鞠圣岳

閱讀能培養(yǎng)健全的人格，為學(xué)生的幸福人生奠基；閱讀情感、閱讀能力和閱讀習(xí)慣是學(xué)生成長的核心素質(zhì)，因此，研究性學(xué)習(xí)中的閱讀不是讓學(xué)生娛樂的，而是用來提高思維能力、增長才干的。閱讀的內(nèi)容不能是廢紙，用了就扔了，也不能是笑料，讓學(xué)生哈哈一笑就忘了，而是應(yīng)讓閱讀的東西滲透到他的思維中，形成一種人生經(jīng)驗(yàn)，形成一種創(chuàng)新能力。怎樣才能讓學(xué)生通過閱讀提高能力呢?我認(rèn)為評點(diǎn)法是最好的閱讀方法。那么閱讀中教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生使用好評點(diǎn)法呢?

一、評點(diǎn)要賞析要聯(lián)想要質(zhì)疑。不要隨意瀏覽。

許多名人都用這種閱讀方法，像金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》：“那雪正下得緊”[夾批：寫雪妙絕。]又如，陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來。”林沖罵道：“奸賊!我與你自幼相交，今日倒來害我!”[夾批：非罵陸謙，罵天下也。]這是讀者閱讀時(shí)可能會(huì)忽略的地方，但金圣嘆卻聯(lián)想到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，融進(jìn)個(gè)人獨(dú)特感受，略加點(diǎn)評，從而給后人以深刻啟迪。

評點(diǎn)法閱讀，不是做隨意瀏覽，它有很強(qiáng)的目的性。它“以培養(yǎng)學(xué)生調(diào)控自己閱讀過程的能力為己任，發(fā)展學(xué)生的這種能力，無疑可以促進(jìn)學(xué)生對其它學(xué)科課文的閱讀理解”。

古人說，盡信書不如無書。評點(diǎn)法閱讀就是跟作者博學(xué)，審問，慎思，明辨。比如粱實(shí)秋的《雅舍小品》，冰心的《往事》，一草一木一事一景皆成妙文，當(dāng)然可以背可以記，而更多的應(yīng)該同作者交流觀點(diǎn)和感悟。評點(diǎn)法運(yùn)用嫻熟了，我們就會(huì)說“我愿意用我的頭腦去讀《論語》而不是盡聽于丹的”。

二、評點(diǎn)要示范要指導(dǎo)要鼓勵(lì)，不要聽之任之。

燈不點(diǎn)不亮。以學(xué)生熟悉的課文做示范評點(diǎn)，使學(xué)生有“規(guī)”可循，有“矩”可蹈，起到引路作用。如講授韓愈的《師說》第二段時(shí)可示范評點(diǎn)如下：古之學(xué)者必有師。[點(diǎn)評：開門見山，提出論點(diǎn)。]師者，所以傳道受業(yè)解惑也。[點(diǎn)評：點(diǎn)明老師的職責(zé)。]人非生而知之者，孰能無惑?[點(diǎn)評：人剛生下來，懵懵懂懂，能懂得什么道理呢。作者從生活中舉例，道理淺顯易懂，很有說服力。]惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。[點(diǎn)評：孔子還向項(xiàng)橐(tuo)學(xué)習(xí)呢。項(xiàng)橐七歲那年，與五十二歲的孔子相遇，那一天，項(xiàng)橐在路口用泥巴壘起一座高高的城池。已經(jīng)是大教育家、思想家的孔子，坐著馬車來到路口。車子到了項(xiàng)橐的面前，可小家伙并不讓路。孔子只好停車下來，十分生氣地說：“小朋友。怎么這樣不懂禮節(jié)?快快給我的馬車讓路啊!”小項(xiàng)橐沒有絲毫畏懼，他站起身，指著自己壘的土城說：“老人家，您沒有看見這城池嗎?世上只有車給城讓路的，哪聽說過城給車讓路的道理啊!你說，究竟誰不懂禮節(jié)呢?”孔子被項(xiàng)橐說得無話可答，他們的馬車只好繞“城”而過。后來，孔子拜項(xiàng)橐為師，向他請教做人的禮節(jié)。人們?yōu)榱思o(jì)念這件事，就在當(dāng)年孔子向項(xiàng)橐請教的地方樹了一塊石碑，上面寫著“孔子問禮碑”幾個(gè)大字。就這樣幾個(gè)簡簡單單的字，卻體現(xiàn)了孔子不恥下問的精神，孔子這一點(diǎn)實(shí)在是難能可貴啊!韓愈在文中的這句話不正是要提倡不恥下問的精神嗎?]吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。[點(diǎn)評：提出擇師的標(biāo)準(zhǔn)，誰懂得道理，誰就可做老師；這具有學(xué)問面前人人平等的民主和辯證思想。]

教師先示范這種點(diǎn)評閱讀的方法，同時(shí)要及時(shí)地對不同內(nèi)容的閱讀作出相應(yīng)的點(diǎn)評指導(dǎo)。比如小說閱讀，就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生了解小說的環(huán)境描寫的作用、巧妙的構(gòu)思、人物形象塑造方法；散文閱讀，就應(yīng)該指導(dǎo)如何把握寫作主旨、揣摩語言、尋找寫作線索、理解表達(dá)技巧的作用；議論文閱讀，就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從論證方法、論據(jù)和論點(diǎn)方面進(jìn)行點(diǎn)評；詩歌閱讀，就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從思想感情、表達(dá)技巧、語言風(fēng)格方面進(jìn)行鑒賞。如果沒有這些內(nèi)容的指導(dǎo)，學(xué)生不可能有深層次的探究，也會(huì)影響閱讀的興趣。

當(dāng)然，學(xué)生實(shí)踐內(nèi)容選定后，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽動(dòng)手實(shí)踐，教師巡視課堂，發(fā)現(xiàn)問題，隨時(shí)指點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生存在疑惑的地方，恰恰是應(yīng)當(dāng)做出點(diǎn)評的地方。學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種評點(diǎn)法既能使他們開闊視野，又能提高鑒賞作品的能力，相信他們會(huì)愉快地運(yùn)用這種方法的。

三、評點(diǎn)要涵泳要執(zhí)著，不要慌忙急躁。

點(diǎn)評法尤其要重視涵泳的功夫。宋代陸九淵詩曰：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量?！敝挥兄匾暫玖?，那文句、那意境，才會(huì)縈繞心頭，如發(fā)于己心。如出于己口。愈積累愈豐富。愈豐富愈自然貫通。曾國藩在教兒子寫詩的時(shí)候，他說：“爾欲作五古、七古，須熟讀五古、七古數(shù)十篇。先之以高聲朗誦以昌其氣，繼之以密詠恬吟以玩其味，二者并進(jìn)，使古人之聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，則下筆為詩時(shí)，必有句調(diào)湊赴腕下，詩成自讀之，亦自覺瑯瑯可誦，引出一種興會(huì)來?！?/p>

對于要點(diǎn)評的文本，一定要先讓學(xué)生讀，只有讀懂了，才能去感知、去聯(lián)想、去領(lǐng)悟。不要為了趕進(jìn)度，甚至為了圖省事，一篇文章，很多學(xué)生甚至還沒讀下來，老師就急著要求點(diǎn)評，須知，欲速則不達(dá)。更不能學(xué)生沒點(diǎn)評完就慌忙收場，要留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生思考、興味、表達(dá)。

熟練地運(yùn)用評點(diǎn)法不可能一蹴而就，需要師生持之以恒。毛澤東讀書有“注重批注、讀活、創(chuàng)新、悟到真諦、讀好無字書”等特點(diǎn)。毛澤東在書上尤其是精讀書上做的批注已出版的有5萬多字。他曾說“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。這充分說明沒有廣泛而精深的閱讀，沒有執(zhí)著的毅力，是不可能使點(diǎn)評成為成功的助推器。

四、評點(diǎn)要合作要反饋。不要胡言亂語。

《札記·學(xué)記》中說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”新課標(biāo)要求學(xué)生“能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題?！痹u點(diǎn)法閱讀是教師引導(dǎo)下的學(xué)生“群體閱讀”，是學(xué)生、教師、編者、作者的“四方對話”。作者為“甲方”，學(xué)生、教師、編者為“乙方”，三者均為閱讀主體，但學(xué)生是閱讀集體對話的“主辯手”。在強(qiáng)化“閱讀自主”“閱讀個(gè)性”的同時(shí)，要讓學(xué)生樹立“閱讀合群”和“閱讀交友”的理念，學(xué)會(huì)切磋琢磨、交流心得的評點(diǎn)法閱讀。教師要為學(xué)生搭建一個(gè)適宜的交流平臺(tái)，打開“交流”大門。學(xué)生交流評點(diǎn)內(nèi)容過程中，教師要進(jìn)行反饋，及時(shí)對評點(diǎn)情況進(jìn)行歸納整理，當(dāng)堂講評，對好的評點(diǎn)予以鼓勵(lì)，對于不正確的甚至胡言亂語的評點(diǎn)要予以糾正，同時(shí)指出存在的具有共性的問題。評點(diǎn)式閱讀需要作出學(xué)習(xí)性評價(jià)，“學(xué)習(xí)性評價(jià)是尋求解釋證據(jù)。讓學(xué)生和老師以此確定他們當(dāng)前的學(xué)習(xí)水平，他們需要追求的目標(biāo)”。只有這樣才能保證評點(diǎn)閱讀的質(zhì)量和價(jià)值。

評點(diǎn)是閱讀和寫作的巧妙結(jié)合，通過評點(diǎn)，學(xué)生會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)自己能寫作，而且會(huì)有與眾不同的觀點(diǎn)，這能激發(fā)他們寫作的興趣。評點(diǎn)法在高中語文閱讀中如果運(yùn)用好，不僅可以幫助學(xué)生加深對文本的理解，而且使學(xué)生的閱讀能力、賞析能力、思維能力、寫作能力也得到很好的培養(yǎng)，實(shí)實(shí)在在地增加了語文課堂教學(xué)的“厚度”和“深度”。如果我們的語文課能堅(jiān)持不懈地運(yùn)用好這一方法，又何愁學(xué)生的語文素養(yǎng)得不到明顯的提高呢?