陳會(huì)君 胥琳佳

[摘要]作為社會(huì)美德傳承的需要，紙媒典型報(bào)道還會(huì)存在。創(chuàng)新是新聞之魂。紙媒典型報(bào)道如能借助藝術(shù)的表現(xiàn)方法，從戲劇、電影、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式中汲取養(yǎng)分，在創(chuàng)新中建構(gòu)紙媒典型報(bào)道藝術(shù)化模式，不失為紙媒典型報(bào)道的出路之一。

[關(guān)鍵詞]紙媒典型報(bào)道藝術(shù)化模式

近年來(lái)。典型報(bào)道的傳播效果日漸淡化成為業(yè)界不爭(zhēng)的事實(shí)。加之電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的興起，受眾的注意力呈現(xiàn)出碎片化的發(fā)展趨勢(shì)，紙媒典型報(bào)道的傳播效果進(jìn)一步受到?jīng)_擊，并不斷弱化。

創(chuàng)新是新聞之魂。紙媒典型報(bào)道如能用藝術(shù)化的模式進(jìn)行，避免簡(jiǎn)單的文字堆積和拼接，吸取藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)元素，亦能增強(qiáng)文字的表現(xiàn)力，提升文章的感染力，達(dá)到吸引受眾、感染受眾、影響受眾的最終目的。所以，在典型報(bào)道傳播效果日趨淡化的今天，紙媒藝術(shù)化建構(gòu)典型報(bào)道已非常必要。

在剛剛過(guò)去的這個(gè)月，各界媒體針對(duì)“10.24”事件展開(kāi)了一場(chǎng)典型報(bào)道的“新聞?wù)鲬?zhàn)”。11月3日，《湖北日?qǐng)?bào)》頭版刊發(fā)的長(zhǎng)篇通訊《熱血鑄就生命之梯——記“10.24”長(zhǎng)江舍己救人英雄群體》，引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響。很多讀者評(píng)論稱(chēng)，看到報(bào)道后，壓抑不住眼眶中的熱淚，所有的感動(dòng)與悲愴瞬間傾濕臉龐。筆者認(rèn)為，此篇通訊之所以能在國(guó)內(nèi)該群體報(bào)道的同類(lèi)眾多作品中打動(dòng)人心，關(guān)鍵在于作者傾注真情，用創(chuàng)新的寫(xiě)作手法和飽含熾熱情感的筆觸。真實(shí)還原并藝術(shù)化建構(gòu)了典型人物的報(bào)道。

一、紙媒典型報(bào)道藝術(shù)化模式建構(gòu)的內(nèi)涵及方式

藝術(shù)是自我主義現(xiàn)實(shí)化后對(duì)精神、行為、語(yǔ)言的表達(dá)與表現(xiàn)，電影、音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇、表演等都屬于藝術(shù)的范疇。藝術(shù)是沒(méi)有界限的。汲取、借鑒別的藝術(shù)豐富自身并促進(jìn)自身的發(fā)展，在各類(lèi)藝術(shù)中都可以看到：王維的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”就是文學(xué)與美術(shù)交融的典型例子。

典型報(bào)道藝術(shù)化模式就是指，在遵守基本新聞規(guī)律、恪守新聞?wù)鎸?shí)性原則的同時(shí)，在寫(xiě)作手法、表現(xiàn)形式和文體結(jié)構(gòu)上大膽創(chuàng)新。借用電影、音樂(lè)和繪畫(huà)等表現(xiàn)手法，吸引游離紙媒典型報(bào)道的受眾，用藝術(shù)化的新聞表現(xiàn)和情感沖擊引起受眾共鳴，提升典型報(bào)道的宣傳效果。

第一，戲劇講究敘事的獨(dú)特性，用角色的安排來(lái)豐富故事的發(fā)展。本文在群體典型人物通訊中，開(kāi)先河般地使用了復(fù)數(shù)第二人稱(chēng)“你們”，讓人耳目一新，通篇文章以“你們”貫穿，也拉近了心與英雄的距離。

更重要的是，“你們”的使用，將英雄、讀者、作者三個(gè)角色融為其中，跳出了原有的單線(xiàn)型傳播新聞事實(shí)的模式，因?yàn)椤澳銈儭?，讀者也站在其中，和整件新聞事實(shí)產(chǎn)生了“對(duì)話(huà)”，信息流在英雄、讀者、作者之間交互流動(dòng)，形成了一種多線(xiàn)型的信息流狀態(tài)。不僅體例親切，而且容易打動(dòng)讀者的心，這是使用第二人稱(chēng)豐富文章角色的藝術(shù)。

同時(shí)，本文避免了簡(jiǎn)單的鋪陳直敘，以倒敘的方式開(kāi)篇：先是午夜祭奠英魂，然后將視角轉(zhuǎn)入事發(fā)當(dāng)日，再以時(shí)間為線(xiàn)索，從“生命之梯”開(kāi)始層層推進(jìn)。“倒敘加遞進(jìn)式”的敘事方式設(shè)置懸念，引人關(guān)注，環(huán)環(huán)相扣的事實(shí)陳述中，人的感情也逐步升華。

第二，電影依靠畫(huà)面的組接來(lái)表現(xiàn)生活，在視覺(jué)方面有逼真、具體的長(zhǎng)處，典型報(bào)道也講究真實(shí)具體，“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”也可以換做“用畫(huà)面說(shuō)話(huà)”。而且。在西方典型人物的報(bào)道中，一直倡導(dǎo)“動(dòng)態(tài)新聞思維”，其手法可以概括為：以英雄自身的行動(dòng)說(shuō)明英雄的高貴品質(zhì)，以生動(dòng)具體的細(xì)節(jié)使讀者對(duì)記者所報(bào)道的一切深信不疑，以充滿(mǎn)人情味的描寫(xiě)解釋英雄行為的動(dòng)機(jī)。

《熱血鑄就生命之梯》較好地運(yùn)用了“動(dòng)感思維”模式和電影蒙太奇的藝術(shù)手法：事情雖然發(fā)生在下午的14：20分，但作者從13時(shí)長(zhǎng)江邊一片祥和的秋日午后景色寫(xiě)起，一切平和、嫻靜，就像作者說(shuō)的“誰(shuí)也不知道危險(xiǎn)在悄然逼近”。14：20分，危險(xiǎn)降臨，作者開(kāi)始以時(shí)間“分”為截點(diǎn)，還原閃回的片段，將瞬間發(fā)生的事件“切片”成若干碎片，然后又把時(shí)間碎片的畫(huà)面進(jìn)行了拼接，還原再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)紛繁復(fù)雜的景象，進(jìn)而調(diào)動(dòng)受眾大腦的各種表象，報(bào)道引人入勝的效果正源自對(duì)受眾想象力的挖掘。而且，文中沒(méi)有任何感情的渲染和高大全式的描寫(xiě)，“實(shí)錄”式的再現(xiàn)。讓人對(duì)事實(shí)深信不疑，惋惜、感動(dòng)之情溢于言表。

第三，音樂(lè)藝術(shù)不能像電影和戲劇通過(guò)畫(huà)面和敘事表現(xiàn)出明確的概念和思想。但它采用音律的組合和節(jié)奏的緩急展示內(nèi)涵，力量往往更加強(qiáng)大。

《熱血鑄就生命之梯》主體部分的小標(biāo)之下，都以群眾譜寫(xiě)的挽歌、頌歌、詩(shī)詞開(kāi)篇，通過(guò)其他媒體聽(tīng)過(guò)這些歌曲的讀者，旋律會(huì)隨之在腦海中響起，伴隨著文字的繼續(xù)閱讀，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的讀者，在簡(jiǎn)單、精辟、平仄有聲的歌詞中，也能體會(huì)到行文的唯美和精妙，感知英雄壯舉帶來(lái)的感動(dòng)、惋惜和傷感。

更重要的是，整篇通訊在低回婉轉(zhuǎn)的敘事之中，迂回穿插短句，筆者統(tǒng)計(jì)，文中2個(gè)以上四字詞語(yǔ)連用的有9處、2個(gè)以上三字詞語(yǔ)連用的有3處。平緩的敘事節(jié)奏中，伴隨著英雄帶來(lái)的震撼和感動(dòng)，短句讓力度隨之加強(qiáng)，節(jié)奏走向強(qiáng)勁，慷慨激昂地展現(xiàn)了英雄的悲壯、無(wú)畏與崇高。

如，描繪到英雄沉入江底，不幸凋謝之后，作者連用三字、五字組成的短句：

“悲與喜、真與善、勇敢與無(wú)晨、偉大與崇高……

短短幾分鐘，足以驚天地，泣鬼神，撼山岳，動(dòng)乾坤?！?/p>

英雄的悲壯在瞬間躍于紙上。

再如，英雄葬禮，作者這樣寫(xiě)到：

“這是荊州千年古城史上最宏大最悲壯的葬禮!

淚飛如雨，天河決口，情動(dòng)古城。

淚水完成了一次精神升華和靈魂洗禮?！?/p>

讀到此處，節(jié)奏的加快讓讀者的淚水也奪眶而出。

第四，就繪畫(huà)藝術(shù)而言，“存形莫善于畫(huà)”。畫(huà)家追求物形的逼真。但長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)數(shù)畫(huà)家在“神似”方面花費(fèi)了更多的心血，白描、渲染、鋪墊等各種手法被運(yùn)用于繪畫(huà)之中。眾多文學(xué)作品借鑒了繪畫(huà)的表現(xiàn)手法。典型報(bào)道在不違背新聞注重事實(shí)的基礎(chǔ)上，略帶筆墨渲染場(chǎng)景、營(yíng)造氛圍，能增強(qiáng)文章的厚重之感。

作者選擇在英雄“七日祭”的午夜探訪(fǎng)新聞現(xiàn)場(chǎng)。并以“英魂對(duì)話(huà)”開(kāi)篇：

“夜已央，星光熹微。搖曳的燭光下，你們的英魂仿佛在和記者進(jìn)行對(duì)話(huà)——

茫茫天幕上閃爍的星星是你們明亮清澈的眼睛嗎?

中天高懸的月亮是你們對(duì)人民潔白的忠誠(chéng)嗎?

大河奔流決然東去歸海是你們義無(wú)反顧的步履嗎?

秋水無(wú)言一遍遍輕撫大地是你們?cè)诜魅寢屇橗嫷臏I花嗎?……

子夜的鐘聲響起?！?/p>

他們雖然是英雄，但畢竟是19歲的孩子。探究過(guò)去的幾年。他們?cè)趥鋺?zhàn)高考，再往前，只是懵懂的孩童時(shí)代。挖掘在長(zhǎng)江大學(xué)的事跡，他們進(jìn)入大學(xué)才50天。作為典型報(bào)道的需要，要讓三位英雄的形象樹(shù)立起來(lái)，讓人真切地感受到英雄的分量。

斯人已去，靈魂猶在。作者在進(jìn)入文章主體之前，調(diào)用英雄離去的新聞現(xiàn)

場(chǎng)的各種靜態(tài)元素，在山川之間與英魂“對(duì)話(huà)”，寥寥幾筆的渲染和鋪墊。襯托出三位逝去孩子的高大形象，引起了讀者心底的共鳴。

在“對(duì)話(huà)”的鋪墊中，英雄從對(duì)人民的忠誠(chéng)中徐徐走來(lái)，之后的救人經(jīng)過(guò)、英雄葬禮、眾人緬懷順理成章，呼之而出，巧妙自然。

第五，交響音畫(huà)作為一種具有描寫(xiě)性或情節(jié)性的音樂(lè)藝術(shù)形式，注重通過(guò)旋律和配器進(jìn)行描寫(xiě)和造型，旋律、節(jié)奏、和聲、配器、力度等都是不可缺少的表現(xiàn)因素，可以讓聽(tīng)眾在旋律中“看見(jiàn)和感知”音場(chǎng)中展現(xiàn)的活生生的畫(huà)面，音和畫(huà)的完美結(jié)合，帶來(lái)的是更大的感染力和心靈震撼。

當(dāng)英雄事跡、眾人緬懷都展示給讀者之后。作者并沒(méi)有就此停筆，《蘭幽香遠(yuǎn)》小標(biāo)之中，讀者已經(jīng)隨著文章節(jié)奏的攀升，對(duì)英雄充滿(mǎn)無(wú)限敬意和贊嘆。結(jié)尾時(shí)，作者筆鋒回到事發(fā)2天后，英雄陳及時(shí)的父母在江邊祭奠兒子的現(xiàn)場(chǎng)，原本對(duì)英雄高大的情懷再度縮到細(xì)微之處，清晰可見(jiàn)：“江水清漾，你與爸爸隔水相望、靈魂相擁”，一副父與子的悲傷畫(huà)面催人淚下。爸爸在江中打撈起一塊石頭，“捧石入懷，深情地呼喚你：‘兒子，回來(lái)吧!”一聲呼喚，劃破悲傷畫(huà)面——畫(huà)面與悲愴呼喚交織的音畫(huà)，讀者的情感被再一次震動(dòng)。

接著是整個(gè)通訊的點(diǎn)睛之筆——

“在那個(gè)感天動(dòng)地的時(shí)刻后，因?yàn)槟銈儯屖廊酥匦聦徱曔@條河流。

這是一條濫觴文明的河流：

這是一條孕育傳奇的河流：

而現(xiàn)在，這是一條有英魂的河流：

在這個(gè)靜靜的小江灣里，你們用熱血鑄就生命之梯，感動(dòng)了中國(guó)，為這條民族母親河留下了新的史詩(shī)，新的傳奇!”

感情濃烈的排比、張揚(yáng)的情感中凝練的主題噴薄而出。從“靈魂之石”到“長(zhǎng)江之魂”，在交響音畫(huà)般的呈現(xiàn)中，完成了從個(gè)人崇高偉大的靈魂到中華民族千年民族之魂的升華。

二、紙媒典型報(bào)道藝術(shù)化模式建構(gòu)的有效性

《熱血鑄就生命之梯》發(fā)出后，引起了各界的強(qiáng)烈反響。

在英雄輩出的大學(xué)——大學(xué)生舍己救人英雄群體的母校長(zhǎng)江大學(xué)，師生在電話(huà)中說(shuō)。同學(xué)一邊讀報(bào)一邊流淚，有的讀不下去了換同學(xué)繼續(xù)讀，又哽咽失聲。該校政法學(xué)院副院長(zhǎng)陳札旺說(shuō)：連日來(lái)。他都沉浸在《熱血鑄就生命之梯》帶給他的感染之中，通訊寫(xiě)得很好，催人淚下，透過(guò)文字，一次次看到了人性的光輝和精神的偉岸。

“長(zhǎng)江大學(xué)十幾名大學(xué)生舍己救人的英雄事跡。我從一開(kāi)始就感動(dòng)著。說(shuō)實(shí)話(huà)，不為別的，只為他們年輕，他們和我兒子一樣，擁有‘90后的花樣年華。但讀了11月3日湖北日?qǐng)?bào)頭版發(fā)表的《熱血鑄就生命之梯》長(zhǎng)篇通訊后，我的感動(dòng)終于達(dá)到了沸點(diǎn)，終于大聲地哭了出來(lái)?！笔∈称匪幤繁O(jiān)督管理局袁福國(guó)說(shuō)：“短暫的東西是美麗的，因?yàn)闀r(shí)間為人們截取了最美的一瞬，如一現(xiàn)的曇花、劃過(guò)天際的流星。通訊作者用慢鏡頭回放的方式，讓我們?cè)俅我?jiàn)證了3名大學(xué)生生命最后的瞬間，尤其是最后幾分鐘的悲壯圖景。正像文章中說(shuō)的，短短幾分鐘，足以驚天地，泣鬼神，撼山岳。動(dòng)乾坤?！?/p>

臺(tái)灣導(dǎo)游、南華大學(xué)碩士崔靜萍也認(rèn)為。這是一篇夾敘夾議，令人動(dòng)容的文章，閃耀著人性的光輝。

遠(yuǎn)在新西蘭的華人在《湖北日?qǐng)?bào)》電子版上看到了這篇記述祖國(guó)感人群體的長(zhǎng)篇通訊，大家打印下來(lái)爭(zhēng)相傳閱。“雖然身處海外，相距萬(wàn)里，但英雄的義舉在你們細(xì)膩的筆觸下，仿佛‘生命之梯真實(shí)場(chǎng)景重現(xiàn)，再次沖擊著我們的視覺(jué)和心靈：在你們的筆下，救人犧牲群體仿佛又活過(guò)來(lái)了，精確到分的切片式描寫(xiě)。讓英雄們一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，真實(shí)豐滿(mǎn)。我給出的評(píng)價(jià)是感情豐沛，氣勢(shì)磅礴。全面豐滿(mǎn)，沁人心田!”這是新西蘭基督城發(fā)行量最大的華文報(bào)紙——新西蘭信報(bào)(New Zealand messenger)社長(zhǎng)、總編輯王浩看完本報(bào)長(zhǎng)篇通訊《熱血鑄就生命之梯》之后說(shuō)的一席話(huà)。

北京航空航天大學(xué)教師宇碹說(shuō)，最初，對(duì)結(jié)梯救人事件僅停留在感動(dòng)的層面上，當(dāng)看到《湖北日?qǐng)?bào)》對(duì)該事件所做的報(bào)道，我再也壓抑不住眼眶中的熱淚，所有的感動(dòng)與悲愴瞬間傾濕我臉龐。通訊《熱血鑄就生命之梯》中，“英魂對(duì)話(huà)、生命之梯、情動(dòng)古城、霹靂頌歌、蘭幽香遠(yuǎn)、長(zhǎng)江之魂”，每一個(gè)標(biāo)題都是從事實(shí)與情感中最貼切的提煉，文章不僅梳理了事件發(fā)展的始末，更是在此基礎(chǔ)上將升華的情感用最唯美的詩(shī)來(lái)表達(dá)，震撼每位讀者心靈，進(jìn)一步激發(fā)了讀者的英雄情結(jié)，樹(shù)立了時(shí)代的道德和精神坐標(biāo)。

武漢大學(xué)信息管理學(xué)院臺(tái)灣籍博士生林姿蓉說(shuō)，“當(dāng)讀到《熱血鑄就生命之梯》18人梯時(shí)的情境時(shí)。眼淚便再也止不住了，此種融合現(xiàn)代詩(shī)、散文式的報(bào)道手法，巧妙、深刻地將此悲壯事件，以及各方、各角色的濃烈情感，交叉描寫(xiě)。表述得相當(dāng)完整，令人無(wú)不動(dòng)容，我看兩次?？蘖藘纱?”

百度員工文杉在給報(bào)社的電子郵件中說(shuō)，“10.24事件發(fā)生后，一直在關(guān)注湖北日?qǐng)?bào)的報(bào)道?！稛嵫T就生命之梯》讓我飽含熱淚，印象深刻。倒敘式的開(kāi)篇——夜幕下與英靈對(duì)話(huà)，一下子觸動(dòng)人心，為英雄壯舉感動(dòng)的同時(shí)，更贊嘆記者午夜探訪(fǎng)新聞現(xiàn)場(chǎng)的創(chuàng)新精神。通篇小標(biāo)之下都以詩(shī)歌開(kāi)篇。對(duì)繁多的材料進(jìn)行了巧妙的安排，結(jié)構(gòu)整齊，令人贊嘆作者對(duì)新聞事件的駕馭能力。”

絲寶集團(tuán)員工王庭超在題為“生命之梯的力量與震撼”的電子郵件中說(shuō)：《熱血鑄就生命之梯》從不同角度對(duì)這一壯舉和舍己救人的精神進(jìn)行了詮釋?zhuān)屓丝吹搅艘粋€(gè)立體的群體英雄臉譜。在人們眼里，“鏈”和“梯”都是堅(jiān)硬的實(shí)物，是力量的代表。當(dāng)人形成鏈、搭成梯的時(shí)候，我們看到的不僅僅是力量，而是一種心靈的震撼!

寧波市港航管理局新聞中心副主任宋兵以“感動(dòng)，在生命的厚度之上”為題給作者發(fā)來(lái)電子郵件。他說(shuō)，作為身在異鄉(xiāng)的湖北人，我一直關(guān)注著陳及時(shí)、何東旭、方招三個(gè)年輕人的感人事跡。事實(shí)上，我已經(jīng)不記得我有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有被感動(dòng)過(guò)了。但在今天讀完你們的報(bào)道。我的感動(dòng)再次被激活……其實(shí)，我們真的需要這份感動(dòng)：為生命的偉大感動(dòng)，為舍身救人的壯舉感動(dòng)，更為奉獻(xiàn)精神的延續(xù)感動(dòng)。

他說(shuō)，“還有另一份感動(dòng)默默地流淌在字里行間。湖北日?qǐng)?bào)的記者，用他們的眼睛，用他們的心靈，盡情抒寫(xiě)著對(duì)陳及時(shí)、何東旭、方招的感動(dòng)，記者用他們的愛(ài)，用他們從這三個(gè)年輕生命獲取的感動(dòng)，為身在事件發(fā)生地之外的我們傳遞著感動(dòng)，這份感動(dòng)同樣感動(dòng)。”

在各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道此次英雄事件中，紙媒無(wú)法做到網(wǎng)絡(luò)的快速，也無(wú)法達(dá)到電視畫(huà)面的動(dòng)容，比傳播速度無(wú)法企及，比新聞事實(shí)，在傳播媒介發(fā)達(dá)的時(shí)代，也難以做到“獨(dú)此一家”。文字也有著自身的魅力和藝術(shù)，在這個(gè)時(shí)候，如能汲取其他藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)精華，比精致、比內(nèi)涵、比深度、比情感、比藝術(shù)感染力。則能有效地奪回受眾的心?！稛嵫T就生命之梯》帶來(lái)的強(qiáng)烈反響，證明了紙媒建構(gòu)典型報(bào)道的有效性。

三、運(yùn)用藝術(shù)化模式建構(gòu)典型報(bào)道是出路之一

典型報(bào)道日趨被受眾排斥、傳播效果逐漸淡化；紙媒遭遇新媒體的沖擊，所以。紙媒的典型報(bào)道更是“不堪重負(fù)”。在這種情況下，運(yùn)用藝術(shù)化模式建構(gòu)典型報(bào)道不失為紙媒典型報(bào)道的出路之一：借鑒戲劇的多線(xiàn)型信息流模式和敘事結(jié)構(gòu)、借鑒電影的實(shí)錄式或蒙太奇表現(xiàn)手法、借鑒音樂(lè)音律節(jié)奏的巧妙安排、借鑒繪畫(huà)鋪陳渲染的承托方式、借鑒交響音畫(huà)還原的聲畫(huà)立體造型。都屬于典型報(bào)道藝術(shù)化模式建構(gòu)的有效維度。

正如康定斯基所說(shuō)?！耙婚T(mén)藝術(shù)向另一門(mén)藝術(shù)的方法上的借用。只有在所借用的方法不是膚淺地而是本質(zhì)地被運(yùn)用時(shí)才能獲得真正的成功”。所以，典型報(bào)道在進(jìn)行藝術(shù)化模式表現(xiàn)的時(shí)候，首先不能偏離新聞自己的本質(zhì)，一切表現(xiàn)要建立在“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”、“客觀(guān)真實(shí)報(bào)道”的基礎(chǔ)上；其次，其他藝術(shù)形式的借鑒本質(zhì)上是服務(wù)于典型報(bào)道的總目標(biāo)——形象的塑造、情感的表達(dá)、內(nèi)涵的解讀、思想的詮釋、精神的傳遞。從這個(gè)意義上說(shuō)，《熱血鑄就生命之梯》是一篇重大群體典型報(bào)道中有重大創(chuàng)新意義的成功之作。