拔拿魅恕?。個人無法選擇自己的祖國，如同個人無法選擇自己的父母。但祖國卻可以選擇自己的公民，只有那些忠誠而富有愛國之政治美德的國民，才配稱真正合格的國家公民。羅爾斯說，對于國家，我們只能“因生而入其中，因死而出其外”。在此意義上，忠于自己的祖國、熱愛并維護祖國的尊嚴(yán)、統(tǒng)一和強大，乃是每一個公民的“自然義務(wù)”，也就是說，愛國主義本質(zhì)上是作為國家公民不可輕慢、不可卸脫、不可逃避的政治責(zé)任。這就是為什么“剝奪政治權(quán)利”、“驅(qū)逐出國”的司法審判比其他司法審判更為嚴(yán)厲的根本原因，因為它們不僅是一種普通的法律判決，而且更是一種政治判決，具有更嚴(yán)格、更嚴(yán)肅的政治意味。

就其道德倫理的含義而論，愛國和愛國主義作為一種政治美德，對于作為國家公民的個體來說，同樣具有首要的意義，它意味著作為公民的個體應(yīng)該自覺意識到自我個體同國家共同體之間“同呼吸、共命運”的生命同體關(guān)系，并基于這種生命同體的倫理關(guān)聯(lián)意識和情感，自覺承諾“我們之為人民”對自己的祖國、民族、國民同胞的道義責(zé)任。列寧說：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”這種愛國主義的倫理情感主要表現(xiàn)為對自己祖國和民族的深沉熱愛和倫理關(guān)切，包括對民族國家的語言、民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)、國土、同胞國民的真摯熱愛，對祖國的前途命運、國家事業(yè)及其富強與文明始終如一的關(guān)切、參與和愛護。盡管傳統(tǒng)儒家的“家國同構(gòu)”理念有其歷史的局限，但其中所傳達出來的愛國如家、忠于祖國的道義倫理精神卻仍然有著她獨特而積極的現(xiàn)實意義。失去家庭，人就會成為“孤家寡人”而不得不承受倫理孤獨的痛苦；而失去祖國，人將成為漂泊于社會之外無根無據(jù)的孤魂幽靈。因此，愛國不僅是一種政治倫理的道義要求，而且也是每一個國民確保和維護其自身社會生存和發(fā)展的內(nèi)在需求。在此意義上，對于每一個公民來說，愛國和愛國主義不僅是一種首要的政治倫理美德，而且也是一項首要的公民倫理義務(wù)，它具有康德“絕對律令”的道義約束力?？傊?，無論是從政治的角度來看，還是從倫理的角度來看，愛國和愛國主義都是首要的公民美德。

愛國不是一種抽象的政治倫理口號，更不是一種簡單的意識形態(tài)宣傳，而是一種有著真實而豐富內(nèi)容的實質(zhì)性政治美德和公民美德。作為管理國家的權(quán)力機構(gòu)和組織，政府和執(zhí)政黨當(dāng)然要充分履行保護和發(fā)展全體國民即全體人民的根本利益的職責(zé)。但每一個國家公民都必須懂得，我們不僅要公平分享國家利益，要求國家、政府和執(zhí)政黨合法、正當(dāng)、有效地保護我們的基本權(quán)利及其充分實現(xiàn)，同時也必須分擔(dān)維護和發(fā)展國家利益的責(zé)任!只有維護好祖國的尊嚴(yán)，才能維護好我們作為國民的人格尊嚴(yán)，不再蒙受“華人與狗不得入內(nèi)”的羞辱；只有維護好祖國的獨立、完整和安定，才能維護好每一個公民生活和工作的自主、自由和安定；只有首先維護好、發(fā)展好國家的根本利益，使祖國永遠立于世界強大民族之林，才能維護好、發(fā)展好我們每一個公民自身的切身利益，實現(xiàn)我們追尋幸福生活的理想。因此，熱愛祖國絕不僅僅是一種愛國情感的表達，或是一種倫理姿態(tài)的表現(xiàn)，更根本也更重要的是一種自覺的公民美德行動!公民的愛國行動多種多樣，但最根本的是對國家基本制度建構(gòu)的自覺參與和維護；對政府和政黨(尤其是執(zhí)政黨)的關(guān)心、愛護、監(jiān)督、甚至是理性而負責(zé)的批評幫助；對一切涉及國家根本利益——諸如，維護國家的領(lǐng)土完整，國家生活秩序的穩(wěn)定和有序改進，民族文化及其多樣性與完整性的保護，國家和社會的進步、改革、發(fā)展等——的公共事業(yè)和實踐的積極參與和自覺愛護。

中華人民共和國是我們共同的祖國，社會主義是我們共同選擇的社會基本制度和發(fā)展道路，中國共產(chǎn)黨代表著最廣大人民的根本利益，代表著現(xiàn)代社會先進的生產(chǎn)力，代表著先進文化的發(fā)展方向，因而也是“我們之為人民”所選擇的執(zhí)政黨。中華人民共和國的誕生和發(fā)展，不僅承載著中華民族這一擁有五千多年文明史的、人類最古老的文明古國之命運延續(xù)和復(fù)興的偉大使命，而且也開創(chuàng)了人類歷史上獨特而富于生命活力的嶄新的現(xiàn)代國家之發(fā)展道路，使五千年屹立不倒的“東方巨人”青春煥發(fā)，更加生機勃勃。因此，她的誕生和發(fā)展被普遍公認(rèn)為是20世紀(jì)人類社會最重大的歷史性事件之一。社會主義祖國風(fēng)雨春秋60年，為了她的誕生，無數(shù)先輩英烈拋頭顱、灑熱血，他們是社會主義共和國的愛國先驅(qū)，我們深深地懷念他們，崇敬他們!中國特色社會主義的偉大事業(yè)一路凱歌30年，在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民以大無畏的改革勇氣、卓越的智慧和辛勤的汗水，創(chuàng)造出人類文明進步史上空前的輝煌業(yè)績，我們的人民對路我們的黨創(chuàng)造性地踐行了愛國強國的神圣使命!我們?yōu)槲覀兊膫ゴ笫聵I(yè)感到自豪!為我們偉大的祖國、偉大的中華民族、偉大的中國共產(chǎn)黨感到驕傲!

對于今天的我們來說，對祖國的熱愛已然具體化為對中國特色社會主義事業(yè)的熱愛，對中華人民共和國的熱愛。今天，我們繼續(xù)呼喚愛國主義的公民美德，并以此為契機進一步推進中國特色社會主義公民道德文化建設(shè)事業(yè)，正是因為歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗使我們更加深切地感到，在改革開放實踐中闊步前進的中國特色社會主義事業(yè)，需要我們建立與之相適應(yīng)的社會主義核心價值體系，從而更好地推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，弘揚中華民族優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng)，尤其是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)。在當(dāng)代經(jīng)濟全球化浪潮中奮力前進的社會主義祖國，更需要我們倍加珍惜，加倍努力地工作，以更高的熱情、更強的責(zé)任感和使命感，為我們偉大祖國的繁榮昌盛和長治久安作出更大的貢獻。

讓我們一起衷心祝愿我們偉大的祖國繁榮昌盛，萬代千秋!讓我們共同努力，為我們偉大祖國的未來更加美好，貢獻我們的智慧和熱情，用實際行動承擔(dān)起我們之為中國人民的公民責(zé)任!