廉永杰　莊西艷

[摘 要]傳統(tǒng)孝道是中華傳統(tǒng)倫理的核心觀念和主要特征，處于百善之先和教化之始的根本地位。在當(dāng)前建設(shè)社會主義和諧社會的大背景下，我們要堅持繼承和批判相結(jié)合的原則，根據(jù)時代要求與時俱進，賦予傳統(tǒng)孝道以時代內(nèi)容。然而在當(dāng)代社會，孝道逐漸淡漠，特別在農(nóng)村，由于孝道的缺失，中國大量農(nóng)村老人面臨生活心理苦境。農(nóng)村孝道建設(shè)是關(guān)系九億多農(nóng)民社會和諧的大事，特別是老齡化社會的農(nóng)村更需要弘揚孝道，構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)和諧農(nóng)村是關(guān)鍵，所以在農(nóng)村創(chuàng)新、弘揚孝文化正當(dāng)其時。

[關(guān)鍵詞]和諧社會；傳統(tǒng)孝道；農(nóng)村；對策

[中圖分類號]C30 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1672-2426(2009)02-0057-03

社會主義和諧社會的建設(shè)，必須植根我國傳統(tǒng)道德文化之中，孝道是中華傳統(tǒng)倫理的起點與諸道德之首，必然有其可以批判繼承、吸收借鑒的內(nèi)容，但是農(nóng)村當(dāng)前孝道現(xiàn)狀讓我們感到坐立不安，傳統(tǒng)孝道的傳承創(chuàng)新任務(wù)讓我們感到迫在眉睫。與其坐著說，不如立起來行，社會發(fā)展的現(xiàn)狀，道德養(yǎng)成的緊迫性，要求個人、家庭、學(xué)校、社會都應(yīng)提出相應(yīng)的對策，為農(nóng)村孝道建設(shè)作出切實的努力，進而促進我們構(gòu)建一個完美和諧的社會。

一、培養(yǎng)農(nóng)村孝道的社會氛圍

(一)大力倡導(dǎo)敬老愛老意識

“孝”是家庭和諧的根本，是和諧社會不可或缺的因子。不管社會經(jīng)濟如何發(fā)展，孝敬老人是社會成員應(yīng)有的品德和應(yīng)盡的義務(wù)，也是中華民族永遠(yuǎn)的美德。觀念的改變在于教育。弘揚尊老、敬老、養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，就要大力加強養(yǎng)老倫理道德方面的宣傳教育。強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育。在農(nóng)村社會化養(yǎng)老機制尚未形成之前，傳統(tǒng)式家庭化養(yǎng)老仍是農(nóng)村養(yǎng)老的唯一形式。尊老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，對在敬老愛老等方面做得較好的農(nóng)民應(yīng)予以弘揚表彰，對歧視、排斥老人等行為給予曝光、鞭撻。

(二)充分發(fā)揮社會輿論的作用

孝敬、平等、保障、和諧是農(nóng)村新型孝文化的主要內(nèi)容和精神，這些內(nèi)容和精神要變?yōu)槿藗兊男袨椋捅仨氁鞣N大眾傳媒進行宣傳和教育，才能達到規(guī)范農(nóng)民的孝行，才能使農(nóng)民改變傳統(tǒng)的孝道觀念，樹立新的孝道精神。媒體要承擔(dān)起社會責(zé)任，在電視、報紙、農(nóng)村基層宣傳中增加“孝順父母光榮”的內(nèi)容，以各種方式推動敬老光榮的社會氛圍形成。通過社會輿論表揚那些尊老敬老、孝敬父母、為老年人分憂解難的好人好事；批評、譴責(zé)那些不能善待老年人乃至虐待、遺棄老年人的丑惡行為?？傊?，要通過社會輿論褒揚“尊老”的道德觀念，營造“敬老”的社會氛圍。

(三)重視父母的物質(zhì)和精神文化需要

我們要特別重視精神贍養(yǎng)的宣傳教育，人老了更需要精神上的慰藉，使老人精神愉快，心情舒暢。父母子女骨肉之情互相關(guān)心，體貼關(guān)愛是我們社會主義道德的重要內(nèi)容。子女要做到奉養(yǎng)父母、善事父母，竭盡全力保障年邁父母的生活需要，并盡可能提高父母的生活質(zhì)量。使每個農(nóng)村老年人都能夠“老有所養(yǎng)，老有所依”，不再出現(xiàn)嫌棄、虐待、遺棄老年人的現(xiàn)象。同時，要倡導(dǎo)物質(zhì)贍養(yǎng)與精神贍養(yǎng)相統(tǒng)一的養(yǎng)老思想，讓老人在享受富裕生活的同時，精神上更能得到一種滿足，心靈上得到安慰。

(四)動員全社會都來幫助農(nóng)村老年人

政府可以對經(jīng)濟困難的農(nóng)村老人酌情給予供養(yǎng)補貼，建立農(nóng)村老年人基金會，通過慈善活動向貧困老人捐助，逐步建立農(nóng)村老年人自愿者服務(wù)隊。為老人提供諸如理發(fā)、環(huán)境衛(wèi)生清理、房屋修繕等日常服務(wù)，可由民政或共青團、婦聯(lián)等部門組織牽頭，盡可能在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都成立農(nóng)村老年人自愿者服務(wù)隊，建立一支常年服務(wù)的隊伍，以緩解農(nóng)村老年人存在的困難。在社會主義和諧社會建設(shè)中進行農(nóng)村孝道研究應(yīng)該為黨和政府重視，應(yīng)該有抓計劃生育那樣的力度，抓好孝道教育形成一種濃厚的社會氛圍，是解決好農(nóng)民老有所養(yǎng)成本最低、又最可行的辦法，這是無需政府直接投入、只要大力倡導(dǎo)就可以成為增強社會和諧和穩(wěn)定的德政工程。

二、加強學(xué)校孝道教育

(一)弘揚傳統(tǒng)經(jīng)典理論中的孝思想

孩子們耳濡目染都是孝敬，自然會在他的心靈中播下愛的種子。學(xué)?？删幹菩１窘滩?，中國傳統(tǒng)古籍中孝文化珠礫并存，其中許多東西一旦被賦予新意，便可成為我們新的道德體系的思想資料，將孝文化潛移默化。還可收集一些淺顯上口的歌謠，像“父母養(yǎng)活兒，恩情重于山。人老年紀(jì)大，千萬不能嫌。”這樣淺顯上口的歌謠，可以給學(xué)生很好的具體影響。傳統(tǒng)的啟蒙教育中有相當(dāng)多的孝教內(nèi)容。曉之以理，動之以情，強之以意，導(dǎo)之以行，促人行孝。

(二)結(jié)合時代特色的孝道內(nèi)容教育

新的家庭模式，新的代際互動關(guān)系及社會政治文化的要求，使傳統(tǒng)孝道的內(nèi)容也須適時地轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)自身的揚棄，注入新的合理、符合時代潮流的內(nèi)容，形成孝道的新內(nèi)涵，以適應(yīng)社會發(fā)展，做到與時俱進，推陳出新。只有這樣，才能保證孝道的活力，否則拿一些過時的東西來充塞當(dāng)今的教育，只能讓孝道走入困境。要在整個農(nóng)村社會中弘揚符合時代特征的合情合理合法的新孝道絕非易事，孝道教育要基于現(xiàn)實，而不能以高調(diào)的道德理想主義來提倡孝行。

(三)重視孝道的實踐行動

學(xué)校可以在學(xué)生中利用班會，黑板報開展宣傳活動，利用征文比賽和互聯(lián)網(wǎng)等平臺展開討論，在日常作業(yè)中補充”家事“作業(yè)，在學(xué)生中樹立關(guān)于孝道“的先進典型，營造“盡孝為榮“的校園氛圍?！靶ⅰ辈⒉恢皇且环N倫理道德的理論，它更需要在人們的行為中得以表達，而且也只有通過生活實踐才能得到真切的詮釋。一個人若對“孝”具有了明確的理論認(rèn)知，但卻不能在實際生活中踐行，就不能說這個人遵循了孝道，具備了孝心?！靶ⅰ辟F在踐履、貴在養(yǎng)成，因此應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生進行孝行的日常養(yǎng)成教育和訓(xùn)練。

(四)注重孝道教育的深入性

孝敬，不應(yīng)該僅僅只局限于父母，尊重，也不應(yīng)僅僅只局限于家庭。對父母的“孝”還應(yīng)該引伸為一種對別人的關(guān)心、一種奉獻，化小愛為大愛。使之做到老吾老以及人之老，如在學(xué)生中開展“一個都不能少”的資助貧困生活動和“你的不幸讓我心痛”的助殘行動，以及農(nóng)村孝行問題的調(diào)查等。這些活動可以讓學(xué)生的“社會心”明顯增強。總之，學(xué)校有著充足的教育優(yōu)勢，只要對孝道教育加以重視，即可發(fā)揮出巨大的正面影響。

三、提高農(nóng)民自身的思想道德素質(zhì)

(一)加強農(nóng)民道德教育

敬老養(yǎng)老的意識和社會風(fēng)氣的形成，首先乃是一個道德概念問題。1996年8月，國家頒布了《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》，在此前后，各地也出臺過一些地方性老年法規(guī)。這些法律文件為維護老年人的合法權(quán)益提供了可靠的保障，也有助于社會尊老、養(yǎng)老、敬老風(fēng)尚的形成。但是，由于農(nóng)民自身素質(zhì)的不高和法律意識的淡薄，僅僅依靠法律的震懾力量無法根本解決農(nóng)民敬老意識淡漠的問題，要想解決問題，還必須輔之以道德教育。面對市場經(jīng)濟對我們傳統(tǒng)價值觀的沖擊，我們更應(yīng)開展孝的道德教育，弘揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這種道德教育的重點對象是農(nóng)村青年一代，方式應(yīng)是以情動人而非說教。

(二)自覺履行孝道

孝道作為一種道德規(guī)范，亦表現(xiàn)為強制和自覺兩種方式。傳統(tǒng)孝道有很強的強制性，是一種子女必須遵循的規(guī)范，子女對父母盡孝是受外在條件制約的，是機械的、被動的。而現(xiàn)代社會，由于改革開放，農(nóng)民個人的獨立自主傾向和自我意識逐步增強，不易接受傳統(tǒng)的規(guī)范，強制性的孝文化逐漸失去其原有的功能。那么，怎樣才能做到自覺呢?

1.時常反省?！胺词　睂嶋H上就是要求農(nóng)民在贍養(yǎng)父母和對待老人的過程中開展自我批評、自我檢討。農(nóng)民通過批評檢討約束自己，不斷為自己提出更高的目標(biāo)，可以不斷提高自身的道德素質(zhì)，正如孟子所說的“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”?！胺词　睂嶋H上強調(diào)從我做起，嚴(yán)于律己。

2.重視小節(jié)。要求在行孝中注重“小節(jié)”。在贍養(yǎng)父母過程中有些農(nóng)民常常重視“大過”，忽視了“小節(jié)”，認(rèn)為不犯“大過”，小節(jié)無足輕重。于是乎對父母兇幾聲，使幾個臉色無所謂。須不知小節(jié)不斷，可能導(dǎo)致大過的出現(xiàn)，量變的結(jié)果是質(zhì)變，小節(jié)與大過是可以相互轉(zhuǎn)化的。對待小節(jié)的態(tài)度最能體現(xiàn)出農(nóng)民個體的道德素質(zhì)。

3.換位思考。首先農(nóng)民在贍養(yǎng)老人過程中進行換位思考，即站在父母的立場角度來思考問題，多替父母想一想，用這種方法反復(fù)踐行可以提高農(nóng)民自身道德修養(yǎng)，對解決許多養(yǎng)老問題有所幫助。其次，換位思考要求農(nóng)民在孝行活動中做到“愛人”。“愛人”在儒家那里是指尊重人、關(guān)心人、幫助與“己欲立而立人，己欲達而達人”是相通的。正所謂“我為人人，人人為我”。仁愛精神的發(fā)揚有利于尊老的社會環(huán)境，使養(yǎng)老充滿溫情。

四、建立健全法律法規(guī)

(一)加強相關(guān)法律法規(guī)的宣傳

要依據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》等法律法規(guī)，在廣大農(nóng)村地區(qū)大力開展以養(yǎng)老法規(guī)為內(nèi)容的普法教育與宣傳，讓村民認(rèn)識到養(yǎng)老不僅是“家務(wù)事”，也是一種應(yīng)盡的義務(wù)。要健全法律援助，加強老年人法律服務(wù)工作，切實維護和保障農(nóng)村老年人的合法權(quán)益。今后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我們可參照發(fā)達國家經(jīng)驗，陸續(xù)制定《老年保健法》、《老年參與社會法》、《養(yǎng)老福利法》、《老年醫(yī)療法》等法規(guī)，加強養(yǎng)老安老的法律制度建設(shè)，這樣，才能為農(nóng)民安度晚年加強制度建設(shè)和法律監(jiān)督，使新型的孝道德觀念廣泛傳播并能得以很好落實。

(二)保障農(nóng)村老年人的合法權(quán)益

當(dāng)今社會要大力營造尊老愛幼的氣氛，除宣揚敬親、愛親、養(yǎng)親，抨擊不孝外，在依法治國的今天，還要完善法制。目前為止我國還沒有一部單獨的農(nóng)村養(yǎng)老法，有關(guān)農(nóng)村養(yǎng)老的問題散見于《婚姻法》、《老年人權(quán)益保護法》、《繼承法》、《保險法》、《民法通則》等等之中，因此要盡快建立相應(yīng)的法律規(guī)范。通過社會教育引導(dǎo)人們敬老愛老，通過法制規(guī)范約束公民的孝道行為。社會生活是通過法治和德治兩種基本手段來維護的。新型孝道德觀念的落實同樣也需要借助法律的力量和各種制度來維護的。我國的憲法、老年人權(quán)益保障法等法律規(guī)定了老年人的各種合法權(quán)益。

(三)進一步肯定“孝”的法律地位

國家在立法上要進一步肯定“孝”的地位適當(dāng)加重對侵犯老年人權(quán)利的法律懲罰，糾正對“不孝”行為立法粗疏和處罰過輕的傾向，促進農(nóng)村由民俗社會向法理社會的轉(zhuǎn)變。新中國建立以來，在《憲法》以及相關(guān)的涉老法律中都沒有“孝”字的出現(xiàn)。農(nóng)村社會是一種民俗社會，人們的生活行為受民俗的約束極大，社會控制在農(nóng)村社會中主要依賴習(xí)慣與民俗。民俗對人們的行為有一定的規(guī)范性，但觸犯了不會有嚴(yán)重的后果，不過是遭到世俗的嘲笑或排斥。所以，國家應(yīng)在加強立法的同時加重對不孝行為的懲罰，糾正其處罰過輕的傾向，促進農(nóng)村社會由民俗社會向法理社會的轉(zhuǎn)變，從人治轉(zhuǎn)向法制。

五、加強農(nóng)村社會保障體系建設(shè)

(一)建立農(nóng)村養(yǎng)老管理機制

我國已進入老齡化社會，而且有近70%的人口生活在農(nóng)村，農(nóng)村養(yǎng)老成為我國社會發(fā)展中的重要問題之一，因此從多方位解決農(nóng)村養(yǎng)老問題，對建設(shè)社會主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會來說，意義重大。因此，為更好地發(fā)揮孝道在養(yǎng)老中的作用，使農(nóng)村老人能更好地頤養(yǎng)天年，我認(rèn)為應(yīng)采取如下對策：

1.在村級組織中建立道德委員會。主要成員由村中德高望眾的老人擔(dān)任。性質(zhì)上，屬村民自治機構(gòu)；體制上，獨立于同村其他織織之外，或可接受上級人大領(lǐng)導(dǎo)，定期改選；主要職責(zé)，制定村規(guī)民約，重點對本村干部履行道德建設(shè)職責(zé)和村民盡孝情況等進行監(jiān)督；與村委會或者婦聯(lián)等組織一起，對全村有選舉權(quán)的子女盡孝情況，進行張榜公布，同時有權(quán)向盡孝情況較差且已離開父母在城鎮(zhèn)或其他地方居住的子女發(fā)出盡孝通告。

2.要設(shè)立專門的基層組織，協(xié)調(diào)管理養(yǎng)老方面的工作。建立專門為農(nóng)村老齡人服務(wù)管理的委員會(以下簡稱老齡委)，并從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到每個具體的村莊建立起配套的老齡委的網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)，這是解決好農(nóng)村養(yǎng)老問題的有效途徑。加強農(nóng)村基層老齡工作組織建設(shè)，讓農(nóng)村的孝道問題有人管。要把孝道教育作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容，選樹正反典型，讓大家從身邊人學(xué)起，形成敬孝子、譴逆子的良好氛圍。

3.要運用行政手段，強化農(nóng)村養(yǎng)老職能。目前，應(yīng)采取以下三個手段，強化農(nóng)村家庭養(yǎng)老職能：一是把養(yǎng)老納入鄉(xiāng)規(guī)民約，列入創(chuàng)建文明村、文明戶、五好家庭的重要內(nèi)容，定期檢查評比，表彰先進典型，教育不孝子孫。二是簽訂“贍養(yǎng)老人合同書”，明確晚輩應(yīng)盡的義務(wù)。三是對不盡贍養(yǎng)義務(wù)的子女，督促其學(xué)習(xí)法律法規(guī)，促其轉(zhuǎn)變養(yǎng)老態(tài)度。這些措施和手段，帶有強制性和約束力，可以使農(nóng)村養(yǎng)老逐步實現(xiàn)制度化、規(guī)范化，促使養(yǎng)老的落實。

4.要對贍養(yǎng)協(xié)議進行公證，將老年人贍養(yǎng)問題納入法制管理軌道。由老齡委、婦聯(lián)、民政、司法局、公證處等單位密切配合，做好贍養(yǎng)協(xié)議公證工作。協(xié)議容包括提供被贍養(yǎng)人的糧食、贍養(yǎng)費、生活必需品、病間治療費、護理及喪葬費；保障被贍養(yǎng)人的住房、財產(chǎn)及合法收入；違反責(zé)任以及村委對協(xié)議執(zhí)行中的監(jiān)督等。在簽訂贍養(yǎng)協(xié)議公證中，掌握自愿的原則；有糾紛先調(diào)處的原則；被贍養(yǎng)人生活水平略高于贍養(yǎng)人的原則。

(二)提倡農(nóng)民參加養(yǎng)老保險和醫(yī)療衛(wèi)生保險

到1998年底，我國有30個省(自治區(qū)、直轄市)的2000多個縣(市、區(qū))開展了農(nóng)村養(yǎng)老保險改革試點，有8200多萬農(nóng)民參加了養(yǎng)老保險，但以上數(shù)字對于9億農(nóng)民來說，社會化養(yǎng)老保險對大部分農(nóng)民來說還是離他們較遠(yuǎn)，在經(jīng)濟相對落后的農(nóng)村，僅靠家庭承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，沒有社會物質(zhì)上的支持，老年人的生活仍然無法得到保障。同時我國農(nóng)村地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，差異較大，在全國范圍內(nèi)建立統(tǒng)一的農(nóng)村社會化養(yǎng)老保險制度可能性不大。因此要建立以“家庭養(yǎng)老為主導(dǎo)，強化社會養(yǎng)老保險、引進商業(yè)養(yǎng)老保險”多種形式并存的農(nóng)村養(yǎng)老保障體系，由家庭和社會共同承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任。

根據(jù)中共中央、國務(wù)院關(guān)于建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實施意見的有關(guān)精神，目前，各省(區(qū)、市)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)工作正在試點推進，要進一步擴大試點并力爭早日全覆蓋，真正讓農(nóng)民看得起病，看好病，特別應(yīng)將經(jīng)濟困難戶也納入到社會保險范圍內(nèi)。要以保障農(nóng)民健康為根本宗旨，通過合作醫(yī)療制度共同籌集、合理分配和使用合作醫(yī)療基金，為農(nóng)民提供基本的醫(yī)療預(yù)防保健服務(wù)，滿足農(nóng)民的基本醫(yī)療服務(wù)需求，減少因病致貧，達到保障和增進農(nóng)民健康的目的。

農(nóng)村老年人大多數(shù)身體虛弱，小病不斷，門診費用大。按照目前農(nóng)村醫(yī)療保險規(guī)定，只有住院才能報銷，且報銷比例較低。因此要在逐步提高住院費報銷比例的同時，對60歲以上的農(nóng)村參保老人門診費給出報銷標(biāo)準(zhǔn)，以減輕這部分弱勢群體醫(yī)療費用。老人的今天就是我們的明天，人們進入高齡后，生理機能減退，軀體疾病增多，容易出現(xiàn)孤獨、憂慮和抑郁等問題，對他人的依賴性越來越大。作為晚輩，我們不能因為太忙而擠占陪伴老人的時間，應(yīng)該常到老人那兒多走走、多看看、多聊聊，幫助他們緩解病痛、排解郁悶、怡悅心情。每一個家庭，都應(yīng)該給予老人更多的親情、溫暖、體貼和照顧，不僅要搞好物質(zhì)服務(wù)，更要重視精神慰藉。做到父慈子孝，家庭和睦，社會穩(wěn)定，社會才能和諧。

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責(zé)任編輯 杜福洲