包一鋒

【摘要】在現(xiàn)代文化浪潮的沖擊下,中國的傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落 ,拯救民族傳統(tǒng)文化的呼聲日益高漲。要讓傳統(tǒng)文化綿延不斷,必須從小學(xué)教育抓起,特別是小學(xué)語文教育。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;教育

Shallow ory primary school language education in of tradition culture education

Bao Yi-feng

【Abstract】Under the modern cultural wave pound at of tide, China of tradition culture gradualalignment decline, rescue race tradition culture of noise of shouting day by day upsurge.To make the tradition culture continuing have to learn education to start to grasp since the childhood, especially primary school language education.

【Key words】Primary school language;Tradition culture;Education

中國五千年的傳統(tǒng)文化博大精深,積淀了中華民族五千年的智慧與精華,是華夏子孫的榮耀與驕傲。然而,近年來傳統(tǒng)文化不受重視,它在國民的心中也逐漸淡化。為了讓我們民族的文化繼續(xù)傳承下去,必須提高國民意識,特別要加強(qiáng)小學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化教育。在小學(xué)評議教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,將小學(xué)語文教育提升為一個體認(rèn)、感悟、傳承傳統(tǒng)文化與民族精神的過程。下面將從兩個大的方面對此問題進(jìn)行論述。

1.傳統(tǒng)文化在少兒群體中面臨的危機(jī)

少年兒童是傳承與發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化最重要的群體,是民族文化繁榮興盛的希望。然而,現(xiàn)在的少年兒童卻處在一個西方文化盛行、民族文化凋零的環(huán)境中,對米老鼠、奧特曼耳熟能詳,對傳統(tǒng)文化了解甚少。在近幾年中日韓等國共同舉辦的幾次兒童集體活動中,與日韓兒童相比,我國少年兒童屢屢表現(xiàn)出以自我為中心,自理能力差,不懂禮貌、缺乏毅力等等劣習(xí),傳統(tǒng)文化中的二十四孝、孔融讓梨等優(yōu)秀品質(zhì)蕩然無存,艱苦樸素,刻苦耐勞等優(yōu)良傳統(tǒng)蹤跡不見,反映出在少年兒童中文化傳承的現(xiàn)實危機(jī)。危機(jī)四伏中,只有重視和強(qiáng)化小學(xué)語文教育的文化傳承,才能在民族文化的建設(shè),民族精神的培育、傳統(tǒng)優(yōu)秀思想與文化的弘揚等方面有所作為,從根本與長遠(yuǎn)上推動中華文化成為多元文化強(qiáng)勁中的一元。

2.加強(qiáng)小學(xué)語文教育中傳統(tǒng)文化教育采取的策略

在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。文化經(jīng)典是一個民族文化傳統(tǒng)中最具權(quán)威性的著作,在民族文化的歷史傳承中起至關(guān)重要的奠基和引導(dǎo)作用,是民族思想的來源,話語的來源甚至是民俗民風(fēng)的來源,是民族文化傳承最重要的載體。而熟讀成誦是語文教學(xué) 的法寶,是學(xué)習(xí)語文行之有效的手段。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng),多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀,不僅可在抑揚頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進(jìn)理解,更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富,教師應(yīng)有計劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的知識層次和接受水平,由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內(nèi)容。如低年級的學(xué)生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》等; 中高年級的可安排其讀一些稍長的宋詞、《論語》等。在時間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課,要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀,以至熟讀成誦,牢記在心。誦讀過程是培養(yǎng)學(xué)生語言、積累語言材料的過程,是博聞強(qiáng)記,增強(qiáng)記憶力的過程,也是對學(xué)生潛移默化的進(jìn)行民族精神熏陶的過程。在誦讀中學(xué)習(xí),可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。再結(jié)合其它方式引導(dǎo)學(xué)生從文化經(jīng)典中汲取營養(yǎng),繼續(xù)發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神,可以有效地培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì),抵制不良的精神污染。

3.穿越時空,延伸擴(kuò)展,把握文化特質(zhì)

傳統(tǒng)文化是厚重而凝煉的,往往在精巧的篇章中蘊(yùn)含豐富的哲理與情感。而小學(xué)生年齡尚幼,心智發(fā)展不成熟,人生體驗幾近空白,詮釋、理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)存在一定困難。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點,探究適合的教學(xué)方法,幫助學(xué)生理解文化特質(zhì)。比如,教師可先向?qū)W生介紹作品作者所處的年代,講述作者的人生經(jīng)歷,把學(xué)生思緒拉到作品創(chuàng)作的年代及作者所處的境遇,體會此情此境,領(lǐng)悟其思想。再者,在本作品的基礎(chǔ)上延伸擴(kuò)展一些與此作品相類似的或相關(guān)聯(lián)的文章,讓學(xué)生在欣賞,比較其它作品中更深刻地理解本作品的內(nèi)容及思想情感。

4.結(jié)合生活實際體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

文化不是虛無飄渺的,不是僅停留在經(jīng)典中,而是存在于實實在在的生活中,在人們的一言一行,一舉一動中。要更好的體味文化內(nèi)蘊(yùn),就必須走出課堂、走進(jìn)生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財富,其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī),結(jié)合生活實際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來臨之際,可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息,如端午節(jié)有哪些別名,端午節(jié)的來歷與哪些人物相關(guān),是否知道屈原的生平事跡,是否讀過屈原的作品、了解屈原的愛國情懷,端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗。在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文,并以黑板報、講故事、演講等形式交流,還可以呤詩詞、吃粽子,讓學(xué)生在營造節(jié)日氛圍的過程中,感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié),如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生有計劃地去探究,去實踐體驗,對文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。

開展豐富多彩實踐活動,讓學(xué)生在活動中感受樂趣,在快樂中,無意識中學(xué)習(xí)到中國的傳統(tǒng)文化。比如通過“對對子”、“燈謎”、“詩詞朗誦”等形式讓學(xué)生領(lǐng)略漢語的結(jié)構(gòu)之美、韻律之美、節(jié)奏之美。每周開設(shè)一節(jié)表演課,將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典演繹出來,讓學(xué)生在享受的表演的快樂中體會到中國文化的地博大精深。

童年的教育對個人文化品質(zhì)的形式具有無可比擬的巨大影響,學(xué)生童年時代形成的文化烙印將影響其終生。小學(xué)語文教育只有適應(yīng)新形勢、新要求,勇挑民族傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān),才能在文化傳承的宏偉事業(yè)中有所作為,只有加強(qiáng)小學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化教育,推進(jìn)文化傳承,才能真正實現(xiàn)教育的目標(biāo),塑造有文化底蘊(yùn)的新一代,使之成為有根有源有底氣的世界公民。

收稿日期:2009-10-19

作者地址:博白縣水鳴鎮(zhèn)上包村下包小學(xué)537600