楊東增

現(xiàn)代詩(shī)歌（本文把“新詩(shī)”和“外國(guó)詩(shī)歌”統(tǒng)稱現(xiàn)代詩(shī)歌），是一種主情的文學(xué)體裁，它高度凝練集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有韻律美的語(yǔ)言、分行排列的形式，來(lái)抒發(fā)思想情感。在現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材中，現(xiàn)代詩(shī)歌有了明顯的量增加，且內(nèi)容不同，風(fēng)格迥異，這意味著現(xiàn)代詩(shī)歌在語(yǔ)文教學(xué)中的審美取向、社會(huì)地位得到了重新審視和切實(shí)回歸。但是，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際中，由于多種因素的影響，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)仍然沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。

一、初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)主要是訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)的眼力和資本，既要有文本，又要有教師，還要有學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)、樂(lè)于接受的心向。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教材中現(xiàn)代詩(shī)歌所占比例不大，篇幅不多；加上中考“指揮棒”的影響，語(yǔ)文教學(xué)功利傾向十分明顯，與考試有關(guān)的內(nèi)容理所當(dāng)然作為重點(diǎn)，教師鉆之研之，學(xué)生聽(tīng)之記之；而與考試關(guān)系不大或者無(wú)關(guān)的，自然成為教學(xué)次點(diǎn)，教師省之略之，學(xué)生避之遠(yuǎn)之。

（一） 教師底氣不足

語(yǔ)文教師的詩(shī)歌素養(yǎng)，尤其是現(xiàn)代詩(shī)歌的素養(yǎng)，關(guān)系到現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)質(zhì)量。然而目前語(yǔ)文教師對(duì)當(dāng)代文學(xué)尤其是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的疏離與隔膜，是一個(gè)非常普遍的不爭(zhēng)現(xiàn)象。

一是缺少知識(shí)儲(chǔ)備。不少語(yǔ)文教師，學(xué)生時(shí)代受現(xiàn)代詩(shī)歌熏陶少，即使讀過(guò)大學(xué)，也只知曉詩(shī)歌發(fā)展的大概輪廓，只讀了少量的詩(shī)歌作品，專長(zhǎng)者甚少。走上工作崗位之后，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和個(gè)人的喜好，接觸現(xiàn)代詩(shī)歌的機(jī)會(huì)更是少之又少，而現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)更是微乎其微。大多數(shù)教師處在相當(dāng)單一的狀態(tài)中，缺少對(duì)新鮮文化的吸收，文學(xué)素養(yǎng)比較匱乏。

二是缺乏教學(xué)能力。教師缺少對(duì)文本的準(zhǔn)確理解與深入感悟，只能簡(jiǎn)單照搬教參“指點(diǎn)”，照抄別人教案。教學(xué)中，有的更多重視了詩(shī)歌意象、思想等內(nèi)容方面的理性分析，忽略了詩(shī)歌的音樂(lè)特征，忽視了性靈的啟發(fā)；有的浮光掠影，蜻蜓點(diǎn)水，對(duì)詩(shī)歌意境的賞析淺嘗輒止，學(xué)生只要會(huì)背，就算完成了教學(xué)任務(wù)；有的看似注意了朗讀，可是范讀、朗讀的內(nèi)涵卻不夠豐富，很少聯(lián)系詩(shī)歌的內(nèi)核。

（二）學(xué)生信心不足

由于現(xiàn)代詩(shī)歌在中考中所占比例很小，日常教學(xué)中，詩(shī)歌往往受到其他文體擠壓，不被師生重視。教學(xué)中，這樣的情形屢見(jiàn)不鮮：朗讀上，輪流讀、個(gè)人讀、小組讀，看似方法多樣，熱熱鬧鬧，但指導(dǎo)缺失，學(xué)生厭倦；分析時(shí)，一些教師以大量的講解替代感性的認(rèn)知，破壞了詩(shī)歌的繪畫(huà)美、音樂(lè)美、想象美，使學(xué)生興趣索然；語(yǔ)言上，教師忽視了品析，導(dǎo)致文體泛化和語(yǔ)言品評(píng)缺失。學(xué)生覺(jué)得現(xiàn)代詩(shī)歌“語(yǔ)句散漫”，“難以讀懂”，徘徊、遠(yuǎn)離、拒絕，誠(chéng)然成了學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的態(tài)度，詩(shī)性的光輝始終照不到學(xué)生的心靈。

（三）課外活動(dòng)忽視

“春風(fēng)不度玉門關(guān)”。確實(shí)如此，不少學(xué)校非常重視學(xué)生的課余生活，各種活動(dòng)豐富多彩，各類比賽層出不窮，唯獨(dú)談不上“構(gòu)筑詩(shī)意空間，營(yíng)造詩(shī)意氛圍”。

（四）作文訓(xùn)練排擠

平時(shí)作文訓(xùn)練，教師幾乎從不安排詩(shī)歌寫(xiě)作，即使上完一首詩(shī)歌，也不太安排一定的仿寫(xiě)，哪怕一些簡(jiǎn)單的詩(shī)句。其中有教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌認(rèn)識(shí)不足、重視不夠的原因，也有教師寫(xiě)作水平不高、指導(dǎo)力不從心的原因。司空見(jiàn)慣的是，每次語(yǔ)文檢測(cè)，只要不是命題作文，出題者就會(huì)注明：除詩(shī)歌外，體裁不限?？梢?jiàn)現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作遭遇排擠之慘烈。

二、初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的對(duì)策思考

現(xiàn)代詩(shī)歌能夠直接、聚焦地體現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)烈的情感性和深刻的啟示性；現(xiàn)代詩(shī)歌又具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，能夠巧妙宣泄感情發(fā)生、延續(xù)、收結(jié)的流程，對(duì)學(xué)生有著天然的感召力。教師要拋開(kāi)“為考試而教”的觀念，注重自身現(xiàn)代詩(shī)歌素養(yǎng)的提高，真正把現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)與提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和建立正確的生活觀結(jié)合起來(lái)，主動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌，培養(yǎng)感悟能力、提高鑒賞能力，提升寫(xiě)作境界。

（一）使學(xué)生沐浴詩(shī)興光輝

培養(yǎng)親近詩(shī)歌并能夠欣賞詩(shī)歌的學(xué)生，是語(yǔ)文教師無(wú)可推卸的責(zé)任之一。詩(shī)歌教學(xué)不是為了培養(yǎng)詩(shī)人，而是為了提高青少年的審美能力，使他們將來(lái)更有詩(shī)意地生活。要做到這一點(diǎn)，語(yǔ)文教師平時(shí)要多逛書(shū)店，多看一些詩(shī)歌理論專著，多讀一些中外詩(shī)作，提高理論素養(yǎng)，增進(jìn)教學(xué)技藝。特別要強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌版塊較多、內(nèi)容豐富，搜索便捷。如果語(yǔ)文教師做到“讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、教詩(shī)”，以自身的閱讀與寫(xiě)作為例子，現(xiàn)身說(shuō)法，讓學(xué)生感受到教師怎樣揣摩與品味，怎樣構(gòu)思與修改，進(jìn)而產(chǎn)生模仿的沖動(dòng)，教學(xué)就會(huì)收到事半功倍的效果。

（二）引領(lǐng)學(xué)生邁入詩(shī)歌殿堂

中學(xué)生是現(xiàn)代詩(shī)歌最理想的閱讀和鑒賞群體。詩(shī)歌不但要滿足人們的精神需求，更主要的是引導(dǎo)人們精神消費(fèi)。這是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作。現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，既不能照搬古詩(shī)的教法，也不能像教其他文體那樣走程式化老路。講好一首詩(shī)是一種藝術(shù)創(chuàng)造，這要求語(yǔ)文教師不斷提高思想水平和業(yè)務(wù)能力，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神，不斷進(jìn)行探索，讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)逐步走向科學(xué)化、藝術(shù)化的軌道。

那么，如何引領(lǐng)學(xué)生邁入詩(shī)歌殿堂呢？

1. 引領(lǐng)詩(shī)歌誦讀，讓學(xué)生感悟詩(shī)歌的音樂(lè)美

走進(jìn)詩(shī)人，走進(jìn)詩(shī)歌，就會(huì)受到詩(shī)歌的精神熏陶。學(xué)生第一次接觸詩(shī)歌，必須從朗讀切入，才能直接找到和作者情感的共鳴點(diǎn)。我們說(shuō)誦讀詩(shī)歌，就是領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)容，體驗(yàn)詩(shī)的情感，模想詩(shī)的意境，把握詩(shī)的思路，品味詩(shī)的特色，歸納詩(shī)的風(fēng)格。要在朗讀的節(jié)奏和韻律上、朗讀的梯度上、朗讀方式上指導(dǎo)學(xué)生先讀會(huì)“紙上之詩(shī)”，讀懂“作者心中之詩(shī)”，讀出“自己心中之詩(shī)”。讓他們美美地讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出意境、感情，在美讀的基礎(chǔ)上理解詩(shī)意的美。

比如《理想》一詩(shī)，前面六節(jié)是從正面歌頌理想，要讀出明朗、堅(jiān)定的語(yǔ)氣，有奪人的氣勢(shì)，給人以情緒上的感染力；接著兩節(jié)寫(xiě)理想的復(fù)雜特性——“理想使忠厚者常遭不幸／理想使不幸者絕處逢生”，要讀出悲壯、沉思的語(yǔ)氣；隨后三節(jié)寫(xiě)堅(jiān)持理想，任何人任何時(shí)候都不能放棄理想，就要讀出勸告、警醒的語(yǔ)氣；最后一節(jié)以“理想”“開(kāi)花”“抽芽”“春色正好”“太陽(yáng)正晴”的生機(jī)勃勃的景象，要讀出歡快、奮發(fā)的語(yǔ)氣，展現(xiàn)重新獲得理想之后的歡快心情，以及為理想而奮斗的昂揚(yáng)意氣。這樣下來(lái)，整首詩(shī)就顯出了回環(huán)起伏、攝人心魄的旋律。

2. 在意象捕捉中引領(lǐng)，讓學(xué)生構(gòu)建詩(shī)歌的繪畫(huà)美

詩(shī)人阿紅說(shuō)過(guò)：“詩(shī)的思想，是從詩(shī)人心靈的裂口流出來(lái)的，是從詩(shī)的畫(huà)鏡里流出來(lái)的，是從血肉凝成的詩(shī)的意象里流出來(lái)的?！睆哪撤N意義上講，抓住一首詩(shī)的意象，就等于獲得了解讀該詩(shī)的一把金鑰匙。詩(shī)歌簡(jiǎn)約的用語(yǔ)限制了詩(shī)歌藝術(shù)直接展現(xiàn)的空間，卻給讀者提供了非常廣闊的聯(lián)想空間。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)意象進(jìn)行分析的同時(shí)，加入自己豐富的想象和聯(lián)想，對(duì)詩(shī)歌作出多義性的解讀并揣摩詩(shī)人的情感。

如《秋天》展現(xiàn)的三個(gè)畫(huà)面，分別是農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸泊圖以及牧女思戀圖。第一幅安靜、閑適；第二幅清冷、悠遠(yuǎn)；第三幅空闊、寥落，組合在一起，構(gòu)成了濃濃的“秋天”韻味，詩(shī)人造境可謂是頗具匠心?！掇r(nóng)家豐收?qǐng)D》里這樣寫(xiě)道：“震落了清晨滿披著的露珠／伐木聲丁丁地飄出幽谷／放下飽食過(guò)稻香的鐮刀／用背簍來(lái)裝籬間的瓜果?！币慌伸o謐中，有節(jié)奏的伐木聲一路飄出幽谷，震得樹(shù)枝上亮晶晶的露珠紛紛墜落；忙碌的收割季節(jié)剛剛完畢，鐮刀收了起來(lái)，瓜果也熟透了，人們開(kāi)始用背簍來(lái)裝肥碩的瓜果。這組鏡頭，有空間和時(shí)間轉(zhuǎn)換?？臻g轉(zhuǎn)換：幽谷→農(nóng)家院落；時(shí)間轉(zhuǎn)換：收割稻子的時(shí)節(jié)→采摘瓜果的時(shí)節(jié)。通過(guò)分析，讓學(xué)生懂得：這幾幅畫(huà)面諧和、統(tǒng)一，整體構(gòu)成一個(gè)立體的畫(huà)面，而不是孤立的、彼此互不關(guān)聯(lián)的。

3. 在語(yǔ)言品味中引領(lǐng)，讓學(xué)生解讀詩(shī)歌的語(yǔ)言美

詩(shī)歌的語(yǔ)言表現(xiàn)出新穎、凝練，不拘泥于通用的語(yǔ)法規(guī)范、邏輯結(jié)構(gòu)，寫(xiě)景抒情能直入人心的特點(diǎn)。對(duì)詩(shī)的用詞的研究、鑒賞，不僅可以更好地領(lǐng)略詩(shī)歌的價(jià)值，還可以為寫(xiě)文章時(shí)在遣詞造句方面提供借鑒。好的詩(shī)常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨(dú)見(jiàn)功夫，因一詞一字而盡傳精神。所以，教師要精當(dāng)講解，點(diǎn)撥啟發(fā)，幫助學(xué)生認(rèn)真思考和體味，就能獲得獨(dú)有的感悟。

如“山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個(gè)零分！”（《在山的那邊》），“鐵青”一般用來(lái)形容人的臉色，這里卻指群山。因?yàn)椤拌F青”既和山的顏色相符，又傳神表達(dá)了大山在孩童眼里的威嚴(yán)與無(wú)情，以及“我”的沮喪?！盎秀敝小保ā度A南虎》）就很值得玩味。老虎發(fā)出“石破天驚的咆哮”聲了嗎？應(yīng)該說(shuō)是沒(méi)有的。如果有，“我”就會(huì)真真切切聽(tīng)到，而不是“恍惚”。那么，詩(shī)人這里說(shuō)“恍惚”聽(tīng)到“石破天驚的咆哮聲”，其實(shí)表現(xiàn)了作者自己內(nèi)心的不屈及渴求超越之情。

（三）推動(dòng)詩(shī)歌走入學(xué)生的課余視野

即使是新教材，一學(xué)期也不過(guò)讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)十幾首詩(shī)，這樣的接觸量不足以普遍提高學(xué)生的“詩(shī)意”。因此，要積極地創(chuàng)造條件，推動(dòng)詩(shī)歌走入學(xué)生的課余視野。

1. 鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)

教師鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用“詩(shī)化”語(yǔ)言表達(dá)他所見(jiàn)、所聞、所思、所感的內(nèi)容。仿寫(xiě)，可就例句進(jìn)行延續(xù)性仿寫(xiě)，可就例詩(shī)進(jìn)行整段仿寫(xiě)。

2. 鼓勵(lì)學(xué)生上網(wǎng)

教師指導(dǎo)學(xué)生有選擇地收集一些現(xiàn)代詩(shī)歌，尤其是與課文內(nèi)容有關(guān)的、通俗易懂的現(xiàn)代詩(shī)歌，并在班里進(jìn)行成果展示，創(chuàng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的積極性。

3. 鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)社

詩(shī)社是學(xué)生詩(shī)歌交流、創(chuàng)作的活動(dòng)中心，是學(xué)生課余生活的快樂(lè)園地。教師指導(dǎo)學(xué)生組織詩(shī)社，提倡學(xué)生寫(xiě)點(diǎn)現(xiàn)代詩(shī)。

4. 開(kāi)設(shè)詩(shī)歌欣賞課

可以是進(jìn)行單一詩(shī)歌的分析學(xué)習(xí)，也可以是專題多詩(shī)的欣賞。如上完《秋天》后，筆者把鄭敏、劉大白、于賡虞、徐志摩、戴望舒、李季、郭小川等人描繪秋天的詩(shī)句選編在一起，印發(fā)給學(xué)生，指導(dǎo)他們進(jìn)行比較性閱讀。

5. 開(kāi)展現(xiàn)代詩(shī)歌的相關(guān)活動(dòng)

如舉辦朗誦會(huì)、創(chuàng)作比賽、講座、詩(shī)歌教學(xué)展示等活動(dòng)，努力營(yíng)造詩(shī)歌教學(xué)氛圍，為孩子詩(shī)情的飛揚(yáng)提供廣闊的舞臺(tái)和縱深的空間。

現(xiàn)代詩(shī)歌在語(yǔ)文教學(xué)中價(jià)值和地位的回歸，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)很好的契機(jī)。我們并不奢望培養(yǎng)詩(shī)人，只希望學(xué)生能在飛揚(yáng)的青春中留住詩(shī)情，在未來(lái)的歲月中詩(shī)意生活。我們相信，隨著語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)水平的不斷提高，隨著學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌興趣的日漸濃厚和學(xué)習(xí)積極性的不斷提高，詩(shī)歌教學(xué)園地一定會(huì)成為一方引人注目的樂(lè)土！■