中職語(yǔ)文課本里選進(jìn)了部分古代著名的詩(shī)詞散文，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)家們深邃的思想、獨(dú)特的寫作技巧，感受古典文學(xué)那字字珠璣、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的魅力。因此，對(duì)古典作品的教學(xué)，教師總是字字精講，句句解釋，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不放過(guò)。學(xué)生上課時(shí)又聽(tīng)又記，手忙腳亂，害怕稍不留神，錯(cuò)過(guò)了某一個(gè)字詞就不懂了，讓人有一種負(fù)擔(dān)沉重但又不能放過(guò)的感覺(jué)。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生課堂上專注學(xué)習(xí)的神情沒(méi)有了，吸取知識(shí)甘霖的酣暢感受沒(méi)有了，探究知識(shí)疑團(tuán)時(shí)緊鎖的雙眉不見(jiàn)了，課堂缺少了令人神往的磁性，缺少了使人奮進(jìn)的動(dòng)力，缺少了給人驚奇的情趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是：“工具性與人文性的統(tǒng)一。”既要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，又重視語(yǔ)文的熏陶感染作用。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，使學(xué)生逐漸掌握語(yǔ)文工具的過(guò)程中，讓他們受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶。也就是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功用關(guān)鍵在于它的熏陶作用、感染作用，只有靈活地掌握語(yǔ)文課文的知識(shí)，才能讓語(yǔ)文的熏陶作用、感染作用發(fā)揮出來(lái)。如何讓語(yǔ)文課堂尤其是古代詩(shī)文的學(xué)習(xí)散發(fā)出它應(yīng)有的魅力，這是語(yǔ)文教師所要解決的問(wèn)題。現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，每個(gè)人都有十分巨大的學(xué)習(xí)潛力。根據(jù)腦科學(xué)理論證明，人腦的潛力十分巨大，我們每個(gè)人僅僅運(yùn)用和發(fā)揮了其10%的功能，而這種學(xué)習(xí)潛能的開(kāi)發(fā)必須順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。同時(shí)，現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論又揭示，每個(gè)人都具有自主學(xué)習(xí)的需要和特點(diǎn)。自主學(xué)習(xí)是人的本質(zhì)需要，學(xué)習(xí)是在需要基礎(chǔ)上個(gè)體主動(dòng)創(chuàng)造性地獲取的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)是人類最為自然的學(xué)習(xí)過(guò)程，其特點(diǎn)是：學(xué)習(xí)是個(gè)體自身的需要，或好奇、或適應(yīng)、或解決問(wèn)題、或滿足情感交流與自我價(jià)值肯定的需要等；學(xué)習(xí)過(guò)程以解決問(wèn)題為中心，學(xué)習(xí)內(nèi)容體現(xiàn)綜合性；運(yùn)用多種方式綜合學(xué)習(xí)，即充分利用多種感官、思維、直覺(jué)，通過(guò)動(dòng)手、交流、觀察、體驗(yàn)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)；感受到學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣。

針對(duì)中職生的情況，遵循自主學(xué)習(xí)原理，可以拓寬思路，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠合作、探索、交流，讓學(xué)習(xí)古詩(shī)成為需要，有效地學(xué)習(xí)和吸收古詩(shī)的精華。筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

第一，要求學(xué)生抓住故事，了解故事情節(jié)，掌握故事情節(jié)中增加必要的“斷層”描寫。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“古代詩(shī)文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙。”國(guó)際學(xué)術(shù)組織“羅馬俱樂(lè)部”提出創(chuàng)新性學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程不應(yīng)只是一種被動(dòng)接受過(guò)程，而是在自我發(fā)展需要的引導(dǎo)下，自主運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地獲取知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。古詩(shī)有它曲折離奇的故事情節(jié)，獨(dú)特感人的人物形象，這些都富有吸引力，在教學(xué)《詩(shī)經(jīng)》中《氓》一詩(shī)時(shí)，筆者進(jìn)行了嘗試。《詩(shī)經(jīng)》里的作品，說(shuō)古樸典雅、拗口難懂都行，光照字面上翻譯，文理不通，即使字字解釋，句句直譯，許多學(xué)生也不知道說(shuō)了什么，所以，首先要讓學(xué)生把詩(shī)歌變成故事，了解故事情節(jié)，弄清人物的關(guān)系。課前讓學(xué)生做準(zhǔn)備，查找資料，利用工具書，運(yùn)用已有的文言文知識(shí)，梳理全文脈絡(luò)，編成扣人心弦的用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)的故事。方法有三：1.學(xué)生口頭講述。這是小組“爭(zhēng)霸賽”。分小組進(jìn)行，各小組要各自準(zhǔn)備，講述時(shí)要求生動(dòng)精彩，不遠(yuǎn)離原文但又適當(dāng)增加內(nèi)容，聲情并茂。2.學(xué)生利用電腦平臺(tái)播放演示文稿，演示文稿只有畫面和音樂(lè)，讓學(xué)生對(duì)著畫面講故事。進(jìn)行個(gè)人“爭(zhēng)霸賽”，由學(xué)生個(gè)人獨(dú)立完成。3.學(xué)生制作錄音，在課堂上放聽(tīng)。分小組進(jìn)行。前兩種方法可以模仿小說(shuō)連播的講解員，不同的人物設(shè)計(jì)不同的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作，可以使用道具，道具可簡(jiǎn)單，可復(fù)雜，簡(jiǎn)單的可以就是一把扇子，復(fù)雜一點(diǎn)的可以布置背景，穿上服裝。第三種就完全憑聲音來(lái)判斷講得好不好了。學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)，教師向?qū)W生提出講述詩(shī)歌翻譯的故事應(yīng)該增加一些適當(dāng)?shù)拿鑼懪c敘述的要求，即“斷層”描寫。學(xué)生雖然感到有難度，但仍然完成得很好，特別是應(yīng)增加的內(nèi)容，各有各的精彩，如開(kāi)頭兩句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”譯為“那漢子呵笑嘻嘻，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲”。就好像事情正在發(fā)生，而通觀全文，是以故事的女主人公的口吻追述自己過(guò)去的事情，講述跟負(fù)心的丈夫相識(shí)的經(jīng)過(guò)，如果沒(méi)有任何交代就這樣開(kāi)頭，會(huì)使人感到莫名其妙，仍然不懂。有的學(xué)生加上“我回到父母的家里有一些時(shí)日了，每天，太陽(yáng)從東邊升起，西邊落下，我在柜臺(tái)里幫忙招呼客人，外面的陽(yáng)光熾熱，曬得人受不了，越臨近中午，空氣越悶熱，趴在門邊的小狗也在吐著舌頭喘氣，樹(shù)上的夏蟬在煩躁地鳴叫，送走最后一個(gè)客人，我才坐下來(lái)，望著門外耀眼的陽(yáng)光，我不禁想起了三年前的一幕。”開(kāi)頭的兩句就應(yīng)該變?yōu)椤耙彩菦](méi)有什么客人的一天中午，我正閑得慌，正逗著家里的一只要睡覺(jué)的貓玩，忽然，眼前人影一晃，一個(gè)青年男子就站在我的面前，我定睛一看，那青年相貌端正，正笑瞇瞇地望著我，笑容就像門外燦爛的陽(yáng)光，我被他看得有點(diǎn)不好意思，都忘了問(wèn)他要買什么，倒是他先開(kāi)口說(shuō)他有一匹布，想換成絲綢的料子，可以換多少。這時(shí)我才看清楚他手里抱著一匹布，我臉一紅，忙替他丈量布匹，把該給的絲綢給了他?！睂W(xué)生認(rèn)為后文寫到女主人公指定秋天為婚期，而在渴望男方下聘禮之前女主人公有一段時(shí)間與男方是“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，痛苦異?！獞偃碎g正常的感情與心態(tài)，所以男女雙方的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是在夏天。還有，后文還談到女主人公被“休歸”的時(shí)候，經(jīng)過(guò)的那條河，河水漲了，把她的車篷都打濕了，應(yīng)該是在五六月的時(shí)候被趕回家的，因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)正是洪水泛濫的時(shí)節(jié)。三年前的夏天認(rèn)識(shí)，秋天結(jié)婚，三年后的夏天，嚴(yán)格說(shuō)，還不是完整的三年后的夏天被拋棄的。所以添加上的這一段把時(shí)間想象為夏天應(yīng)該是合理的。有的學(xué)生加上：“我百無(wú)聊賴地在鏡子前梳頭，哥哥嫂嫂都不在家，不知道去了哪里，讓我看著門，家里靜悄悄的，讓我想起在三年前的一天。那一天也是家里靜悄悄的，忽然有個(gè)陌生的聲音叫我的名字，我抬眼一看，啊，一個(gè)高大的男子站在我面前，微笑地望著我?！逼渌髡吕镌谛枰牡胤揭蔡砑颖匾膬?nèi)容。經(jīng)過(guò)合理地加工，就把原文中的“斷層”銜接完美，也就是使故事結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，情節(jié)更完整。再加上講述時(shí)不是簡(jiǎn)單的直譯，使《氓》這篇晦澀難懂的敘事詩(shī)變成了一個(gè)凄美動(dòng)人的故事。

第二，要求學(xué)生創(chuàng)作“小人書”，即圖畫書，并且寫上簡(jiǎn)要的文字說(shuō)明。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！薄昂献鲗W(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享?！惫P者認(rèn)為把繪畫引入古詩(shī)教學(xué)不失為有效的嘗試。要求學(xué)生把課文的內(nèi)容編成圖畫故事書，就是“小人書”。它可以是精筆細(xì)描的工筆畫，可以是自己喜愛(ài)的漫畫，可以是簡(jiǎn)筆畫。這個(gè)階段以小組為單位，讓小組學(xué)生互相討論，先定畫種，再定人物形象，第三定背景，最后定文字說(shuō)明。同一小組的學(xué)生有的擅長(zhǎng)繪畫，有的對(duì)繪畫一竅不通，但有的欣賞能力較好，有的理解能力較好，有的文字組織能力較好，就讓他們互相協(xié)作，各施所長(zhǎng)。學(xué)生完成后，就檢查學(xué)生的制作情況，挑選設(shè)置較符合原詩(shī)內(nèi)容的圖畫書，展示出來(lái)讓全班學(xué)生欣賞，共同討論圖畫作品與原詩(shī)內(nèi)容是否一致，是否體現(xiàn)了原詩(shī)的精華。學(xué)生根據(jù)自己的理解創(chuàng)作出各種各樣的繪畫作品。如《氓》，全詩(shī)共六章，每章十句。有的學(xué)生每二句一幅畫，有的學(xué)生四句一幅畫，有的學(xué)生六句成一幅畫面，根據(jù)情節(jié)的需要而定。如第一章頭四句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”作一幅畫，中間四句“送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒”作一幅畫，最后兩句“將子無(wú)怒，秋以為期”作一幅畫，分別寫上的說(shuō)明文字是“提親、送別、相約”或者詳細(xì)一點(diǎn)的：他來(lái)到我家借口以粗麻布換絲綢，向我表示愛(ài)意；我很驚喜，但拒絕跟他成婚，送他先回家，我告訴他不是自己不愿意，把好事推遲，因?yàn)樗麤](méi)有請(qǐng)媒人和下聘禮，不合規(guī)矩；我勸他不要生氣，如果真的喜歡我，就準(zhǔn)備好一切，在秋天時(shí)節(jié)來(lái)把我娶回家。第三章頭四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”為一幅畫，后六句“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”為一幅畫。說(shuō)明文字是“后悔、告誡 ”。也有的每一章作一幅畫，六章就六幅畫，文字說(shuō)明有：他向我求婚，我和他相戀、相約；我和他相思、結(jié)婚；我規(guī)勸少女們不要癡情；我怨恨他的負(fù)心；我結(jié)婚后的苦楚和處境；今昔對(duì)比的怨恨和最終的選擇。再如筆者講授《伐檀》這課的時(shí)候，也采用繪畫的方式。全詩(shī)共三章，要求學(xué)生把每章的前三句設(shè)計(jì)成一幅畫，因?yàn)槊鑼懙氖峭瑯拥姆ツ緢?chǎng)面，中間每?jī)删湓O(shè)計(jì)成一幅畫，分別是割稻的場(chǎng)面和打獵的場(chǎng)面，最后兩句設(shè)計(jì)成一幅畫，是貴族老爺們不勞而獲的場(chǎng)面。

學(xué)生共同動(dòng)手繪畫和寫文字說(shuō)明的方法，能使學(xué)生避開(kāi)自己的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，沒(méi)有了心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整了學(xué)習(xí)心態(tài)，輕松愉快，讓學(xué)生更清楚地了解詩(shī)的內(nèi)容、情節(jié)、人物形象。這是一種學(xué)習(xí)古詩(shī)的比較合適的方法。

第三，鼓勵(lì)學(xué)生暢談人物形象，了解值得學(xué)習(xí)的地方或應(yīng)該吸取的教訓(xùn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感體驗(yàn)?！泵恳皇讛⑹略?shī)都會(huì)塑造人物形象。理解主題，可以通過(guò)人物形象，人物形象有著強(qiáng)烈的感染作用，假惡美丑，是非曲直，都可以在人物形象上找到答案，所以學(xué)習(xí)古詩(shī)，需要學(xué)生了解了故事情節(jié)后再談?wù)勅宋镄蜗螅I(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵。采用的方法有兩種：第一種是教師列出問(wèn)題，學(xué)生各抒己見(jiàn)。第二種是辯論，以辯來(lái)明是非，美性情。如《氓》詩(shī)，用提問(wèn)題的方式，可提的問(wèn)題是：1.女主人公“女”和男主人公“氓”是怎樣的人？2.詩(shī)中是怎樣刻畫這兩個(gè)人物形象的？3.女主人公可憐嗎？4.男主人公只是可恨嗎？5.你贊成男女主人公的這段愛(ài)情和婚姻嗎？6.你是女孩，如果在生活中你遇到這樣的男子你會(huì)喜歡嗎？為什么？7.你是男孩，如果在生活中你遇到這樣的女孩你會(huì)怎么對(duì)待她？為什么？8.你認(rèn)為你的愛(ài)情和婚姻應(yīng)該是怎樣的？辯論方式的辯題是：1.《氓》中的“女”該不該嫁給“氓”。正方的觀點(diǎn)是“女該嫁給氓”，反方的觀點(diǎn)是“女不該嫁給氓”。2.《氓》中的“女”該不該離開(kāi)“氓”。正方的觀點(diǎn)是“女該離開(kāi)氓”，反方的觀點(diǎn)是“女不該離開(kāi)氓”。不論是習(xí)題方式還是辯論方式的教學(xué)，學(xué)生都普遍認(rèn)為男主人公“氓”是虛偽狡詐負(fù)心的，他欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛(ài)情、身體、勞動(dòng)力、財(cái)產(chǎn)。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。他由“蚩蚩”地扮老實(shí)，“言笑晏晏”地扮溫情，“信誓旦旦”地扮忠誠(chéng)，到“二三其德”地變心，到“至于暴矣”地虐待，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。女主人公“女”是純潔善良勤勞的，又是堅(jiān)強(qiáng)剛毅、冷靜理智的，她真心愛(ài)氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她敢于無(wú)媒（也就是沒(méi)有辦手續(xù)）而和氓同居。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過(guò)苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來(lái)。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛(ài)氓（女也不爽）。被棄以后，堅(jiān)決地和氓決絕。兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)善誰(shuí)惡，誰(shuí)美誰(shuí)丑，就很清楚，當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，就如在眼前了。辯論中學(xué)生還認(rèn)為《氓》這個(gè)故事里的女主人公可與陳世美故事里的秦香蓮媲美。女主人公比秦香蓮更有勇氣，更有自尊。女主人公通過(guò)自己的遭遇告誡天真的少女，不要對(duì)愛(ài)情有太多幻想，不要把自己完全陷在情網(wǎng)中而迷失了自我，當(dāng)男人已變心的時(shí)候，不要奢望他會(huì)回心轉(zhuǎn)意，不要以為自己的辛苦操勞會(huì)挽回冷酷的心。女主人公傷心地回想完過(guò)去，毅然地表示“反是不思，亦已焉哉”，多么堅(jiān)強(qiáng)，多么有個(gè)性，表現(xiàn)出古代男尊女卑社會(huì)制度下不幸的婦女勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)決維護(hù)自己的人格和自尊的生活勇氣，這是少有的，比那秦香蓮的先是哭哭啼啼、哀哀怨怨地求陳世美，最后才毅然告狀強(qiáng)得多。這樣的學(xué)習(xí)對(duì)陶冶學(xué)生性情，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)是相當(dāng)見(jiàn)效的。

第四，指導(dǎo)學(xué)生把自己繪畫作品的簡(jiǎn)要說(shuō)明與原文作對(duì)比，說(shuō)說(shuō)原文的語(yǔ)言特色。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出： “應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑?！睂?duì)比學(xué)習(xí)會(huì)使問(wèn)題更鮮明、突出，更容易理解。古詩(shī)語(yǔ)言的精練性，較強(qiáng)的跳躍性，意思的完美性，是最令人嘆服的，是現(xiàn)代文無(wú)可比擬的，也是中國(guó)古代漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力，因此，語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)絕不能脫離語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。就像把中國(guó)的古詩(shī)翻譯成外文，就完全失去了原來(lái)的韻味。外國(guó)人無(wú)法體會(huì)到中國(guó)古詩(shī)的意境美。筆者進(jìn)行這個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)的方法是：教師首先舉例講析，然后讓學(xué)生把自己用現(xiàn)代文寫的畫面說(shuō)明跟原文比較，說(shuō)說(shuō)有什么不同，哪種表達(dá)更有韻味，然后列出有賦、比、興手法的詩(shī)句讓學(xué)生分析，讓學(xué)生通過(guò)小組討論，確定答案，然后講述答案。如《氓》學(xué)生能選出這么一句“自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳”解釋為：這是寫“女”忍耐的痛苦生活到最后的突變，僅用16個(gè)字。用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋就成了：“自從我嫁到你家，三年的日子又苦又貧。見(jiàn)我的容顏如枯黃的桑葉般失去了美麗，就把我休掉了，還一天都不讓我多呆，在這洪水泛濫的季節(jié)里把我趕出門，我被休歸已無(wú)顏面，而被迫走的時(shí)候更狼狽，淇水已漲高了許多，十分危險(xiǎn)，我還得要趕著馬車過(guò)河，漲高的河水把車幔濺得濕淋淋，差點(diǎn)沒(méi)把馬車沖走。”現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋使內(nèi)容明白易懂，但缺少了干脆利索，更談不上音韻和諧優(yōu)美。古漢語(yǔ)的那種令人心蕩神馳的味道沒(méi)有了。對(duì)于古詩(shī)中的賦、比、興手法，教師列出的問(wèn)題是：1.第一章 “氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”用了什么手法？2.第三四章用了什么手法？學(xué)生通過(guò)自己小組的討論，以及跟教師的討論，得出了答案。第一章用賦的手法寫男子向女子求婚。描寫這個(gè)男子一臉老實(shí)的、討人喜歡的笑容，假裝用粗麻布換絲，向女主人公求婚，這句詩(shī)的描寫既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。第三四章用比興的手法。第三章起興的詩(shī)句：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”意指桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。第四章起興的詩(shī)句：“桑之落矣，其黃而隕?！睂懭~由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻?！睹ァ酚米匀滑F(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)把學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，既達(dá)成了理解古詩(shī)句的目標(biāo)，又充分感受了古詩(shī)的藝術(shù)美。

古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不多的一部分內(nèi)容，而且是不可忽視的一部分。它是中國(guó)五千年?duì)N爛文明的一部分，它是讓年青一代了解我國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)窗口，是繼承和發(fā)揚(yáng)古代文明的重要因素。而年代的久遠(yuǎn)，語(yǔ)言習(xí)慣的差異使這寶貴的文化遺產(chǎn)有點(diǎn)讓人望而卻步，敬而遠(yuǎn)之，所以教學(xué)中就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，利用學(xué)生愿接受的方式方法去學(xué)習(xí)與欣賞，順學(xué)而導(dǎo)，順學(xué)而教，必然收到良好的教學(xué)效果。

（黃水珍 廣東省肇慶市四會(huì)中等專業(yè)學(xué)校526200）