朱培垓

新課程背景下的閱讀教學強調(diào)個性化閱讀，促進了學生創(chuàng)新思維與探究精神的培養(yǎng)。但一些教師卻劍走偏鋒，盲目追求個性化，迷失價值取向，令人堪憂。例如在上《孫悟空三打白骨精》一課時，教師請學生從課文中任選一個人物，結(jié)合課文內(nèi)容加以評價。對白骨精作評價時，有學生說：“我覺得白骨精雖說詭計多端，殘害百姓，但她很孝順，抓到唐僧后，馬上就派人去請自己的母親

閱讀教學具有對話的“性格”。這一對話過程是生命與生命的交流，是師生、文本乃至更多方面、更廣泛范疇的對話。尊重學生理解體驗的多元性，鼓勵發(fā)表獨到見解或不同的聲音是新課來分享。有學生附和：“有道理，有好處能想到母親，是有孝心的舉動。”面對學生這樣明顯的誤讀。教師卻說：“大家說得真好。是啊，人們總說白骨精壞，可是經(jīng)過大家討論，我們發(fā)現(xiàn)，她的身上也有閃光點值得學習。

這個課例，學生表現(xiàn)出來的多元解讀、個性解讀的意識和能力令人刮目相看，但教師給予的“白骨精值得學習”這一結(jié)論卻令人不寒而栗——肯定了白骨精的“孝”，也就肯定了血淋淋的屠殺，肯定了違背公德、正義與人性之舉的合理性，使善惡是非在學生的心中失去了起碼的圭臬——已走向“誤人”的險境，是對個性化解讀的誤解。尊重學生的個性化解讀，并不等于不能對學生理解與認識上的偏差說“不”，更不等于恣意放縱與放任自流，背離“教學內(nèi)容的價值取向”。教師應(yīng)在學生個性化學習的過程中，保持一份清醒，堅持正確的價值引領(lǐng)。