楊茂生

為探討民族地區(qū)中學(xué)德育工作的特殊性,筆者作為一名中學(xué)政治課教師,在完成繁重的授課任務(wù)之余,采用社會調(diào)查研究法、文獻(xiàn)研究法、訪問法等科學(xué)方法,對迪慶藏區(qū)維西縣1所完全中學(xué)、1所職業(yè)中學(xué)、10所初級中學(xué)學(xué)生的思想狀況進(jìn)行了調(diào)查研究,得出如下看法:

1?郾學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)的落后性相對于教育投入回報(bào)低(畢業(yè)后就業(yè)難),導(dǎo)致厭學(xué)思想在部分學(xué)生和家長中不斷滋生。截至2007年,迪慶州農(nóng)民人均年收入1 900元,其中維西縣農(nóng)民人均年收入1 690元,位居全省最低水平行列。然而,就教育成本而言,拋開小學(xué)、中學(xué)不算,一個中專生從入學(xué)到畢業(yè)要投入2~3萬元,一個大學(xué)生則要投入3~6萬元,教育成本的高昂與農(nóng)民收入的反差實(shí)在太大。學(xué)生在校的思想和行為表現(xiàn)是跟他們的學(xué)習(xí)動機(jī)緊密聯(lián)系的,學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)又往往跟他們對畢業(yè)后出路的看法結(jié)合在一起。過去,學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)比較單純,就是為了升級、升學(xué),而現(xiàn)在,由于“出路難”而導(dǎo)致學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)積極性的減退。在調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn)有一種不可忽視的苗頭,那就是無心學(xué)習(xí),得過且過混日子的現(xiàn)象從州級中學(xué)到縣級中學(xué)再到鄉(xiāng)村中學(xué)呈現(xiàn)越來越強(qiáng)的趨勢。

2?郾各少數(shù)民族學(xué)生因語言、地域、經(jīng)濟(jì)生活、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等差異呈現(xiàn)多樣的民族心理特征。例如傈僳族學(xué)生普遍性格內(nèi)向,善飲酒;藏族學(xué)生講義氣,守信用,十分尊重老師;納西族學(xué)生比較聰明也比較調(diào)皮,管理難度較大;彝族學(xué)生相當(dāng)團(tuán)結(jié),能言善辯等等。

3?郾學(xué)習(xí)壓力較大,競爭意識強(qiáng)烈。全面推進(jìn)素質(zhì)教育已成為社會的共識,但家長和學(xué)生都明白中考、高考指揮棒的重要性,盡管有的學(xué)校切實(shí)減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),但面對中、高考學(xué)生又不得不“應(yīng)付”?！皽p負(fù)”對中學(xué)生來說,真是“想說愛你不容易”。學(xué)習(xí)壓力大,競爭激烈,學(xué)生的心理壓力也相當(dāng)大,但也造就了學(xué)生良好的競爭意識。

4?郾重智輕德。與思想道德素質(zhì)相比,學(xué)生更重視科學(xué)文化知識與技能的提高。德育過程是在社會交往中接受多方面影響和教育的過程,它無處不在,無時不有。不能讓學(xué)生進(jìn)入校門后,只知道啃書本,游題海,而無暇顧及其他活動,尤其是道德情操的培養(yǎng)。調(diào)查表明,望子成龍的父母熱衷于電腦、繪畫、彈琴、書法、唱歌等。有興趣的是分?jǐn)?shù),選校選班、追求重點(diǎn),而很少過問學(xué)生的思想狀況。目前中學(xué)生絕大部分精力用于應(yīng)付繁重的作業(yè)與五花八門的特長培訓(xùn)。有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師也承認(rèn):學(xué)校很少根據(jù)學(xué)生的年齡、知識、能力、具體情況開展喜聞樂見的德育活動。即使迫不得已開展一些德育活動,也是為了應(yīng)付上級的要求。

5?郾知識見聞增多,眼界有所開闊,辨別是非能力尚弱,社會環(huán)境的負(fù)面影響抵消著學(xué)校的正面教育。近年來,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大眾傳播工具發(fā)展很快,尤其是電視的普及率提高,上網(wǎng)已成平常事。中學(xué)生獲取信息在時間上和空間上得到拓展和延伸,獲取知識信息已不僅僅限于課堂、書本,他們更多地從社會中得到與其年齡相去甚遠(yuǎn)的社會問題,如金錢問題、權(quán)力問題、婚姻問題、就業(yè)問題、黨風(fēng)問題等。由于中學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)較少,分辨能力、理解能力和自控能力較弱,他們往往以兼收并蓄的方式去模仿或追求,很容易陷入迷惘和彷徨,難以分辨真善美、假惡丑?？梢哉f,中學(xué)生信息量的擴(kuò)大是喜憂參半,喜的是他們的知識見聞增多,眼界有所開闊;憂的是社會環(huán)境的負(fù)面影響抵消著學(xué)校的正面教育。

6?郾農(nóng)村孩子與城鎮(zhèn)孩子在勞動觀念、習(xí)慣上有較大差異。在勞動方面,農(nóng)村孩子比城鎮(zhèn)孩子的表現(xiàn)要好得多,他們喜歡社會公益勞動和校內(nèi)勞動,但最不喜歡家務(wù)勞動。原因是他們走出校門參與社會實(shí)踐的機(jī)會較少,對社會勞動感到新奇、熱心,認(rèn)為社會公益勞動、校內(nèi)勞動比家務(wù)勞動意義重大。

7?郾在心理健康方面,絕大多數(shù)中學(xué)生的心理是健康的、向上的,但同時也存在心理脆弱、承受挫折能力差的問題。來自于高寒山區(qū)、半山區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生,到縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)讀書后,面對縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)與山區(qū)在生活條件、經(jīng)濟(jì)文化、觀念等方面的極大反差,他們與其他同學(xué)相比較,無論是生活條件,還是學(xué)習(xí)條件都不如人,越比越自卑,越比越焦慮。惡劣的自然環(huán)境,落后的經(jīng)濟(jì),是造成心理問題的重要原因。

針對上述思想狀況,筆者提出如下對策:

1?郾遵循中學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,找出德育目標(biāo)要求與身心發(fā)展之間的交匯點(diǎn)。《南京市中學(xué)生思想品德評價(jià)細(xì)則》就是一個很好的參照:中學(xué)生思想品德評價(jià)指標(biāo)是結(jié)合中學(xué)生的成長規(guī)律制定的,并將各年級德育目標(biāo)分為兩級:一級指標(biāo)為政治思想品質(zhì)、道德和心理品質(zhì)3個部分;二級指標(biāo)為“熱愛社會主義祖國”等12項(xiàng),每項(xiàng)二級指標(biāo)又以認(rèn)知、態(tài)度及行為和能力3個方面為評價(jià)內(nèi)容,計(jì)36條,使目標(biāo)體系具有完整性、可測性。因此,筆者認(rèn)為中學(xué)生思想品德評價(jià)指標(biāo)體系,應(yīng)結(jié)合從初一至高三學(xué)生的年齡特點(diǎn)、生理心理特點(diǎn),遵循由低到高、由淺入深的原則,逐層對學(xué)生品德提出評價(jià)要求,分年級實(shí)施。

2?郾遵循德育工作自身的規(guī)律。德育工作是有規(guī)律可循的,德育工作本身也有層次性。具體可分為理想層次、原則層次和規(guī)則層次。理想層次著眼于從較高的理想狀態(tài)對中學(xué)德育定位,它代表中學(xué)德育的發(fā)展方向,是社會對中學(xué)德育實(shí)施行為的最高要求;原則層次著眼于從理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的角度對中學(xué)德育進(jìn)行定位,它既表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會對中學(xué)德育實(shí)施行為的基本要求,同時又考慮到我國中學(xué)德育工作的現(xiàn)實(shí)水平以及如何向更高層次邁進(jìn);規(guī)則層次則體現(xiàn)了對中學(xué)德育工作的底線要求。這3個層次反映了德育是一個從低到高、由淺入深、循序漸進(jìn)、不斷發(fā)展的動態(tài)過程。也就是說德育工作要從最基本的抓起,逐步提高;教育內(nèi)容要考慮學(xué)生的接受能力和行為能力;要把握不同教育過程發(fā)展的“度”:低了,不足以調(diào)動學(xué)生的積極性;高了,做不到,會挫傷學(xué)生的積極性。

3?郾加強(qiáng)民族平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的教育,尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,堅(jiān)決反對民族歧視、搞分裂,要是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國的統(tǒng)一。民族地區(qū)教育工作者千萬不能忽視危害民族團(tuán)結(jié)的潛在因素和國內(nèi)極少數(shù)分裂分子以及國際反華勢力的活動,不能有違背黨的民族政策和傷害民族感情的言行發(fā)生。這就需要我們結(jié)合中學(xué)生年齡特點(diǎn),寓教育于各種生動活潑的活動之中,如唱民族團(tuán)結(jié)的歌曲,跳民族團(tuán)結(jié)的舞蹈,講民族團(tuán)結(jié)的故事,做民族團(tuán)結(jié)的好事。

4?郾加強(qiáng)學(xué)校德育工作隊(duì)伍建設(shè)、思想政治課建設(shè),把德育滲透于各學(xué)科教學(xué),滲透于班主任工作和團(tuán)隊(duì)工作之中。

5?郾開展系列教育活動和社會實(shí)踐活動,優(yōu)化德育工作載體,培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。每個月可以確立一個主題,圍繞主題開展系列教育活動。筆者所在學(xué)校結(jié)合各種紀(jì)念日,一年之中確定8個主題教育活動。如3月,以“學(xué)雷鋒做好事,講禮貌、創(chuàng)新風(fēng)”為主題;4月,以“悼念先烈,珍惜時光,報(bào)效祖國”為主題。此外,根據(jù)中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,積極開展有益于中學(xué)生健康成長的科技、文藝、體育等校園活動;有計(jì)劃地組織學(xué)生觀看愛國主義和革命傳統(tǒng)影視作品;參觀愛國主義、法制教育基地;聘請司法局等單位領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任法制副校長,舉行法制講座;建立團(tuán)校,開展黨團(tuán)知識講座;組織學(xué)生參加社會調(diào)查、軍事訓(xùn)練、社區(qū)服務(wù)等社會實(shí)踐活動,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生積極思考,從活動中汲取有益知識。

6?郾處理好社會環(huán)境與德育的關(guān)系,教育學(xué)生分辨善惡美丑,提高自身“免疫力”。常有德育工作者抱怨:現(xiàn)在的社會環(huán)境太差,德育工作辛辛苦苦,卻抵擋不住社會的消極影響,過去是“6+1=0”,即學(xué)校教育6天,社會影響1天,就把學(xué)校教育抵消了,現(xiàn)在是“5+2=負(fù)數(shù)”。那么,應(yīng)怎樣看待社會環(huán)境,德育工作是不是就無能為力了?我們認(rèn)為,社會環(huán)境的消極影響是客觀存在的,香港是資本主義制度,香港社會的消極因素比內(nèi)地多,是不是香港的青少年就學(xué)壞了呢?答案是否定的。這給予我們啟示:一是要教育學(xué)生正確認(rèn)識社會,教育學(xué)生分辨善惡美丑,學(xué)會選擇、學(xué)會保護(hù)自己的身心健康。二是要幫助學(xué)生形成自尊自愛的健康心理品質(zhì),用自尊自愛約束自己的行為。

作者單位

云南省迪慶州維西縣第二中學(xué)

◇責(zé)任編輯張惟祎◇