張溯樹

生命是人的諸種價(jià)值中最基本的形態(tài)，生命教育的興起是社會(huì)發(fā)展的必然。由于現(xiàn)代社會(huì)中環(huán)境的惡化、資源的枯竭以及疾病、犯罪的蔓延等日益吞噬著人類的生命感，漠視生命、踐踏生命的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，特別是在工具主義價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)下，普遍忽視生命存在的意義和價(jià)值。因此，重視和倡導(dǎo)生命教育，既是“以人為本”的本質(zhì)和終極要求，也是語文教育課程的嶄新課題。

一、生命教育和語文教育的契合

所謂生命教育，就是依據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，以生命關(guān)懷為中心，引導(dǎo)生命走向完善，追求生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，并在個(gè)體與天地人之間建立和諧關(guān)系的教育。生命教育包括生命意識、生活態(tài)度、心理調(diào)適、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等教育內(nèi)容，與語文教育的目標(biāo)和內(nèi)容有許多一致的地方。我國學(xué)校語文教育課程目標(biāo)對生命教育內(nèi)容的表達(dá)狀況體現(xiàn)在：形成積極進(jìn)取、樂觀開朗的生活態(tài)度，提高對個(gè)人健康和群體的責(zé)任感，是對價(jià)值生命教育的要求；發(fā)揚(yáng)語文教育精神，表現(xiàn)出人際交往的能力與合作精神是對智慧生命教育的追求。雅斯貝爾斯也在《什么是教育》一書中指出：“教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成，質(zhì)言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積”。

在生命教育的課程設(shè)置上，獨(dú)立的生命教育課可以培養(yǎng)受教育者良好的生命意識，使個(gè)體尊重生命和珍愛生命，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。但這僅僅屬于基礎(chǔ)層面的生命教育，要使個(gè)體真正學(xué)會(huì)欣賞生命和尊重人生，就必須更加注重精神層面的生命教育，將生命意識內(nèi)化為個(gè)體的情感和需求。目前，國內(nèi)外學(xué)者倡導(dǎo)的以“生命取向”為核心的教育模式，主要有情感型教育、主體型教育、生活型教育、發(fā)展型教育、欣賞型教育等?；诖?，生命教育應(yīng)融入到各個(gè)學(xué)科、各種知識和各項(xiàng)活動(dòng)之中，潛移默化激發(fā)受教育者對生命的熱愛，讓受教育者體驗(yàn)成長的快樂，從而確立積極進(jìn)取、健康上進(jìn)的生活態(tài)度和人生目標(biāo)。

二、在語文教育課程中開展生命教育的價(jià)值

(一)生命教育是落實(shí)語文教育“以人為本”教育理念的必然要求

語文教育是喚醒、弘揚(yáng)個(gè)體內(nèi)在潛能的力量?！耙匀藶楸尽钡慕逃砟睿窃诮逃^程中重視調(diào)動(dòng)受教育者的能動(dòng)性以改善教育效果的理論基礎(chǔ)。當(dāng)前語文教育低效的原因，主要在于語文教育中對生命的“缺席”不僅體現(xiàn)在教育內(nèi)容上，也體現(xiàn)在教育觀念之中。傳統(tǒng)的教育無視受教育者內(nèi)在情感和精神品性，只是將語文教育變成模式化的訓(xùn)練，壓抑個(gè)性和生命發(fā)展的多樣性，使語文教育缺乏生命力和感召力?？傊?，“以人為本”是教育的內(nèi)在本質(zhì)要求，無論從語文教育的起源，還是發(fā)展的動(dòng)力而言，都源于生命，這都要求教育要實(shí)現(xiàn)向生命的回歸。

(二)生命教育內(nèi)容可以豐富學(xué)校語文教育課程

生命教育中的很多內(nèi)容如安全教育、生存教育、職業(yè)規(guī)劃教育、環(huán)境教育、死亡教育等等，都可以滲透到學(xué)校語文教育課程中以豐富學(xué)校語文教育課程。這是因?yàn)閷W(xué)校語文教育在于使學(xué)生成為一個(gè)全人，使學(xué)生能夠認(rèn)識生命、敬畏生命、提升生命的價(jià)值，有助于學(xué)校語文教育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(三)生命教育可以陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)其身心健康發(fā)展

語文教育實(shí)踐課其目的主要就是為了學(xué)生的成長和健康服務(wù)，雖然我們的語文教育理論知識教學(xué)也涉及了與生命教育相關(guān)的內(nèi)容，但是長期由于應(yīng)試教育的影響以及社會(huì)大環(huán)境的影響，教師和學(xué)生對理論知識中的生命教育忽視了很多，這樣的做法往往使語文教育教學(xué)失其本意。

三、在語文教育課程中開展生命教育的模式

(一)語文教育課程目標(biāo)要體現(xiàn)生命教育的價(jià)值內(nèi)涵

語文教育課程目標(biāo)是指學(xué)生通過語文教育學(xué)習(xí)和活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果。它決定著語文教育課程的方向和過程，是評估語文教育課程的重要依據(jù)，對語文教育課程的實(shí)施起著導(dǎo)向和激勵(lì)的作用。因此在設(shè)置目標(biāo)時(shí)可以增加關(guān)注生命、珍愛生命、超越生命的語文教育課程目標(biāo)內(nèi)容，并使這些內(nèi)容形成一個(gè)流暢的體系，分散于各個(gè)學(xué)段之中，從而使他們能從語文教育當(dāng)中更好地認(rèn)識生命，關(guān)注生命，且珍愛生命。

(二)語文教育課程內(nèi)容要貼近社會(huì)實(shí)際生活

課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的手段，是各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題，以及處理它們的方式，因此選擇的課程內(nèi)容直接影響到語文教育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。語文課程教育只有通過對學(xué)生生活意義的指導(dǎo)，才是有價(jià)值和有意義的；只有從關(guān)注生命的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)回歸學(xué)生生活世界，面向?qū)W生生活，才能提升學(xué)生生命意識和生命質(zhì)量。

(三)師生雙向互動(dòng)，樹立語文教育生命意識

在教學(xué)中，教師是“生命教育”的主要滲透者，也是學(xué)生道德學(xué)習(xí)的生動(dòng)榜樣。身為教師要不斷規(guī)范自己的言行，提高道德修養(yǎng)，努力成為道德的楷模，學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的榜樣。但語文教育教學(xué)更是師生雙邊有序的活動(dòng)過程，是學(xué)生身體練習(xí)的過程，并以此來完成教學(xué)任務(wù)，從而達(dá)到增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身心和諧發(fā)展的目的。教學(xué)中要把每個(gè)學(xué)生都作為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體資源來開發(fā)和利用，充分發(fā)揮學(xué)生是學(xué)習(xí)的動(dòng)力資源，學(xué)生是自我認(rèn)知的基礎(chǔ)信息資源，學(xué)生是新知識、新能力、新精神生成的本體資源的功能。

意大利教育家蒙臺梭利也曾深刻指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為?！笨梢姡逃墙逃囊粋€(gè)根本內(nèi)容，對于語文教育而言，更應(yīng)如此。