王　崢

[摘 要]傳統(tǒng)文化符號是現(xiàn)代包裝設(shè)計民族風(fēng)格的基礎(chǔ)，隨著材料、造型和色彩的不斷突破，這種具有時代感的民族風(fēng)格的再現(xiàn)必將引導(dǎo)著未來包裝設(shè)計的潮流。

[關(guān)鍵詞]包裝設(shè)計 傳統(tǒng)文化 民族風(fēng)格

作者簡介：王崢（1981-），女，河北保定市人，河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：藝術(shù)學(xué)。

一、現(xiàn)代意義上的包裝及包裝設(shè)計

現(xiàn)代包裝是指從19世紀中葉英國工業(yè)革命開始以后，以機械化大批量生產(chǎn)和長途安全儲運物資和商品，進而推向以迎合市場，引導(dǎo)消費，滿足人們對商品包裝的物質(zhì)功能和審美功能需要為中心的包裝。而現(xiàn)代包裝設(shè)計則是指必須從一個全新的角度來看， 包裝設(shè)計應(yīng)該具備較強的視覺吸引力，應(yīng)根據(jù)消費者求新、求奇、求變的心理，不斷采用新構(gòu)想、新設(shè)計、新材料、增強消費者的新鮮感，誘發(fā)購買欲。通過精心設(shè)計，使包裝設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格事物風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

二十一世紀是知識經(jīng)濟和信息科學(xué)迅猛發(fā)展是民族化、地域文化、中西文化相互交流、相互碰撞、相互交融的時代。新材料和新技術(shù)不斷涌現(xiàn)使我們目不暇接，隨之而來的新思想、新觀念、以及國外各種藝術(shù)思潮的涌入給現(xiàn)代包裝設(shè)計帶來了前所未有的沖擊，在這種情況下，我們面對著一個如何認識包裝設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系的問題，完全使用傳統(tǒng)的觀念和文化顯然是不可取的；而對傳統(tǒng)繼承是有必要的，也是必然的。任何新事物的產(chǎn)生都是建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上的，中國的包裝設(shè)計藝術(shù)要走出一條自己的路子，必然是建立在中國的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的，一些著名的設(shè)計師成功之路就充分地說明了這一點。中國現(xiàn)代包裝設(shè)計以自己濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊有機地融合現(xiàn)代外來文化中的精華，開創(chuàng)了既能充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)特色的設(shè)計風(fēng)格，又能結(jié)合時代科技脈搏的嶄新道路。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計中民族風(fēng)格的體現(xiàn)

民族風(fēng)格的包裝設(shè)計是造型的仿古和民間自然物質(zhì)形態(tài)、材質(zhì)、圖形、文字等組合美的綜合體現(xiàn)它更富目標性，力求以鮮明的形象構(gòu)成盡可能多的商品力和促銷力。

（一）造型風(fēng)格

造型藝術(shù)本身是一個開放的系統(tǒng)，在新的技術(shù)與意識觀念的沖擊下而不斷的更新拓展，而其后的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。因此，要使中國的傳統(tǒng)造型藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計當中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，我們因該在理解的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，從而傳其“神”。

首先是取其“形”。是對傳統(tǒng)造型的再創(chuàng)造。這種在再創(chuàng)造是在理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色；或者把傳統(tǒng)造型的造型方法與表現(xiàn)形式運用到現(xiàn)代設(shè)計中來，用以表達設(shè)計理念，同時也體現(xiàn)民族個性。在“形”的延伸這個方面，已經(jīng)不乏優(yōu)秀的例子，如鳳凰衛(wèi)視中文臺的臺標，借用了彩陶上的鳳鳥圖形，并使用了中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，反映出一種厚實的文化底蘊，而鳳鳥兩兩相對旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動感，體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特色。

其次是延其“意”。 中國傳統(tǒng)造型背后的“意”是人們迷戀其造型的關(guān)鍵，不論古人還是現(xiàn)代人，對美好事物都一樣的心存向往，因而傳統(tǒng)造型背后的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計，適用于傳達現(xiàn)代人的設(shè)計意念。例如中國聯(lián)通的標志，采用的就是源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息”之意。這種吉祥寓意的沿用，使我們的現(xiàn)代設(shè)計少了一些商業(yè)氣，更多了一些文化氣息和親和力。

再次是傳其“神”。對于“形”和“意”的沿用，可以說是對傳統(tǒng)造型的一種淺層次的發(fā)展和提升，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要我們擺脫美學(xué)傳統(tǒng)的物化表相，進入深層的精神領(lǐng)域去探尋的。我們只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神、充分認識來自現(xiàn)代西方的各種設(shè)計思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會貫通，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能打造出符合新時代的民族形式，才能找到真正屬于我們本民族的同時又能夠為國際社會的所認同的現(xiàn)代設(shè)計。2008年的申奧標志整個標志造型沒有對傳統(tǒng)造型的直接借用，而是運用了中國特有的介于似與不似之間寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結(jié)”和“運動員”兩個意象，標志不僅體現(xiàn)了中國特有的風(fēng)采，同時也得到了世界的認同。

（二）色彩風(fēng)格

色彩在視覺表現(xiàn)是最敏感的因素。色彩的處理在包裝設(shè)計中占據(jù)很重要的位置，色彩的整體效果需要醒目而具有個性，能抓住消費者的視線，能通過色彩的象征產(chǎn)生不同的感受，達到其目的。 在包裝設(shè)計的視覺表現(xiàn)中，色彩的共性與個性既有各自獨立的內(nèi)涵，又是相互照應(yīng)，相互結(jié)合的。削弱色彩格調(diào)的個性化表現(xiàn)無異于削弱其產(chǎn)品的市場競爭力，但是，對產(chǎn)品的色彩表現(xiàn)如果脫離大多數(shù)人共同認識的基礎(chǔ)，或是不能喚發(fā)人們產(chǎn)生合乎一定商業(yè)目的的感受，這種完全脫離一定共性要求的個性即使再獨特也是不成功的。既要有一定的共性典型性，又要有獨特的個性化色彩，這種包裝才能在市場競爭中立于不敗之地。

（三）包裝材料

現(xiàn)代包裝設(shè)計應(yīng)人更加重視從自然材料選擇和運用。對民族風(fēng)格包裝設(shè)計的材料來講，特征在于人們對某一事物共性認可的典型性行為；特色則重在個性、地方性表達的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。

此外，民族風(fēng)格的包裝設(shè)計中材料不僅要注意產(chǎn)品和市場方面的切合，還要注意對某些地區(qū)民族特定風(fēng)俗習(xí)慣的適應(yīng)。

只有把不同民族地區(qū)乃至東西方傳統(tǒng)文化改造并發(fā)展成為多元的，具有地域性、個性特征的現(xiàn)代型文化，我國的包裝設(shè)計才能在世界包裝設(shè)計之林中，獨具風(fēng)格，提高產(chǎn)品在國際市場上的軟實力。

三、民族風(fēng)格包裝設(shè)計要突出時代性

對于民族風(fēng)格的理解，應(yīng)樹立大傳統(tǒng)觀，從事包裝設(shè)計的藝術(shù)家不僅要研究包裝設(shè)計的歷史與現(xiàn)狀，還要研究整個藝術(shù)設(shè)計的歷史與現(xiàn)狀，研究整個文化藝術(shù)的歷史與現(xiàn)狀，不僅要研究包裝設(shè)計的技能技巧，還要研究如繪畫、書法、詩詞、影視等姊妹藝術(shù)的技能技巧，以此擴大眼界、啟迪思維、開發(fā)智能。要跳出包裝設(shè)計看包裝設(shè)計，跳出包裝設(shè)計進行包裝設(shè)計。這種大設(shè)計觀正是一種在民族風(fēng)格基礎(chǔ)上并具有強烈時代性設(shè)計思想。

中國民族風(fēng)格的包裝作為一個整體，本身就是現(xiàn)代文化的一個組成部分?，F(xiàn)代包裝藝術(shù)的發(fā)展緊隨國際市場經(jīng)濟和社會的進步而發(fā)展，它必將以更新的面孔，發(fā)揮著新的作用。活躍著市場，繁榮著市場，攜同商品一起走進千家萬戶，這是現(xiàn)代包裝藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，也是中國現(xiàn)代包裝在二十一世紀的新興國際市場中立足的必然發(fā)展途徑。

參考文獻

[1]韓錦平，王榆珠。中國包裝百年輝煌路[J]中國包裝，2001（6）40

[2]李硯祖，裝飾之道[M]北京：中國人民大學(xué)出版社1993

[3]王薇，立體構(gòu)成與包裝設(shè)計[J]包裝世界，2000，（4）：27

[4]趙希崗，現(xiàn)代圖形設(shè)計與傳統(tǒng)圖案（《裝飾》2003第4期）

[5]李硯祖，視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)[M]中國人民大學(xué)出版社，2000，1