羅　秋

摘要 人文素養(yǎng)是一個(gè)人最基本的人格和品質(zhì)，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，成為近幾年來教育界乃至全社會(huì)廣泛關(guān)注的問題。學(xué)生時(shí)代是人文素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時(shí)期，但因受傳統(tǒng)教學(xué)模式的長期影響，學(xué)生僅僅是為了應(yīng)試而學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)的提升效果并不明顯。筆者就提升學(xué)生的人文素養(yǎng)問題提出幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞 學(xué)生；人文素養(yǎng)；提升

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-489X（2009）09-0053-02

About Promotes Student Humanities Accomplishment Question Several Ponders//Luo Qiu

Abstract The humanities accomplishment is a person most basic personality and the quality, how carries on the humanities accomplishment to the student the raise, becomes in the last few years the educational circles and even the entire society widespread matter of concern. The school days are the crucial phase which the humanities accomplishment forms, but because of the tradition educational model long-term influence, the student are merely in order to take an exam study, the humanities accomplishment promotion effect is not obvious. The author in this paper promoted student's humanities accomplishment question to make several ponders.

Key words student；humanities accomplishment；promotion

Authors addressXingtai Institute, Xingtai, Hebei 054001

學(xué)生人文素養(yǎng)的形成離不開一定的人生閱歷和社會(huì)知識(shí)。新課改要求教學(xué)模式要從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，適當(dāng)增加學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，這對(duì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)起著極為重要的作用。

1 目前培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的問題

新課改理論和實(shí)踐指引下的教學(xué)工作已呈現(xiàn)出明顯的改觀，例如教材體系設(shè)計(jì)更加注重對(duì)學(xué)生興趣的開發(fā)，內(nèi)容上也與素質(zhì)教育的倡導(dǎo)更為吻合，但是仍然存在許多問題有待解決。首先，各科教學(xué)依然側(cè)重于課本講解，內(nèi)容改進(jìn)的實(shí)施效果不佳，因?yàn)榭荚嚨姆绞讲]有變化，學(xué)生還是要面臨大量的記憶背誦和題海任務(wù)。其次，教學(xué)模式仍然沒有得到根本性的變革。新課改強(qiáng)調(diào)能力教育，在教學(xué)模式上也倡導(dǎo)區(qū)別于傳統(tǒng)化的教學(xué)模式，但是由于各方面原因，多樣化教學(xué)仍然受到限制，這就使課程改革依然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。最后，新課改前提下素質(zhì)教育成為根本目的之一，其中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)又是重中之重，而從當(dāng)前的教學(xué)效果來看，顯然沒有完全起到提升學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。青年學(xué)生求學(xué)時(shí)期是價(jià)值觀念、思想觀念、品德觀念塑造的最佳時(shí)期，一旦定位之后再想改變是非常困難的，如果錯(cuò)過最佳時(shí)期，學(xué)生未來的發(fā)展也會(huì)受到直接的影響。因此，要使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升，還應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，有針對(duì)性地推進(jìn)教師教學(xué)工作的提升。

2 提升學(xué)生人文素養(yǎng)應(yīng)注意的幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)

2.1 教師應(yīng)持續(xù)性地改進(jìn)教學(xué)方案教師應(yīng)非常重視經(jīng)常性地改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)工作，對(duì)新課改的指導(dǎo)思想進(jìn)行全面研究，其核心內(nèi)容就是對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的改進(jìn)和創(chuàng)新。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)廣泛的概念，不同的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的效果也會(huì)不同。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)并不是要徹底摒棄傳統(tǒng)意義上的書本教學(xué)，而是要在現(xiàn)有教材傳授的基礎(chǔ)上，用實(shí)踐性活動(dòng)去加深學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的理解印證，從而在實(shí)踐過程中得到價(jià)值觀、思想道德的進(jìn)一步熏陶。因此，筆者認(rèn)為，理論教學(xué)和實(shí)踐的配合應(yīng)用，是學(xué)生人文素養(yǎng)得到提升的有效途徑。

2.2 教師要善于研究學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣長期以來的傳統(tǒng)教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣偏低，這是急待解決的一個(gè)關(guān)鍵性問題。為此，教師應(yīng)經(jīng)常性地從2個(gè)方面進(jìn)行調(diào)研，一方面是調(diào)研學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)態(tài)度，包括他們的上課感受，對(duì)內(nèi)容的接受程度，對(duì)教學(xué)模式的認(rèn)可程度，對(duì)考試的壓力程度等；另一方面是調(diào)研學(xué)生對(duì)多元化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的興趣程度，可采用匿名問卷的形式，了解學(xué)生是否愿意接受這樣一種變革模式，最終制定出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)改革方案。

2.3 推行多元化的教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性改進(jìn)的情況，掌握不同活動(dòng)在學(xué)生的興趣激發(fā)、素養(yǎng)培育等方面所發(fā)揮的作用，以便制定出多樣化的教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施方案?？荚嚪绞降淖兏镆彩强梢試L試的，在保留傳統(tǒng)書面考試形式的同時(shí)，適當(dāng)加入實(shí)踐活動(dòng)的考核分?jǐn)?shù)，激勵(lì)學(xué)生積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中獲得人文素養(yǎng)的提升。

3 歷史學(xué)科的教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的極佳方式

可以說，歷史教學(xué)在對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升方面，起著至關(guān)重要的作用，是與學(xué)生人文素養(yǎng)的提升關(guān)系最為密切的學(xué)科。因?yàn)闅v史課程以其豐富多彩的事件和人物，波瀾壯闊的發(fā)展歷程，使學(xué)生獲得極為豐富的情感和精神。如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)與人的個(gè)體發(fā)展相結(jié)合，具體地講就是讓學(xué)生在歷史課堂上學(xué)什么、怎么學(xué)，以及教師在多大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生情感和促進(jìn)其思維、個(gè)性的發(fā)展，從而把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與對(duì)其進(jìn)行知識(shí)、能力、價(jià)值觀的培養(yǎng)有機(jī)整合，是教師應(yīng)該著重探索的問題。

歷史作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育最重要的學(xué)科，其教育功能的發(fā)揮不僅僅是記住一些史實(shí)，總結(jié)一些歷史結(jié)論就可以達(dá)到的。從學(xué)生心理、精神品格等人格養(yǎng)成的目標(biāo)來看，關(guān)鍵是學(xué)生情感的調(diào)動(dòng)。這就要求教師要最大限度地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史情境，走進(jìn)歷史人物的精神和情感世界，感受歷史人物的靈魂并與其進(jìn)行跨越時(shí)空的心靈溝通。如果在角色上總是把自己作為歷史發(fā)展的旁觀者，那么再壯美的歷史也無法激起內(nèi)心的波瀾，也就不可能獲得精神上的滿足和個(gè)體發(fā)展的要求。因此，教師必須幫助學(xué)生以歷史主人翁的角色去“經(jīng)歷歷史”。運(yùn)用觀看影視資料、參觀展覽、考察名勝古跡、拜訪歷史名人、由學(xué)生模擬歷史場景等教學(xué)形式，使學(xué)生為人類的勞動(dòng)與創(chuàng)造、發(fā)展與進(jìn)步而激動(dòng)，為人類發(fā)展的挫折和災(zāi)難而悲哀。只有使他們?nèi)谌胝麄€(gè)人類歷史發(fā)展的洪流中，才能培養(yǎng)他們逐步形成與人類整體的和諧持續(xù)發(fā)展相一致的世界觀與人生觀。更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生以歷史主體一員的身份，去努力鍛造作為一個(gè)中國人的品格和勇氣，去主動(dòng)追求作為一個(gè)中國人的義務(wù)和責(zé)任，這樣的學(xué)習(xí)才是有意義的，學(xué)生的人文素養(yǎng)才會(huì)在潛移默化中得到提升。