摘 要：《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作，文章敘事脈絡(luò)清晰，描寫生動傳神，語言精練優(yōu)美，主題深刻而含蓄。在《桃花源記》中，作者為后世虛構(gòu)了一個沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人們安居樂業(yè)的理想社會，成為后世向往中的理想圣地。

關(guān)鍵詞：陶淵明 《桃花源記》 桃花源

陶淵明（365—427），字元亮，又名潛，別號五柳先生，謚號“靖節(jié)先生”，原籍江州潯陽柴桑里（今江西省九江市西南10公里）人?！短一ㄔ从洝芬晃臄⑹旅}絡(luò)清晰，描寫生動傳神，語言精練優(yōu)美，主題深刻而含蓄。

在《桃花源記》中，陶淵明為我們虛構(gòu)了一個沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人們安居樂業(yè)的理想社會。雖然世界上并沒有桃花源，但是這種社會是筆者理想中的社會，與當(dāng)今的現(xiàn)實構(gòu)成了鮮明的對比。

作者起筆交代故事發(fā)生的時間（晉太元中）、地點（武陵）與主人公（漁人），表明故事的真實性，暗示讀者“文生于情，情生于境”（清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》），披文之時應(yīng)不忘客觀現(xiàn)實。漁人既以捕魚為生，長期披星戴月，風(fēng)來雨往，周圍一帶山川河流之形勝了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，看似不可理解，實則既有現(xiàn)實的折射，又暗示了故事的虛幻?；蛟S是因為此溪魚兒既多且肥，良機難再，漁人遲遲不肯收手；或許是因為漁人一無所獲，若空手而返，難向家中饑兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下魚網(wǎng)去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境于此當(dāng)可想見。不惟“忘路之遠(yuǎn)近”，漁船進(jìn)入桃花林也是猛然之間才驚覺的?！昂龇辍倍旨葘懗隽藵O人撒網(wǎng)之專注用心，又將桃花林點染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇于清一色的桃林，陶醉于“芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優(yōu)美環(huán)境中，漁人“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達(dá)出漁人“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”的慨嘆，進(jìn)而折射出現(xiàn)實環(huán)境之蕭瑟、凄涼呢？

與外界聯(lián)結(jié)的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強能通過一個人的小山洞延伸數(shù)十步之后竟然另有洞天，確乎神極！作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，并非客觀現(xiàn)實社會。漁人進(jìn)得洞來，但見“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當(dāng)?shù)攸c綴著良田、美池、桑竹之類，好一派旖旎的田園風(fēng)光！這幅靜美的畫面竟有“雞犬相聞”之聲飄來，撩人情懷。更有那“衣著悉如外人”之男女從從容容“往來種作”，老人們倚墻靜坐于陽光下閉目養(yǎng)神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團坐說笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂的生活圖景！漁人見此，不免將思維觸覺關(guān)照士族勢力猖獗、戰(zhàn)亂不已、百姓涂炭之黑暗現(xiàn)實，于是禁不住艷羨起來，神思悠悠：來到這樣一個綺麗、和平的去處，莫非是在做夢吧，誠如清人劉熙載所說：“筆性墨情，皆以其人之性情為本?！保ā端嚫拧拧罚┻@幅令漁人陶醉的生活畫面曲致地折射出現(xiàn)實的丑惡情形，充分傳達(dá)出作者徹底失望于丑惡現(xiàn)實，毅然歸耕田舍之后對平等勞動自由、幸福生活的熱切向往。

驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過神來，桃花源人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他這個不速之客。桃花源人始而“大驚，問所從來”，繼而熱情相邀，“設(shè)酒殺雞作食”以待?！奥動写巳恕钡絹恚淮迦讼矚庋笱?，奔走相告，紛紛涌來探詢消息。聽了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來。嘆甚惋啥？何以如此深沉嘆惋呢？自秦以來，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名；“自先世避秦時亂”、“來此絕境”之后“遂與外人間隔”，外界發(fā)生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來的，既有對自己能夠遠(yuǎn)避動亂之時代、頻繁之戰(zhàn)亂的慶幸，又有對外界百姓慘遭戰(zhàn)爭之苦、飽受階級壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，招待得十分殷勤、周到；桃源人依然深愛自己這個平等勞動、和平自由、充滿真誠的溫馨社會。他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰都不希望因為漁人的到來而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風(fēng)多么美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險、貧富懸殊之丑惡現(xiàn)實是與之格格不入的。作者將深厚的現(xiàn)實內(nèi)容自然地融入到對桃花源神妙美麗生活的描寫之中。

對漁人來說，在桃花源的生活賽如天堂神仙的快樂逍遙的生活，因此桃源人對他的叮囑早被他拋到九霄云外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經(jīng)歷之時，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規(guī)往”。他們對桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想尋到桃源去。現(xiàn)實社會之令人失望，遭人厭棄的程度昭然于此，自不待言。只可惜結(jié)果是“遂迷，不復(fù)得路”，“后遂無問津者”。故事寫到這里嘎然而止，留給讀者以深長的回味。

陶淵明將整個桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強烈振撼了讀者的心靈，關(guān)鍵在于“情融乎內(nèi)而深且長，景耀于外而真且實。”（清·方東樹《昭昧詹言》）它融入了作者全部的人生體驗，全部的思想情感，寫出了他對黑暗丑惡現(xiàn)實的強烈不滿，對自己濟世壯志難酬的深沉憤慨，對誠實勞動、和平幸福生活的由衷贊美，對“抱樸含真”美好社會的熱情向往。他以飽蘸現(xiàn)實色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環(huán)境之神奇，桃源民風(fēng)之神美，桃源出而不可復(fù)得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鐘嶸所評“文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德?！保ā对娖贰罚┨諟Y明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡約文筆真切描繪出蘊含著厚實的社會人生內(nèi)容的優(yōu)美畫面，確令人深為感佩。

（萬福明 貴州省遵義市匯川區(qū)團澤鎮(zhèn)河包中學(xué) 563000）