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讓學(xué)生動起“天君”

2009-03-27 04:34:02
關(guān)鍵詞:瑪?shù)贍?/a>項鏈思維

韓 新

葉老曾舉過一個例子:有些人看電影,希望電影交代得清清楚楚,如果看見前一景那人坐在自己家中,后一景便在朋友家和朋友面對面談話了,便會問:“他門也沒出去,怎么一會兒就在朋友家中了?”葉老批評這樣的人“不預(yù)備動一動天君”。這里,蒙太奇手法的運用正是它的“空白點”所在,觀眾是應(yīng)該運用自己的“天君”(大腦)去“完形”的。他說:“文藝作品往往不是傾筐傾篋地說的,說出來的只是一部分罷了,還有一部分所謂言外之意、弦外之音,至多只能夠鑒賞一半;有時連一半也鑒賞不到,因為那沒有說出來的一部分反而是極其重要的一部分。”他提倡在鑒賞時對作品進行研究考察,并把研究考察所得比作晶瑩的寶石,“這些晶瑩的寶石豈但給你一點賞美的興趣,并將擴大你的眼光,充實你的經(jīng)驗,使你在思想、情感、意志往更深更高的方面發(fā)展”,“自己才會漸漸地成長起來”。

莫泊桑的《項鏈》是短篇小說中的精品,原教材在預(yù)習(xí)提示中說:“小說尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想,出乎意料的結(jié)尾加深了這種諷刺,又帶有一絲酸楚的感嘆——其中有對瑪?shù)贍柕碌耐??!痹诮虒W(xué)中,學(xué)生對這個說法提出了質(zhì)疑。對此,筆者并沒有采取武斷的手段照本宣科,而是由學(xué)生闡述自己的觀點。

女生A:“讀完這篇文章之后,我的感受跟讀其他諷刺作品的感受完全不一樣,我有一種沉重感,深感瑪?shù)贍柕碌牟灰缀蛨詮?,并對她抱有深深的同情。無論如何,在感情上,我對她怎么也‘諷刺不起來?!?/p>

男生A:“生活過得好一點,這是人人都向往的,只要不違法犯罪,就不該有錯;愛美之心人皆有之,在自己的生活條件不允許的情況下,向朋友借一掛項鏈參加上流社會的舞會,這又有什么錯呢?我們總不能要求她蓬頭垢面、不修邊幅地前往吧?!?/p>

女生B:“在舞會上丟了項鏈,只不過是上帝與她開了一個不大不小的玩笑罷了。我認為就作者而言,他正是要通過這個突變來表現(xiàn)瑪?shù)贍柕滦愿裰袌詮姷囊幻婺?。?/p>

女生C:“我要為她的誠實大聲叫好,她為了找到一掛同樣的項鏈,‘從這家珠寶店到那家珠寶店,‘愁苦不堪,快病倒了。假如沒有很大的誠心,她會不會買一掛贗品來以假充真呢?如果那樣,可就歪打正著,不用受十年罪了?!?/p>

男生B:“我同意這位同學(xué)的意見,我再補充一點,不知同學(xué)們看過小品《楊白勞》沒有,欠錢的是大爺,要錢的是孫子。在社會上,這樣的事還少嗎?前些年國務(wù)院總理親自主持解決三角債問題,說明不誠信已給當今經(jīng)濟社會帶來了很大的災(zāi)難。從這個角度講,我們應(yīng)該讓中國的企業(yè)家們學(xué)學(xué)西方的瑪?shù)贍柕隆!?/p>

通過激烈的討論,師生達成了這樣的共識:雖然作家的創(chuàng)作有其特定的歷史背景,但現(xiàn)在看來,這篇小說的主題應(yīng)是——小說贊揚了瑪?shù)贍柕碌恼\實與堅強,對她的遭遇表示了同情,同時也對其虛榮心進行了一定程度上的諷刺。

通過教學(xué)本文,筆者有這樣的體會:

當前強調(diào)學(xué)生的主體地位,主要還是指把課堂學(xué)習(xí)的時間和課堂學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生,這無疑是對的。我們在此基礎(chǔ)上更注重把學(xué)生學(xué)習(xí)的思維自由還給學(xué)生,特別是在文學(xué)篇目的教學(xué)上,讓學(xué)生通過語感,運用想象,把作品的不確定性和空白結(jié)構(gòu)組織起來,用自己的經(jīng)驗和情感去參透作品,把握作品的意義。教師的任務(wù)是幫助啟發(fā)學(xué)生自己去理解和把握作品,教師是作品與學(xué)生的中介而不是作品的代言人和代讀者,不能越俎代庖。

規(guī)范學(xué)生的思維,不是要約束學(xué)生的思維,而是要保證學(xué)生思維沿著科學(xué)、積極、健康的方向發(fā)展。文學(xué)作品的意義不是惟一的,學(xué)生的理解只要不是牽強附會,不是違離了文本的“框架”,我們就肯定其正確性或可取性。這樣,不僅符合文學(xué)欣賞規(guī)律,而且符合學(xué)生的閱讀認知心理和思維發(fā)展規(guī)律,既保護了學(xué)生獨立思維的積極性,又培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)散思維的創(chuàng)新性。

思維是多方面的,既有聚合思維,又有發(fā)散思維;既有學(xué)科思維,又有品質(zhì)思維。就前者而言,我們不能忽視發(fā)散思維,因為這是創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維的前提;就后者而言,我們不能忽視品質(zhì)思維,正確地認識客觀事物、科學(xué)地分析社會現(xiàn)象、具有良好的人格品質(zhì),這是一個人能否成為社會有用之才的前提。

(韓新 山東省高密市城南中學(xué)261500)

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