董連秀

數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，具有抽象性、邏輯嚴(yán)密性和應(yīng)用的廣泛性，同時，作為一門學(xué)科，它還具有教育性。雖然數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)是傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運算能力，但同時也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?/p>

所以作為一名數(shù)學(xué)教師有責(zé)任和義務(wù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的思想品德教育。根據(jù)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點，我粗淺的認(rèn)為從以下幾個方面進(jìn)行思想品德的教育：

一、學(xué)以致用的目的性教育

數(shù)學(xué)具有廣泛的應(yīng)用性。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不能單純地傳授知識，而應(yīng)貫徹學(xué)以致用的原則，結(jié)合數(shù)學(xué)在日常生產(chǎn)生活等方面的作用，向?qū)W生進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的性教育。在學(xué)習(xí)每一種新知識之前，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這類知識和實際的關(guān)系。如在教學(xué)解直角三角形應(yīng)用舉例時，出現(xiàn)了屋頂人字架問題、斜坡問題、燕尾槽問題、勘測問題等等。通過這部分知識的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生明確數(shù)學(xué)知識來源于實踐又為實踐服務(wù)的道理。培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)觀點發(fā)現(xiàn)問題，用數(shù)學(xué)思想方法分析問題、解決問題的意識。這樣不僅能使學(xué)生對所學(xué)知識活學(xué)活用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和自覺性，還能使學(xué)生在學(xué)以致用中深切體會數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用價值，增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的決心和信心。 同時堅持學(xué)習(xí)目的性的教育，也是提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的動力。

二、深入淺出的愛國主義教育

首先從教材出發(fā)， 講國家重大發(fā)明創(chuàng)造和古今杰出科學(xué)家的事跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和學(xué)習(xí)興趣。通過用數(shù)學(xué)家劉徽、祖沖之、華羅庚、陳景潤等實例及近年我國奧林匹克數(shù)學(xué)競賽中的優(yōu)異成績對學(xué)生進(jìn)行教育，指導(dǎo)他們閱讀《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》《我國古代的一元二次方程》等教材，告訴學(xué)生我國自古代以來在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就 ：例如在講“圓的周長”這一節(jié)時，通過介紹祖沖之，以及約率和密率，使學(xué)生明確我國古代人民在數(shù)學(xué)方面取得的偉大成就；已故數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起和推廣的優(yōu)選法被廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、等在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情和民族自豪感，而且也起到激勵、督促的作用。

其次結(jié)合數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，講祖國的科技文化與世界先進(jìn)文化水平的差距，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感、緊迫感及危機(jī)感。例如在學(xué)習(xí)正負(fù)數(shù)時指出，有關(guān)正負(fù)數(shù)的概念及其相應(yīng)的計算法則，是我國古代《九章算術(shù)》最早提出的。在學(xué)習(xí)勾股定理時，說明趙爽于《周髀算經(jīng)》中指出在公元前十一世紀(jì)左右商高就給出了證明，而國外在公元前六世紀(jì)古西臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派才剛剛給出證明。

三、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的個人教育

好的習(xí)慣可以成就一個人，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就不只是成就一個人，它還可以影響和帶動更多的人。人畢竟是生活在集體中社會中。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、準(zhǔn)確、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，有計劃、有條理的工作作風(fēng)，不怕困難、積極向上的頑強(qiáng)意志，以及對自己負(fù)責(zé)的自查自省、自我教育的習(xí)慣，這樣必然會遷移為良好的道德品質(zhì)的形成。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括兩方面：一方面，認(rèn)真聽講不受外界干擾的習(xí)慣。認(rèn)真聽講是理解和掌握知識的前提，這就要求學(xué)生約束自己，提高自身的自控能力，免受外界的干擾。另一方面，獨立思考適時討論的習(xí)慣。數(shù)學(xué)知識離不開生活，數(shù)學(xué)活動更離不開生活，因此教師在教學(xué)過程中要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實際，開展數(shù)學(xué)實踐活動，例如：學(xué)習(xí)“長形體的表面積”后，讓學(xué)生獨立思考自行設(shè)計和制作洗衣機(jī)、電冰箱等家電的包裝箱模型；教學(xué)利息應(yīng)用題后，通過計算不同存期的存款利息，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)合理的分段存款，以獲得更多的利息。那又何為適時討論呢？討論是建立在思考基礎(chǔ)上的討論，獨立思考的結(jié)果不夠理想，就需要討論。它們同樣是獲取知識、培養(yǎng)能力的重要途徑。前者有利于提高自學(xué)能力，后者有助于口頭表達(dá)能力的提高和協(xié)作精神的培養(yǎng)。例如教“軸對稱圖形”時出示蝴蝶、雙喜、建筑等實物和圖形，讓學(xué)生交流討論圖形所具有特點從而得出概念，進(jìn)而總結(jié)出軸對稱的性質(zhì)，鼓勵學(xué)生合作交流，使學(xué)生在合作交流中從事學(xué)習(xí)活動，借助于學(xué)生之間的互動，有效的促進(jìn)學(xué)生之間的共同進(jìn)步，共同發(fā)展。

四、辨證的人生觀世界觀教育

豐富多彩的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，為辯證唯物主義教育提供了有利的條件。例如：學(xué)習(xí)圓內(nèi)接正方形與圓外切正方形的對比時，在教學(xué)四邊形、平行四邊形、矩形、正方形等一系列圖形時，明確概念間的包含關(guān)系，從而認(rèn)識特殊與一般的關(guān)系，有助于建立知識體系，溝通知識間的橫向與縱向聯(lián)系，領(lǐng)悟客觀事物的普遍聯(lián)系。在講到圓的時候介紹圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的對稱性，而且在于它體現(xiàn)一種偉大的精神——集體主義精神，因為圓就是把無數(shù)零散的點，有秩序?qū)ΨQ和諧的按規(guī)律排列的封閉圖形，像個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此啟迪學(xué)生，你們個人就像圓上的一個孤立的點，所在的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象和榮譽(yù)與你們自己的努力分不開，個人不遵守集體紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益，就會像不在圓上的點一樣，脫離集體就得不到集體的溫暖。用形象的語言將集體主義教育自然地滲透到數(shù)學(xué)的教學(xué)中，滋潤學(xué)生的心田，同時也對其進(jìn)行了人生觀的教育。

所以作為一名數(shù)學(xué)教師我們要善于挖掘教材中的教育因素，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行思想品德教育。要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的年齡特點，掌握好分寸，用一兩句話潛移默化地滲透到學(xué)生的心里，并影響學(xué)生的心理和行為。數(shù)學(xué)課不是思想政治課，思想品德教育不能沖淡學(xué)生對知識的理解和掌握，牽強(qiáng)附會的聯(lián)系展開，不僅起不到教育作用，而且可能會削弱學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握和能力的提高，挫傷學(xué)生的積極性和自信心。因此應(yīng)做到不生搬硬套，使學(xué)生在無聲無息的滋潤中健康的成長?！緀】

（河北省香河縣二中065400）