呂述明

2008年，第八屆全國音樂美學學術(shù)研討會針對“音樂美學與音樂哲學的關(guān)系”、“音樂感性體驗與表達”、“20世紀中國音樂美學研究及相關(guān)學科建設(shè)”等問題進行了的闡釋，指出20世紀中國音樂美學研究及相關(guān)學科建設(shè)問題的關(guān)鍵是如何以音樂美學應(yīng)該有的方式去進行音樂美學學科建設(shè)。其要點主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

一、 通過對中西視野下音樂美學學科界定之比較，提出個人對音樂美學與音樂哲學關(guān)系的見解

西方音樂美學是對音樂本質(zhì)屬性、存在方式、展開狀態(tài)的哲理運思。而中國人視野中的音樂美學則是哲學的理論基礎(chǔ)、哲學的研究方法、哲學的觀察視野，是音樂美學研究中不可或缺的內(nèi)容，其研究可以從哲學、心理學、社會學以及音樂作品自身的美學特性等角度進行探討，其中心論題涉及音樂本質(zhì)、音樂內(nèi)容、音樂與現(xiàn)實的關(guān)系等方面。音樂美學作為一門超經(jīng)驗的理論學科，必須以史為鑒，首先確立起可靠的哲學基礎(chǔ)，從寬闊的哲學視野來審視有關(guān)音樂本質(zhì)的音樂理論問題。

二、從歷史的角度審視音樂美學和音樂哲學的關(guān)系

美學是從哲學所分化出來的子學科，但音樂美學早于音樂哲學。二者之間具有名異實同，相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系。從二者的發(fā)展歷史來看，可知在希臘、巴洛克、文藝復(fù)興、理性主義和啟蒙主義這幾個時期中，兩者內(nèi)容大體相似，具有相近的歷史。然而，音樂哲學并未取代音樂美學的功能和地位。部分現(xiàn)象顯示：音樂哲學具有超越，甚至取代音樂美學的某些優(yōu)勢。因為音樂哲學的歷史更加久遠且音樂美學是以哲學為基礎(chǔ)的學科，受哲學影響極深。音樂哲學的研究范圍大于音樂美學，但其研究方法卻小于音樂美學。

在新版的格魯夫音樂詞典里，音樂美學被替換成音樂哲學。這一新的概念的出現(xiàn)引起了音樂界的極大關(guān)注。對這兩者更多關(guān)注的是他們之間的關(guān)系。哲學是研究整個世界的一個大的系統(tǒng)，是對自然想想和社會現(xiàn)象的概括和總結(jié)，哲學主要研究的基本問題是思維存在的意識。美學研究范圍則比較集中，隸屬于哲學范圍，是以美的領(lǐng)域為對象。因此，美學應(yīng)該重屬于哲學體系。音樂美學也不同于音樂哲學。哲學擁有很濃厚的政治意識，是國家的制度、體制和法制，存在的一種理論根據(jù)。這里所指的美學政治色彩淡薄。美學有時也被稱為藝術(shù)哲學。美學不僅讓人們看了美學的哲學方法對藝術(shù)科學的輻射和指導(dǎo)意義，也體現(xiàn)了美學對哲學思辨的依賴性關(guān)系。

音樂美學與音樂哲學的共同點在于：1、兩者都是社會意識形態(tài)，受到經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約，并服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)。 2、二者都以理性認識為主要特征，以邏輯思維作為推論和分析問題的理論手段并建立自身概念。3、兩者都是以研究音樂中的哲學問題為主線來進行哲理思考的科學。哲學側(cè)重于思考一種普遍存在，而美學則側(cè)重于關(guān)心人的音樂方面的理性的分析。兩者以一種理性、沉思的方式表現(xiàn)，為理性所規(guī)定，并始終置于理性哲學的框架內(nèi)。4、兩者關(guān)注和研究的主要對象都是音樂，以探討音樂與社會的問題為主，研究藝術(shù)的審美特征，研究藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容和形式的問題。哲學通過實踐，賦予一種理性在生活中。任何時代出現(xiàn)的任何藝術(shù)的思潮都是其所處的時代的觀念的哲學的折射反應(yīng)。美學與哲學一樣是科學，是哲學的組成部分，重屬于哲學，是哲學范疇內(nèi)的一門學科，音樂美學可以稱為美學統(tǒng)治下一個部分。音樂美學隸屬于哲學，往上又隸屬于美學，再往上追又隸屬于哲學，所以音樂美學也可以稱謂音樂哲學。

音樂感性學作為三者的邏輯伸張點，把音樂哲學和音樂感性學的關(guān)系概括為整體和部分的關(guān)系，而音樂美學則是部分中的部分。從不同的層面來看，音樂哲學是把音樂學和哲學相結(jié)合一個感性學科，是一個方法論的學科，是一種愛智慧的學科。智慧在古希臘只能是神才有的，而人只能愛智慧。音樂哲學也是一種音樂境界。這是音樂哲學和音樂感性學的梳理。音樂感性學本身又是感性學的一部分，是其理論上的演繹。

西方的音樂感性學為什么會變成音樂美學，主要是因為音樂感性學追求一種完美化和圓滿。愛美之心人皆有之，不管何種學科，人的本能都希望愛美，愛美之心以形式化凝固。20世紀后，音樂自主論把美的東西物化為永恒。

綜上所述，筆者以為可以將音樂美學與音樂哲學二者之間的關(guān)系是三維立體關(guān)系，而非簡單的平面關(guān)系。音樂美學學科的建立并在其不斷發(fā)展完善的情況下不斷的發(fā)展延伸，處于運動變化之中音樂美學一詞已經(jīng)不能準確的詮釋其要研究的內(nèi)容與范圍，從而被改為音樂哲學。因此，我們也應(yīng)該以運動變化的眼光來看待二者的關(guān)系。盡管西方人研究音樂哲學大部分是在研究美學，但很多時候卻不能將兩者完全等同。我們必須站在哲學的高度上，來詮釋今天的音樂。

（作者單位：山東省煙臺市牟平區(qū)育英藝術(shù)中學）

責任編輯：李佳烜