趙　鳳　梁　娟

性(sex)，這個詞，無論在中國還是在西方，已經(jīng)存在了幾千年。著名的性學(xué)家金賽曾經(jīng)指出：“人的性行為既是一種生物現(xiàn)象，又是一種社會現(xiàn)象，它作為一種能量必然要釋放出來。而如何釋放則主要取決于社會文化和社會影響。”

人口學(xué)研究表明，二十世紀(jì)的100年間，每過25年，少男少女的性成熟提前1年，上個世紀(jì)初性成熟期發(fā)生在十六七歲，世紀(jì)末已經(jīng)提前到十二三歲。另一方面，青年人選擇結(jié)婚的年齡則大大推遲。世紀(jì)初的時候是20歲左右，世紀(jì)末已達(dá)到26歲以上。從性成熟到結(jié)婚的這一段時間可以稱為“性待業(yè)期”。目前我國在校大學(xué)生的“性待業(yè)期”已達(dá)到10年，甚至更長。在大學(xué)生“性待業(yè)期”如何構(gòu)建全面有效的性心理健康教育模式，在學(xué)校開展適合的性教育，營造和諧的性文化，提高大學(xué)生健康的性意識，提升性的審美情趣，讓學(xué)生形成負(fù)責(zé)任的性態(tài)度，國內(nèi)外對此進(jìn)行了廣泛的研究。

一、國外關(guān)于大學(xué)生性教育的研究

關(guān)于性的概念，從古至今諸多的研究者們都無法給它下一個標(biāo)準(zhǔn)的定義。經(jīng)過研究者的不斷爭論和深入研究，目前對于性的普遍概念為：人類的性是以生物繁衍的機(jī)能為基礎(chǔ)，受特定的社會關(guān)系影響和人的心理因素支配的復(fù)雜行為。從這個概念可以看出，人類的性行為既具有生物的自然性，也具有社會性，包含了社會因素、心理因素等諸多因素。但是當(dāng)今是否仍然以生物繁衍為性行為的目的越來越受到挑戰(zhàn)。

國外現(xiàn)代意義系統(tǒng)的性教育早在二十世紀(jì)60年代就開始得到重視，瑞典、美國、日本是世界上最早推行性教育的國家，瑞典大學(xué)生性教育的開展走在了世界的前列，其教育效果也是最好的。瑞典的性教育體制比較健全，如高校設(shè)立了性教育與咨詢機(jī)構(gòu)，制定了性教育指導(dǎo)綱要及相應(yīng)的法律法規(guī)。1942年性教育被列為選修課程，1955爭性教育又成為必修課程。1910年6月美國性與衛(wèi)生聯(lián)合會成立，1912年7月該聯(lián)合會決定培養(yǎng)性教育師資力量，這標(biāo)志著美國早期正規(guī)性教育的開始。此后，美國性教材教育迅速發(fā)展。1960年美國就有三所醫(yī)學(xué)院開設(shè)有關(guān)性教育課程，而到1973年全美114所醫(yī)學(xué)院中有110所開設(shè)性教育課程。由于具體目標(biāo)、任務(wù)上的差異，美國關(guān)于學(xué)校開展青春期性教育曾有兩種不同的觀點(diǎn)：一派以美國性信息與性教育委員會為代表，提出“安全性行為”的教育目標(biāo)，主張青春期性教育主要應(yīng)教會學(xué)生使用避孕套，使他們在發(fā)生性行為時不致受到傷害；另一派以美國性健康醫(yī)學(xué)研究所為代表，提倡以品德教育為基礎(chǔ)的“禁欲方式”的性教育，即青春期性教育主要進(jìn)行人格教育，促進(jìn)學(xué)生保持童貞。經(jīng)過幾十年的實(shí)踐，曾經(jīng)占支配地位的“安全性行為”教育已告失敗，目前越來越多的美國人傾向于第二種觀點(diǎn)。日本目前性教育是從小學(xué)一直教到高中，性教育的內(nèi)容包含男女之間身體的區(qū)別、月經(jīng)和懷孕的原理、避孕和性病知識等。這樣的教育模式，對起步較晚的目前中國的性教育事業(yè)來說無疑是一個良好的啟示。

二、我國高校大學(xué)生性教育的研究現(xiàn)狀

在我國，性教育作為一個現(xiàn)代領(lǐng)域?qū)W科到二十世紀(jì)才出現(xiàn)。1912年，陸費(fèi)連在《教育雜志》撰寫“色欲與教育”一文，批評對“性”的消極抑制，主張積極地加以引導(dǎo)，可以說是近代中國提倡性教育的最早論述。新中國成立后，性教育得到了進(jìn)一步的重視。特別是進(jìn)入90年代，由于社會轉(zhuǎn)型帶來的思想開放，大學(xué)生的性意識、性行為都發(fā)生了很大的變化。大批的學(xué)者和高校教育工作者開始關(guān)注并加入對大學(xué)生的性問題的研究上，闡述高校開展性教育的必要性，大學(xué)生的性教育再次成為熱點(diǎn)。1997年6月南昌大學(xué)學(xué)報發(fā)表了陳建華、陳川、邱紅云的論文《對大學(xué)生性意識現(xiàn)狀的調(diào)查與分析》，這是國內(nèi)首次對大學(xué)生的性意識狀況作出的調(diào)查，而當(dāng)時正處于改革開放的初期。相隔10年后，圍繞大學(xué)生性健康狀況的調(diào)查，主要有從性的倫理學(xué)含義來解讀大學(xué)生性教育的南京師范大學(xué)梁德友撰寫的《論當(dāng)代大學(xué)生性教育》和湖南師范大學(xué)劉瓊輝2005年撰寫的《當(dāng)代大學(xué)生性現(xiàn)狀分析及對策研究》，以及從社會學(xué)的角度來分析大學(xué)生性問題的湖南師范大學(xué)李美英2005年撰寫的《大學(xué)生性問題的社會學(xué)研究》。眾多的研究中都紛紛揭示了當(dāng)代大學(xué)生性現(xiàn)狀，比如：在性觀念方面，當(dāng)代大學(xué)生性意識覺醒，但性知識貧乏，性生理成熟而性心理成熟嚴(yán)重滯后，性觀念開放，貞操意識淡化，性傳統(tǒng)價值觀與當(dāng)代多元化價值觀并存；在性行為方面的調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果不一，但從未婚大學(xué)生在讀期間自愿發(fā)生的性交行為看，劉瓊輝的調(diào)查發(fā)現(xiàn)有81.5％的男生和66.3％的女生對婚前性行為持肯定或無所謂態(tài)度，有30％的男生和25％的女生承認(rèn)有過性經(jīng)歷，有16％的戀愛學(xué)生在外租房同居，55％的學(xué)生認(rèn)為“只要雙方愿意”即可，24％的學(xué)生認(rèn)為“性不可避免，是生理需要”。而在龔建林等人對廣州地區(qū)高校學(xué)生的性觀念調(diào)查結(jié)果中對婚前性行為的項目來看，只有12％的男生同意禁止婚前性行為，而只有24，5％的女生同意禁止婚前性行為。中國人民大學(xué)潘綏銘、楊蕊出版的《性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》，歷時10年，對大學(xué)生的性與愛進(jìn)行了大樣本的調(diào)查。

三、高校性教育研究展望

當(dāng)前，在我國不少高校已逐漸將大學(xué)生的性教育引進(jìn)了教育體系的內(nèi)容，性教育既有課程化的實(shí)踐，也有性教育社區(qū)化的探索?？梢哉f這些方法和途徑都是在大學(xué)生性教育事業(yè)上的有效探索。但高校性教育還沒有充分從傳統(tǒng)性觀念中解放出來，在實(shí)際社會生活中，性教育仍然處于“猶抱琵琶半遮面”。多數(shù)性健康教育還處在“問題教育”階段，即存在有了“問題”、出了“事情”再教育還為時不晚的教育觀點(diǎn)。除此之外，性教育還受“無師自通論”“封閉保險論”“淫穢教唆論”等思想障礙的束縛。羅素曾指出：“道德家的目的之一，無疑是要防止我們?yōu)樾詥栴}所糾纏。事實(shí)上，如果我們把性搞得很神秘，那就會大大增強(qiáng)青年人對這個問題的自然好奇心。性的好奇心一旦得到滿足，就會很快消失。因此，對性的問題最好告訴他們關(guān)于性的一切事情。”有些學(xué)校不希望學(xué)生為性問題所糾纏，同時認(rèn)為大學(xué)生懂得多，這方面的知識不用傳授。而實(shí)際情況是，大學(xué)生對當(dāng)前我國高校性教育的現(xiàn)狀并不滿意，在評價目前我國高校性教育的狀況時，82％的認(rèn)為“太保守”。由此可見，大學(xué)生們表現(xiàn)出了較為強(qiáng)烈的了解性知識的愿望，但作為教育部門或教育者來說，在這方面所做工作卻是很不樂觀的，除了一些醫(yī)學(xué)和心理學(xué)專業(yè)外，大學(xué)一般都沒有開設(shè)有關(guān)性教育方面的課程或講座，真正把性教育當(dāng)作一門大學(xué)生必修內(nèi)容的更是鳳毛麟角。海南省心理衛(wèi)生協(xié)會湯笑教授曾說：“中國的課堂確實(shí)缺少正式的、明確的性教育，那些《生理衛(wèi)生》教科書更多地成為學(xué)生的‘自習(xí)讀物……”。這不能不引起我們每一個教育工作者的思考和重視。

我們有必要審視目前大學(xué)生性教育中存在的缺陷和不足，不斷地探索適合大學(xué)生的生理和心理需求的性教育體系，幫助大學(xué)生在了解相應(yīng)的性知識的同時，在價值觀和人生觀方面得到升華，在人格上得以完善。在性與愛的紛繁復(fù)雜的關(guān)系中，學(xué)會尊重對方，學(xué)會愛護(hù)自己。