王　云

摘要：大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育有著重要的意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨一些挑戰(zhàn)。面臨這些挑戰(zhàn)，在價(jià)值觀教育中應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系 大學(xué)生 價(jià)值觀教育

價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀，將直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的必要性

1、價(jià)值觀教育是引導(dǎo)大學(xué)生形成正確價(jià)值觀的主要途徑

大學(xué)生的價(jià)值觀是在學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中逐漸形成的，它支配和影響著大學(xué)生的行為選擇，其作用具體反映在三個(gè)方面：首先，為大學(xué)生的行為提供方向。有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的人生方向。那些被肯定的事物，會(huì)激發(fā)起大學(xué)生的熱情，促進(jìn)其積極創(chuàng)造與獲取，從而影響著實(shí)踐活動(dòng)的方向；其次，是大學(xué)生行為的動(dòng)力。價(jià)值觀是構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)自覺(jué)性的前提，當(dāng)價(jià)值觀初步形成后，大學(xué)生就會(huì)按照自己的生活準(zhǔn)則去行動(dòng)，形成一定的思想動(dòng)力；再次，能促進(jìn)大學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。價(jià)值觀對(duì)行為的長(zhǎng)期支配，會(huì)使個(gè)體的一定行為既出于內(nèi)心又帶情緒性，經(jīng)常重復(fù)和強(qiáng)化，最終養(yǎng)成習(xí)慣。價(jià)值觀的形成并不是先天的，而是一個(gè)不斷確立價(jià)值目標(biāo)、修正價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、形成綜合的價(jià)值評(píng)價(jià)體系并最終做出行為選擇的過(guò)程。在這一過(guò)程中，正確的教育引導(dǎo)是使人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、最終做出正確的行為選擇的主要途徑。大學(xué)生正處在價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)各領(lǐng)域的變化，都直接或間接地影響著大學(xué)生價(jià)值觀的形成。只有在這一過(guò)程中加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，才能使教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，才能培養(yǎng)出中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的合格人才。

2、價(jià)值觀教育有助于引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建符合社會(huì)要求的主體價(jià)值觀

從價(jià)值觀存在的形式看，一個(gè)社會(huì)存在主導(dǎo)價(jià)值觀、主流價(jià)值觀、主體價(jià)值觀三種形式。主導(dǎo)價(jià)值觀是指國(guó)家根據(jù)社會(huì)制度、國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r鼓勵(lì)社會(huì)成員所擁有的價(jià)值觀體系；主流價(jià)值觀是指在特定的時(shí)代背景、特定經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件以及特定的文化狀態(tài)下社會(huì)多數(shù)成員所具有的價(jià)值觀體系；主體價(jià)值觀是針對(duì)單獨(dú)的個(gè)體價(jià)值觀而言的[1]。在價(jià)值觀多元化時(shí)代，這三種形式的價(jià)值觀經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不一致的情況。青年時(shí)期正是價(jià)值觀形成和探索時(shí)期，經(jīng)驗(yàn)與閱歷還不足以使大學(xué)生們?cè)诿鎸?duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)多樣化的價(jià)值取向時(shí)做出正確的選擇。此時(shí)，教育就具有了舉足輕重的作用。價(jià)值觀教育一個(gè)最為重要的作用和主要內(nèi)容就是傳遞社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀。主導(dǎo)價(jià)值觀教育一方面可以為青年大學(xué)生指明價(jià)值追求的導(dǎo)向，引導(dǎo)其確立正確的主體價(jià)值觀；另一方面，當(dāng)青年大學(xué)生的主體價(jià)值觀與社會(huì)主流價(jià)值體系相沖突的時(shí)候，主導(dǎo)價(jià)值觀可以為個(gè)體提供價(jià)值參照，使不符合主導(dǎo)價(jià)值觀要求的價(jià)值觀念得到調(diào)整；再一方面,主導(dǎo)價(jià)值觀可以使大學(xué)生形成共同的追求,形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)

1、社會(huì)環(huán)境的改變對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育帶來(lái)挑戰(zhàn)

首先，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展, 在極大地推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也對(duì)人們的思想意識(shí)尤其是價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的影響，而這種影響必然地反映在了大學(xué)生群體中。一方面市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制有利于促使大學(xué)生進(jìn)取精神、平等觀念和務(wù)實(shí)態(tài)度的形成，另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中強(qiáng)調(diào)追求個(gè)體利益的特點(diǎn)又容易使大學(xué)生產(chǎn)生個(gè)體本位主義、利己觀念、金錢(qián)萬(wàn)能觀念，從而導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值追求中重物質(zhì)利益輕精神追求，重個(gè)人功利輕社會(huì)責(zé)任。其次，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、分配方式、組織形式和就業(yè)方式等都呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，而多樣化的社會(huì)存在必然產(chǎn)生多樣化的利益主體和價(jià)值取向。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，西方的價(jià)值觀念對(duì)人們的影響也越來(lái)越大。在這種復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和多樣的國(guó)內(nèi)環(huán)境影響下，勢(shì)必造成在大學(xué)生中多種不同性質(zhì)的價(jià)值觀并存的局面, 極易在大學(xué)生中引發(fā)價(jià)值觀之間的沖突。再次，當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思想觀念混亂，對(duì)大學(xué)生建立正確的價(jià)值觀產(chǎn)生著不良的影響。

2、當(dāng)代大學(xué)生自身的特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

當(dāng)代大學(xué)生不少是獨(dú)生子女，從未經(jīng)受過(guò)艱苦生活的磨煉，這使他們當(dāng)中不少人不可避免的在價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如只講索取、不愿奉獻(xiàn)，價(jià)值取向急功近利、好逸惡勞，敬業(yè)意識(shí)薄弱，貪圖享受、愛(ài)慕虛榮等。另外，大學(xué)生由于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷相對(duì)不足，缺乏對(duì)國(guó)情民情的具體了解，缺乏在生活中的磨練，特別是當(dāng)前有些高校的思想政治教育內(nèi)容陳舊、方式方法不科學(xué)，部分高校甚至還存在只重專業(yè)教育，忽視思想政治教育的傾向，這些都不利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立。大學(xué)生正處在價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，有自主進(jìn)行價(jià)值觀選擇的強(qiáng)烈欲望。他們往往根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，感受社會(huì)的價(jià)值需求，在良莠不齊的各種信息中，從自身的需要出發(fā)，對(duì)價(jià)值觀教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行選擇，并對(duì)其做出合乎自身需要的理解和判斷，最后才整合內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，用以指導(dǎo)自己的行為。這種價(jià)值觀形成的主體性和自覺(jué)性，必然造成大學(xué)生價(jià)值觀教育的復(fù)雜性。同時(shí)，由于人的思想觀念總是在不斷的變化中，尤其大學(xué)生正處于思想發(fā)展的活躍期，在文化多元化和信息社會(huì)的大背景下，大學(xué)生很難堅(jiān)持相對(duì)固定的一套價(jià)值體系。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育

任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，它是社會(huì)文化的精神脊梁和本質(zhì)所在，是一定社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維系的基本精神依托，反映了一定社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀。

1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的在大學(xué)生價(jià)值觀教育中的靈魂地位

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，它為我們提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在大學(xué)生價(jià)值觀教育中堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的靈魂地位，也就規(guī)定了價(jià)值觀教育的基本原則和方向，有利于促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀。以馬克思主義為靈魂進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育，首先要通過(guò)各種形式做好馬克思主義基本理論的教育，用馬克思主義武裝大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值判斷和追求；其次要提高馬克思主義理論教育的時(shí)效性，使教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生思想的變化與要求，緊跟時(shí)代步伐；再次對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)要做到堅(jiān)持持久，要能持續(xù)指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，能隨時(shí)校正大學(xué)生行為和觀念中的偏差。

2、堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容

理想是任何社會(huì)、民族、人類個(gè)體的靈魂所系。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是新世紀(jì)新階段全黨全國(guó)各族人民的共同理想。它把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和信念作為大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容，一方面是要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心；另一方面是要引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，把個(gè)人理想建立在實(shí)現(xiàn)共同理想的基礎(chǔ)上，做到個(gè)人理想與共同理想的有機(jī)結(jié)合；最終是要引導(dǎo)大學(xué)生采取更高的價(jià)值取向，打造自身的人生價(jià)值，將來(lái)為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共同理想奉獻(xiàn)才華。

3、堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為大學(xué)生價(jià)值觀教育的精髓

愛(ài)國(guó)主義是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄?，它既是一?xiàng)政治原則，又是一個(gè)道德規(guī)范。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化相互激蕩，我們必須在大學(xué)生價(jià)值觀教育中堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)，使大學(xué)生始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是我們這個(gè)時(shí)代最明顯的特征。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛，就必須始終保持改革創(chuàng)新精神。大學(xué)生朝氣蓬勃，思維敏捷，最富有創(chuàng)新活力和開(kāi)拓精神。在大學(xué)生價(jià)值觀教育中充分展現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就是要使大學(xué)生不斷增強(qiáng)面對(duì)新事物時(shí)的創(chuàng)新能力。

4、堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀作為大學(xué)生價(jià)值觀教育的重點(diǎn)

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。以社會(huì)主義榮辱觀作為大學(xué)生價(jià)值觀教育的重點(diǎn)，對(duì)于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。社會(huì)主義榮辱觀既包含了追求知識(shí)、熱愛(ài)科學(xué)的內(nèi)容，也包含了在社會(huì)中立足和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的各種品質(zhì)要求，與大學(xué)生成長(zhǎng)成才的愿望和目標(biāo)是完全一致的，對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才有著深刻的引領(lǐng)作用?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]辛志勇，姜琨.論青少年的價(jià)值觀教育[J].人民教育,2005（18）.

作者簡(jiǎn)介：王云（1978— ），女，貴州商業(yè)高等專科學(xué)校社會(huì)科學(xué)教學(xué)部，講師，碩士，主要研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。