齊經(jīng)民　陳居華

內(nèi)容提要：在人類社會里，管理早就有了。管理不僅來源于人的主觀能動性，還來源于外界因素的客觀自然性，存在著“看得見手的管理”與“看不見手的管理”，管理的實質(zhì)是自然力的作為。人是自然界系統(tǒng)里的生物，也是人類社會系統(tǒng)里的成員，存在著來自多方面的多層次的多重管理，包括個人管理、家庭管理、單位管理、國家管理、全球管理與自然管理。應重視研究多重管理論并運用其指導實踐，使地球居民攜起手來，協(xié)調(diào)行動，走和諧文明的可持續(xù)發(fā)展的世界人民共同富裕的幸福生活之路。

關(guān)鍵詞：管理；管理現(xiàn)象；多重管理論；價值

中圖分類號：C931文獻標識碼：A文章編號：1003—4161(2009)03—0138—06

在人類社會里，管理早就有了。但是，長期以來，人們主要關(guān)注和研究自己主觀視野里的管理，圍繞和追求自身利益開展活動，出現(xiàn)了許多危害人類生存和發(fā)展的問題，暴露出人類管理的局限性。管理的來源非常深奧，管理的涵義極為廣泛，管理的現(xiàn)象極其復雜，尚有很多管理問題值得探究。只有深入研究和認識管理，努力做好管理工作，才能建設(shè)好和諧社會與和諧世界，使我們?nèi)祟惓掷m(xù)更好地生活。

1.管理新視野

按照人的管理意志來講，管理的主旨與實質(zhì)就是要人把事情做好，達到預期目的，但促使人把事情做好的因素很多，不僅有人為的因素，還有非人為的因素。管理不僅來源于人的主觀能動性，也來源于外界因素的客觀自然性。我們應該開拓視野，打破固有思維，進一步探索和認識管理。

1.1傳統(tǒng)管理認識及其局限性

管理伴隨著人的生活而普遍存在，人類對管理的研究認識已積累了很多成果，形成了一系列有關(guān)看法，諸如：①管理的真正目的是使勞資雙方都得到最大限度的利益，用科學方法試驗，制定合理的工作量，合理安排，使工人的能力與工作相適應，把工作任務完成情況與工資收入相聯(lián)系，實行科學管理。②管理就是計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制。③管理這個詞很難理解，它表明一種職能，又指執(zhí)行這一職能的人，表明一種社會地位和層級，也指一個研究領(lǐng)域；把管理看成是一種力量、一種職能、一種責任、一門學科；管理是組織機構(gòu)的一種器官。③管理是設(shè)計并保持一種良好環(huán)境、使人們在群體狀態(tài)下高效率地完成既定目標的過程。⑤管理是在特定的環(huán)境下，通過計劃、組織、領(lǐng)導和控制等職能活動，協(xié)調(diào)以人為中心的組織資源，以有效的方式實現(xiàn)組織目標的過程。⑥管理就是為了有效地實現(xiàn)組織目標，由專門的管理人員利用專門的知識、技術(shù)和方法對組織活動進行的計劃、組織、領(lǐng)導與控制的過程。⑦管理就是管人理事，就一般意義而論，是指一定組織中的管理者通過協(xié)調(diào)他人的活動，以充分利用各種資源，從而實現(xiàn)組織目標的一系列社會活動過程。

從以上認識中可以了解到，國內(nèi)外學者主要從管理施予者的角度去研究管理，對管理做出認識和判定，但在認識表述上還不一致，尚有不同的觀點。特別是彼得·德魯克，他認識到“管理這個詞很難理解”，看到了管理的復雜性，又提出“管理是組織機構(gòu)的一種器官”這種令人深思的觀點。由此可見，對管理的研究認識還遠遠沒有完結(jié)。

長期以來，人們對管理的認識還存在著局限性，主要是從人的主觀視野和人的能動作用的角度認識管理。但在客觀上，管理的施予者不僅有“看得見的手”，還有“看不見的手”。人們認識到了“看得見的手”的作用，卻沒有重視客觀存在的并發(fā)揮著作用的“看不見的手”的管理，忽視了自然力的管理作用，對管理的認識概括不夠全面。

傳統(tǒng)認識反映出的是人類在自然界里“至高無上”和“萬物之靈”的尊位，忽視了大自然的要求，實踐危害很大。特別是進入工業(yè)化時代以來，人類肆意開發(fā)利用自然資源，付出了資源損失浪費和環(huán)境嚴重污染的慘痛代價?？偨Y(jié)教訓，令人深思，我們不得不重新審視自己的行為與管理缺陷，考察探尋存在于人類之外的并發(fā)揮著巨大作用的力量，去追究認識令人類改變行為的自然因素與管理現(xiàn)象。

1.2管理的兩種現(xiàn)象

人類從遠古的大自然中走來，在人類社會里生活，不斷地接受自然信息，利用自然資源與自己的人力，進行各種各樣的生產(chǎn)活動。人們總是有意識、有目的地進行活動，人做什么，不做什么，用什么方式和方法做，要達到什么樣的目的和結(jié)果，總是進行思量和選擇?？梢哉f，管理是自覺不自覺地在進行。從管理施予者對管理對象作用的方式上，管理可分為“有人的管理”與“無人的管理”，或稱之為“看得見手的管理”與“看不見手的管理”。

1.2.1有人的管理或看得見手的管理。有人的管理或看得見的手的管理，即是通常意義上我們所理解的管理，管理的施予者是專門的管理人員，管理的對象是勞作者及其勞作資料，管理過程包括計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等環(huán)節(jié)，管理的目的是實現(xiàn)組織目標，最顯著的特征是管理人員的主導作用(圖1)。

隨著社會的發(fā)展進步，在管理的實踐中人們逐漸認識到人的重要性，強調(diào)“以人為核心”、“以人為本”。觀察人的社會生活現(xiàn)象，透視勞作場景，就會發(fā)現(xiàn)人的活動都是人做事的現(xiàn)象。人總是在一定的環(huán)境、場所中，利用特定的器具和材料用品做事，例如農(nóng)民在田地里利用農(nóng)具種地打糧；織工在廠房里利用織機織布；商人在商場利用柜臺銷售商品；醫(yī)生在醫(yī)院用醫(yī)療器具診治病人等。

“人做事”包括和涉及多方面的因素，主要有人、環(huán)境、場所、器具和材料用品等。人做事的過程包括諸多種因素，是各種因素結(jié)合作用的現(xiàn)象。其中，人是能動因素，處于核心和主導地位，物為人所用，事為人所做，以人為中心，以人為本(圖2)。顯然，管理的核心從根本上說，是對人做事的現(xiàn)象進行的管理。

1.2.2無人的管理或看不見手的管理。在人類社會里，存在著某種力量在無形之中發(fā)揮著巨大的作用，像一只看不見的手支配著人類的活動，可稱之為“無人的管理”或“看不見手的管理”。

18世紀，英國學者亞當·斯密在《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中談到“看不見的手”的管理，當時是指市場經(jīng)濟活動中的經(jīng)濟人理性原則，以及經(jīng)濟人理性原則支配下的理性選擇，這種選擇逐步形成了市場經(jīng)濟中的價格機制、供求機制和競爭機制，這些機制就像一只看不見的手，支配著個人自覺地按照市場規(guī)律生產(chǎn)經(jīng)營。

類似于經(jīng)濟領(lǐng)域中的市場規(guī)律，在人類社會的其它領(lǐng)域中同樣存在著，“看不見的手”發(fā)揮著不可抗拒的作用。比如我國古代農(nóng)學家賈思勰在其《齊民要術(shù)》一書中說：順天時，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲。其中，“天時”和“地利”就是指農(nóng)作物生產(chǎn)的秩序或規(guī)律，像一只看不見的手支配著農(nóng)作物的生長。

其實，在人類社會中，人類活動的背后都隱藏著一種控制力量，規(guī)定人的活動，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這種力量主要包括自然規(guī)律與社會規(guī)律，自然規(guī)律是大自然存在的法則，是宇宙運行的秩序和規(guī)律，在無形之

中決定了包括人在內(nèi)的自然物的運行。社會規(guī)律則通常表現(xiàn)為社會生存與發(fā)展規(guī)律、市場規(guī)律等，是人類在長期的社會活動中形成的具有持久生命力的東西，它控制著社會的運行與人的生活。

“無人的管理”客觀存在，并發(fā)揮著不可抗拒的作用，這是人類從必然王國進入自由王國面臨的挑戰(zhàn)，應該把它提到我們的認識日程。

1.3管理的來源與實質(zhì)

在人類社會里生活，為滿足吃、穿、住、行、娛樂等各方面需要，從事食物、衣物、房屋等各種物資的生產(chǎn)勞作，存在著來自多方面的管理，甚至不管是否意識到，都在發(fā)揮作用。管理總是表現(xiàn)為對人類活動的提示與約束，源于自然界，是自然力的作為。

1.3.1管理源于自然界。管理作為人類認識與實踐的結(jié)果，源于自然界。人本身就是大自然的產(chǎn)物，大自然造就了人，并給予人類生活的棲息地、資源和環(huán)境，使人類得以生息繁衍和發(fā)展。人在大自然的懷抱里孕育生成和成長，是自然界的杰作。

同時，大自然還造就和賦予了人的高智性與能動性，使人具有很高的智慧和管理的能力，能夠了解、認識包括人自身的自然界，利用知識和經(jīng)驗指導自己的活動，從而在地球星體的自然界里具有主導性地位。從這個意義上講，作為人類主觀活動的管理源于客觀的自然界。

1.3.2大自然的管理。大自然不僅造就了具有一定管理能力的人，還通過各種信息指導人的管理活動，它以氣溫、季節(jié)變化、植物生長等自然信息，用風、雨、雷等自然聲音，告訴自然界的境況，在自動維護自然生態(tài)的同時，指示人類活動，對人類進行管理。

1.3.3管理的實質(zhì)。人類對自己的管理來講，管理是人的高智性和能動性的體現(xiàn)，是人大腦指揮系統(tǒng)的高級活動，它與人俱在。有人的地方就有人的管理活動存在，人們做什么，怎樣做，做的結(jié)果如何，總是進行思量、選擇并做出安排，都是在管理之下進行的，可以說，管理是人機體的機能。管理的實質(zhì)是人體自然力的作為，是人本質(zhì)屬性的反映。

從大自然的客觀管理來講，管理是自然因素對人的生活進行指導的過程，它通過地球等物質(zhì)及其生態(tài)系統(tǒng)生存運行所發(fā)出的信息，如氣溫、季節(jié)、風、雨、地震等，作用于人，使人認識和應對，按照大自然表明的常識、秩序、規(guī)律做事，這是自然界的理性要求。

從根本說，管理是自然力的作用。自然界用各種“法則”支配和控制著人類的活動，對人類的行為進行管理。而且，是自然力造就了人，給予了人的自然界和棲息地，賦予了人的理智和能動性，規(guī)范了人的活動。因此，管理的實質(zhì)是自然力的作為。

2.多重管理論

在自然界的人類社會里生活的人，具有兩種角色，既是屬于自然界系統(tǒng)的生物，又是屬于人類社會系統(tǒng)的成員，存在著多方面、多層次的多重管理。

2.1對管理的新認識

在人類社會里，每個人都是一個行為主體，既是管理的施予者，又是管理的對象，同時人的組合又分別以家庭、企事業(yè)等組織單位、區(qū)域社會的國家、人類的全球社會的多種形式存在，并存在著對應的管理。

管理作為自然界中人類活動的一種現(xiàn)象，是自然界作用于人的結(jié)果。自然界賦予人的智慧與能動性，使人類能夠在認識世界和改造世界的過程中追求更好的生活。同時，管理的施予者并非只有社會中的人，還有自然界因素。作為管理對象的“人”也不僅是自我存在的人，還是以多種形式存在的人。管理無處不有，無時不在。

所謂管理，是多種管理因素促使人對生活進行的謀劃安排、行動控制與總結(jié)改進的活動。其中：①“多種管理因素”分為自然界的管理因素、社會的管理因素和個人的管理因素，自然界的管理因素包括氣候、動物、水域、環(huán)境、生態(tài)等，社會的管理因素包括家庭、單位、國家、全球社會以及經(jīng)濟機制和社會規(guī)律等，個人的管理因素包括知識、性格、興趣、經(jīng)驗、悟性等，可統(tǒng)稱為管理方。②這里的“人”既是管理方、又是被管理方，作為管理方的“人”包括進行自我管理的個人和處于管理地位的專門管理人員，后者如家長、廠長、縣長等；作為被管理方的“人”，即是管理對象，是以不同組織形式存在的具有特定社會角色的人，包括家庭、單位、國家等組織成員。③“生活”即是人生存與發(fā)展所進行的各種活動，包括生產(chǎn)勞作、家務勞作、生育、吃穿住行的消費等；“謀劃安排、行動控制與總結(jié)改進”，即是駕馭在生產(chǎn)勞作、生活消費活動之上的指揮控制活動。

管理具有特定的內(nèi)涵，包含管理方與被管理方兩個基本方面，管理活動是這二者結(jié)合作用的過程，天人合一。

2.2多重管理

從管理因素或管理方的視野考察，存在著多方面、多層次的多重管理，主要可概括為六個方面，即個人管理、家庭管理、單位管理、國家管理、全球管理與自然管理(圖3)。

2.2.1個人管理。個人管理，即是個人的自我管理。一般的正常人作為家庭成員、企事業(yè)單位成員等都存在自我管理，對自己的活動做出計劃安排并進行各種選擇，特別是個體從業(yè)人尤其注重經(jīng)營算計，進行經(jīng)營管理。

2.2.2家庭管理。家庭管理，即是家庭主要成員的管理，作為家人或家庭的成員，要符合家庭的要求與約束。家庭是人類生活的基本組織單位，進行生產(chǎn)、生活和消費活動，存在著養(yǎng)育子女、贍養(yǎng)老人，以及消費算計等方面的管理。

2.2.3單位管理。單位管理，就是組織單位對所屬人員進行的管理，包括農(nóng)場、工廠、商店、醫(yī)院、學校等社會組織的管理。這些組織又可分為企業(yè)單位、事業(yè)單位和非盈利組織，他們分別從事某種社會事業(yè)，為社會提供產(chǎn)品或勞務，并進行各自的管理。

2.2.4國家管理。國家管理，主要是國家各種職能機構(gòu)對所屬地區(qū)的社會進行管理，主要包括立法機構(gòu)制定法律，政府機構(gòu)通過規(guī)劃、規(guī)章、政策進行管理等。國家管理可細化為許多具體內(nèi)容，如包括從中央政府到省、地市、縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各級政府的管理等。

2.2.5全球管理。全球管理，就是作為人類社會管理者，為了維護人類的共同利益，對全球的人類社會進行管理，包括對各類國家、各種社會、各個地區(qū)的人的活動的管理，如聯(lián)合國機構(gòu)對全球社會的經(jīng)濟、政治、教育、衛(wèi)生、發(fā)展等進行的各方面管理。

2.2.6自然管理。自然管理，就是自然界的自然機制、自然秩序與自然規(guī)律對人類的指示、約束與教訓，

主要是以氣溫、季節(jié)變化、植物生長等自然信息，用光、風、雨、雷、電、雹、災等自然聲音，告誡人類，指示人類的活動，對人進行管理。

上述的個人管理、家庭管理、單位管理、國家管理、全球管理與自然管理這六個方面的管理緊密相連，形成了“以人為本”、“以人為核心”的具有特定機制與形式的管理體系。在人類社會中，個人屬于家庭，職業(yè)人屬于一定的企事業(yè)等組織單位，企事業(yè)等組織單位屬于一定的區(qū)域社會或國家，國家屬于人類社會，人類社會屬于大自然，與此對應的管理活動聯(lián)系為一體，關(guān)聯(lián)

作用。其中，個人管理與家庭管理促進文化傳承與生活方式改進，單位管理促進事業(yè)發(fā)展創(chuàng)新，國家管理促進區(qū)域社會發(fā)展，全球管理促進人類和諧進步，自然管理促進天人合一，這些管理由低到高、由高到低、互相促進、互相作用。這種以自然管理為基礎(chǔ)、以個人管理為根本與核心的六個方面的管理層層相扣，緊密結(jié)合，共同推動了人類生活的改善、社會的和諧與自然的可持續(xù)發(fā)展。

3.多重管理論的價值

有史以來，人類一直期望和追求更加富裕的生活，特別是進入工業(yè)化時代以來，土地、森林、水產(chǎn)、礦物等資源被大規(guī)模開發(fā)利用，轉(zhuǎn)化為巨量的財富。但與此同時，廢氣、廢水、廢渣等廢棄物大量排放，造成了嚴重的不良后果。我國是世界上人口最多的國家，也是世界上最大的發(fā)展中國家。改革開放后，實現(xiàn)了與世界經(jīng)濟的接軌，成為全球社會的重要成員，在人類社會里發(fā)揮越來越大的作用，同時，我們面臨的發(fā)展問題也越來越多。其中，如何實現(xiàn)科學發(fā)展是我們?nèi)祟惞餐媾R的一個重大課題，應重視研究多重管理論并運用其指導實踐，這對于管理科學創(chuàng)新與科學發(fā)展具有十分重要的價值。

3.1有利于樹立科學的管理觀念與管理科學創(chuàng)新

長期以來，人類在自然界的社會生活實踐中，不斷提高認識自然和改造自然的能力，能夠運用多種方式和手段支配利用各種資源滿足生活需要，自喻“宇宙的精華、萬物的靈長”，統(tǒng)治自然界。但是，肆意開發(fā)利用自然資源已導致了嚴重的后果，資源減少，環(huán)境惡化，災害增多，影響到了子孫后代的生活。這種狀態(tài)的轉(zhuǎn)變有賴于管理，而要做好管理，首先就應該樹立科學的管理觀念。

過去在認識上，人們關(guān)注和研究企業(yè)的組織管理、國家的政府管理，以及國際社會組織的管理，忽視了對個人管理和自然管理的研究，對管理的認識不夠全面，忽視了管理的基礎(chǔ)與核心。研究多重管理論，從自然界的大視野重新研究認識管理，認為管理是自然力的作用，管理的實質(zhì)是自然力的作為，在人生中存在著個人管理、家庭管理、單位管理、國家管理、全球管理與自然管理，這六個方面的管理相互聯(lián)系作用，構(gòu)成一個客觀存在的管理體系，這是對管理的深入認識。多重管理論不僅指出了自然管理的存在與作用，還明確了以自然管理為基礎(chǔ)、以個人管理為根本與核心的六個方面的管理體系。

科學的管理觀念與管理科學，必須能夠如實地體現(xiàn)管理的客觀存在，揭示管理的客觀真諦，順應自然界與人類社會的發(fā)展走勢，體現(xiàn)時代要求，支持人類持續(xù)文明的美好生活。研究多重管理理論，在重視企業(yè)的組織管理、國家的政府管理與國際社會組織管理的同時，強調(diào)自然因素與個人的管理作用，提出以自然管理為基礎(chǔ)、以個人管理為根本與核心，有利于樹立科學的管理觀念，豐富科學發(fā)展觀。

在多重管理論的視野中尚有很多具體的管理問題有待研究，諸如：自然管理的信息與方式，個人管理、家庭管理、單位管理、國家管理、全球管理、自然管理的地位與作用，以及這些方面管理的關(guān)系等。無疑，研究這些問題有利于管理科學的創(chuàng)新發(fā)展。

3.2有利于實現(xiàn)有效管理和科學發(fā)展

胡錦濤主席在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中指出，我國人口多、底子薄，發(fā)展很不平衡。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變，影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在。同時強調(diào)指出，要妥善解決這些矛盾和問題，就必須善于從千頭萬緒、紛繁復雜的事物之間的普遍聯(lián)系中抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時又必須善于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、把握平衡，在事物的普遍發(fā)展中形成有利于突破主要矛盾和矛盾主要方面的合力，不斷提高駕馭復雜局面、解決復雜問題的能力，不斷推動經(jīng)濟社會向前發(fā)展。

在我國，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是問題的基本根源，這一矛盾直接表現(xiàn)為對富裕生活的追求與勞動能力有限的矛盾，一方面渴望增加收入，早日過上富裕生活；另一方面知識能力有限，勞作能力不強，從而不擇手段地經(jīng)營增收。這一矛盾導致個人管理、家庭管理、單位管理注重追求個人或組織局部利益，輕視或忽視社會整體利益。同時，國家對個人、家庭和組織單位管理不足，再加上全球管理的軟性，自然管理的自動性，使得上述一系列問題不可避免地出現(xiàn)并持續(xù)地存在。

針對我國的社會實情和現(xiàn)存的問題，根據(jù)多重管理論的觀點，我們應系統(tǒng)的考慮對策，加強多方面的管理，特別要重視以下三個方面。

3.2.1要重視基礎(chǔ)性的自然管理。自然界是人類的母親，她生養(yǎng)哺育了人類并消耗自己供養(yǎng)人類生活，給予人類無私的愛。人類應敬重和愛護自己的自然母親，讓她永遠健康，也使自己得到永恒的生存。我們要深入研究自然界，深入認識地球的物質(zhì)體系和生態(tài)系統(tǒng)的變化以及對人類活動的影響，掌握變化秩序與規(guī)律，通過各種自然信息的明示，積極接受自然的管理，根據(jù)自然的變化、秩序和規(guī)律辦事，因勢利導，有理、有利、有節(jié)的開發(fā)利用自然資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，在尊重自然、利用自然與保護自然的過程中追求并實現(xiàn)人類利益，努力達到天人合一的美好境界。

3.2.2要重視根本與核心的個人自我管理。個人是社會的組成單元和行為單位，人的組合形成家庭、企事業(yè)等社會組織，人的行為狀態(tài)體現(xiàn)和標示著社會活動狀態(tài)。所以，個人的管理處于根本層面的核心，關(guān)系到社會生活，應高度重視和做好個人管理。長期以來，這方面的管理基本處于自由散漫的狀態(tài)，而樹立合理的管理觀念非常重要。一應樹立自然為母的思想意識，認清自然界生養(yǎng)人類這一事實，應有以自然為母的思想意識，敬重自然、愛戴自然、保護自然，伴隨自然永生。二應樹立社會為家的思想意識，人不能離開他人而孤立的生存，總是以一定的組織形式生活，從屬于一定的家庭、單位部門、國家與全球社會，家庭可謂生活小家，單位可謂工作之家，國家可謂地區(qū)之家，全球社會可謂人類大家，這些家是個體、局部與整體的依存關(guān)系，利益相關(guān)，應有為小家、顧國家、想大家的思想意識，要家家關(guān)心。三應樹立互利為生的服務思想意識，就是分工協(xié)作、互相滿足生活需要的思想意識。在分工與協(xié)作的人類社會經(jīng)濟系統(tǒng)中從業(yè)為生，只有互利提供勞作服務才能生存發(fā)展，要把互利為生作為生活的向?qū)?。四應樹立科學生活的思想意識?？茖W的力量無窮，它能幫助人類從容的生活，要崇尚科學、探索科學，按照科學表明的道理、常識、秩序與規(guī)律生活。五應樹立可持續(xù)發(fā)展的思想意識，在滿足個人利益的同時為滿足后代人的利益著想，保持人類在良好的環(huán)境中世代持久地生存發(fā)展。六應樹立法規(guī)思想意識，學法、知法、守法、護法，反對各種不正之風，合理從事職業(yè)活動，科學講求職業(yè)效益。總之，要樹立合理的管理觀念，進行合理自我管理，是正本清源、解決存在問題的基礎(chǔ)與保障。

3.2.3要重視協(xié)同性的多方面系統(tǒng)管理。在重視基礎(chǔ)性的自然管理、根本與核心的個人自我管理的同時，要協(xié)調(diào)好單位部門管理、國家管理與全球管理之間的關(guān)系。其中，國家管理至關(guān)重要，對內(nèi)要管理好所屬單位部門，努力貫徹科學發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實現(xiàn)和諧持續(xù)發(fā)展。對外要積極支持、配合和參入全球管理。地球是人類共同的家園，不論居住在什么地方，不論人的習慣、語言和姿態(tài)如何，都要從事職業(yè)經(jīng)濟活動，都要持續(xù)生財增收，供給和滿足生活需要。不斷改善生活水平和提高生活質(zhì)量，走可持續(xù)發(fā)展的富裕文明之路，是全人類共同關(guān)心的問題。國際社會應加強合作，健全國際社會組織，強化全球社會管理，發(fā)揮聯(lián)合國等全球性組織的作用，使地球居民團結(jié)起來，協(xié)調(diào)行動，走和諧文明和可持續(xù)發(fā)展的人類共同富裕的幸福生活之路。

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(責編：梅文：校對：黃曉梅)