吳仕永

摘要：目前新課標(biāo)突顯了歷史教育的本質(zhì)就是讓學(xué)生形成歷史意識(shí),讓學(xué)生借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),正確理解現(xiàn)實(shí)和思考未來(lái)。培養(yǎng)青少年科學(xué)、正確的歷史意識(shí)與歷史觀念關(guān)系到國(guó)家民族的命運(yùn)，如果他們沒(méi)有最根本的國(guó)家民族認(rèn)同感、中華文明的獨(dú)特價(jià)值觀念，在新世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)就會(huì)處于不利的地位，中華民族偉大復(fù)興的重任就難以完成。

關(guān)鍵詞：歷史意識(shí)；歷史教學(xué)；愛(ài)國(guó)精神

新課標(biāo)突顯了歷史教育的本質(zhì)就是讓學(xué)生形成歷史意識(shí)。早在2000年教育部制訂的全日制普通高中《歷史教學(xué)大綱》就提出：“通過(guò)歷史教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步運(yùn)用唯物史觀對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行觀察與思考，逐步形成正確的歷史意識(shí)?！?歷史意識(shí)有著豐富內(nèi)涵，它決定了歷史教育的價(jià)值取向，規(guī)定了中學(xué)歷史教育的核心任務(wù)就是培養(yǎng)中學(xué)生的歷史意識(shí)。歷史意識(shí)的培養(yǎng)需要?dú)v史教育功能的發(fā)揮。

一、歷史意識(shí)的內(nèi)涵

歷史意識(shí)有著豐富的內(nèi)涵，我個(gè)人比較認(rèn)同丁懷超對(duì)歷史意識(shí)的闡述，其認(rèn)為有三重含義：“一是要尊重歷史傳統(tǒng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取歷史智慧，使我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中減少盲目性，爭(zhēng)取不重犯歷史的錯(cuò)誤；二是把歷史趨勢(shì)與現(xiàn)實(shí)的前途結(jié)合起來(lái)考慮，使我們對(duì)未來(lái)既有謹(jǐn)慎的樂(lè)觀，又有深沉的憂患；三是通過(guò)歷史學(xué)的社會(huì)教育，可以明是非，辯別善惡，促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚和個(gè)人道德境界的提高。”2

歷史意識(shí)是一種較高的思維能力，以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行辯證的分析，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取歷史智慧，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

歷史意識(shí)是一種跨越時(shí)空限制的思維觀念。它對(duì)復(fù)雜的歷史材料進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括，根據(jù)歷史啟示和歷史的發(fā)展規(guī)律來(lái)理解歷史、觀察現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)。

二、現(xiàn)代人歷史意識(shí)薄弱現(xiàn)狀

1931年9月18日在中國(guó)東北爆發(fā)的一次軍事沖突和政治事件，沖突雙方是中國(guó)東北軍和日本關(guān)東軍。這次事件爆發(fā)后的幾年時(shí)間內(nèi)，東北三省全部被日本關(guān)東軍占領(lǐng)，因此被中國(guó)民眾視為國(guó)恥。直至今日，9月18日在中國(guó)許多非正式場(chǎng)合都被稱(chēng)為“國(guó)恥日”。然而歷史意識(shí)薄弱的現(xiàn)代人竟然認(rèn)為9月18日很吉利，意味著“就要發(fā)”，是很多商家開(kāi)業(yè)、促銷(xiāo)的吉日，也是很多年輕人的結(jié)婚吉日。各種商業(yè)與結(jié)婚慶典中，一片笑語(yǔ)歡騰，“9·18”國(guó)恥，在那一天幾乎已經(jīng)從人們的頭腦中完全抹去?！皭?ài)我中華，勿忘國(guó)恥”它所激發(fā)的絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間標(biāo)記，它喚醒的應(yīng)是我們屈辱的、震撼的、憤懣的歷史回憶，進(jìn)而激發(fā)我們的民族精神、愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神，加強(qiáng)年青一代學(xué)生對(duì)自己民族、國(guó)家、文化的認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感。

三、培養(yǎng)中學(xué)生歷史意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義

首先，歷史意識(shí)體現(xiàn)著歷史的借鑒和啟迪意義。史學(xué)家白壽彝先生說(shuō)：“我們研究過(guò)去是為了了解過(guò)去，了解過(guò)去是為了解釋現(xiàn)在，解釋現(xiàn)在是為了觀察將來(lái)?？傊芯繗v史不是引導(dǎo)人們向后看，而是引導(dǎo)人們向前看?！睔v史縱貫古今、橫聯(lián)中外、囊括百科，包含著豐富的人類(lèi)文明成果，有治國(guó)方略、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、處世才智、思想文化等取之不盡的精神財(cái)富，能夠?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)提供歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史教育的重要目的是讓學(xué)生形成歷史意識(shí)，學(xué)會(huì)借鑒前人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，正確地理解現(xiàn)實(shí)和思考未來(lái)。3

《資治通鑒》一書(shū)，宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事,有資于治道”而欽賜此名的。就其編寫(xiě)目的而言，正如題名一樣：“鑒于往事，資以治道。”這是為使后代統(tǒng)治者吸取前代盛衰興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！白x史使人明智”，“前事不忘，后事之師也”是歷史意識(shí)借鑒和啟迪意義的精辟概括。

其次，歷史意識(shí)有利于加強(qiáng)民族精神和國(guó)家意志。正確的、科學(xué)的歷史意識(shí)，應(yīng)包括對(duì)自己民族、國(guó)家、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其歷史發(fā)展的認(rèn)同感、自豪感和諸如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感。魯迅說(shuō)：“歷史上寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)?！?歷史學(xué)在強(qiáng)化民族認(rèn)同、文化認(rèn)同和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神與民族凝聚力方面具有不可替代的作用。人類(lèi)的文化靠著歷史學(xué)得以保存，民族的傳統(tǒng)靠著歷史學(xué)得以傳承。所以有“滅人之國(guó)，必先去其史”，“不讀史書(shū)，則無(wú)從愛(ài)其國(guó)家”的高論。歷史是一面鏡子，是一部絕好的愛(ài)國(guó)主義教材，只有真正了解并理解中國(guó)燦爛的古代文明和中華民族百年屈辱的歷史，才能深刻融入中華民族全面復(fù)興的偉大事業(yè)中。歷史意識(shí)體現(xiàn)著民族精神和國(guó)家意識(shí)，一個(gè)國(guó)家和民族的興盛無(wú)不以民族精神的覺(jué)醒為先導(dǎo)，而一個(gè)國(guó)家和民族從興盛到衰落，也無(wú)不是從道德滑坡、精神萎靡、信念失落開(kāi)始的。

第三，歷史新課改教學(xué)的新使命。即引導(dǎo)中學(xué)生正確的歷史意識(shí)使歷史學(xué)這一古老學(xué)科重新煥發(fā)青春與活力。歷史教師在歷史教學(xué)中最大的問(wèn)題就是普遍缺失歷史意識(shí)的培養(yǎng)。歷史意識(shí)培養(yǎng)在中學(xué)基礎(chǔ)教育中應(yīng)注意如下問(wèn)題：（1）使學(xué)生加深對(duì)本民族國(guó)家文化的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立民族意識(shí)與民族精神。（2）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好的公民意識(shí)的培養(yǎng)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，形成正確的歷史觀、歷史感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和探究歷史問(wèn)題的欲望，形成正確科學(xué)的歷史意識(shí)。（4）改變內(nèi)容單調(diào)乏味的教學(xué)，加強(qiáng)情感與價(jià)值觀教育。（5）課堂教學(xué)應(yīng)盡可能緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，并指導(dǎo)學(xué)生去科學(xué)地展望未來(lái)。歷史教學(xué)應(yīng)知古以鑒今，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，不能只滿足于就事論事的應(yīng)試教育。

參考文獻(xiàn)：

1.歷史教學(xué)大綱.人民教育出版社.2002(4):2.

2.丁懷超.歷史意識(shí)與史學(xué)功能.安徽史學(xué).1996(2):88.

3.廖耀良.歷史思維與歷史意識(shí)兼論培養(yǎng)中學(xué)生歷史意識(shí)的意義.中學(xué)歷史教學(xué)參考.2001(11):10-13.

４.李輝.碑石——關(guān)于吳晗的隨感.新華文摘.1996(5):130.