［內(nèi)容摘要］ 《甌北詩話》是趙翼的主要詩學(xué)論著，開闊的歷史視野使得趙翼能站在時代的浪尖闡釋詩歌的發(fā)展觀，認(rèn)為詩歌表現(xiàn)性情，一代有一代之文學(xué)。同時，深受封建思想影響的他在評論歷代詩人時又表現(xiàn)出了一定的保守性。

［關(guān) 鍵 詞］ 趙翼；甌北詩話；性靈。

［作者簡介］ 梁結(jié)玲，廣西玉林師范學(xué)院職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)碩士，主要從事古

典文藝學(xué)研究。

趙翼是清代著名的史學(xué)家和文學(xué)家，其詩學(xué)觀點(diǎn)與袁枚相近，被視為性靈派的副將，一生詩作甚巨，存詩4800多首。其詩論著作《甌北詩話》主要按歷史發(fā)展的順序選錄自唐至清代的十一位詩人李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業(yè)、查慎行等進(jìn)行評述，以史的眼光為我們勾勒出了他所認(rèn)定的中國古典詩歌的發(fā)展骨架，認(rèn)為詩歌隨時代而發(fā)展，一代有一代之文學(xué)，唱出了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的歷史感慨。朱東潤在《中國文學(xué)批評史大綱》中認(rèn)為，《甌北詩話》獨(dú)具特色，是“詩話中的創(chuàng)格”。確實(shí)，與彌綸群言的中國傳統(tǒng)詩話相比，《甌北詩話》更具其論詩的邏輯性與體系性，作者不僅在詩論中勾畫出了詩歌的歷史，而且還表述了作者的詩學(xué)觀點(diǎn)。趙翼以史論詩、以史評詩，在評詩中體現(xiàn)了其既具有時代先進(jìn)性又具濃厚封建保守性的詩論主張。

一、天賦與人品的不可通越

人是歷史的主體，歷代詩人的評判構(gòu)成了《甌北詩話》基本內(nèi)容，也是趙翼詩論的一大特色。結(jié)合時代特征評價歷史人物往往會收到事半功倍的果，既評價了歷史人物，又揭示了時代特征，避免了就人論人、脫離時代而論人的偏向。趙翼評價歷史人物正是把歷史人物放在具有一定特征的時代背景之下，在歷史的比較中分析其獨(dú)到的成就，并以歷史人物為線，勾勒出時代文學(xué)的發(fā)展。因此他的論述歷史人物既體現(xiàn)了鮮明的時代特征，又能將自己的價值觀貫穿于評價之中。

趙翼論詩主創(chuàng)新，認(rèn)為文學(xué)與時俱進(jìn)，他說：“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。”①“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”②“詞客爭新角短長，迭開風(fēng)氣遁登場。自身已有初中晚，安得千秋尚漢唐?！雹郏ā墩撛娊^句》）這種進(jìn)步的詩歌發(fā)展觀點(diǎn)體現(xiàn)的作者深刻的歷史見識，成為一條主線貫穿于《甌北詩話》之中。趙翼在評論時不拘泥于傳統(tǒng)的成見，論人注重其獨(dú)到之處，以其創(chuàng)新之處來揭示其價值，創(chuàng)新成為他評判歷代詩人的最重要標(biāo)準(zhǔn)?！按蠓膊湃撕妹?，必創(chuàng)前古所未有，而后可以傳世”④。

如論李白，“其神采必有迥異乎常人者。詩之不可及處，在乎神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢。若論其沉刻，則不如杜；雄鷙，亦不好韓。然以杜、韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力面觸手生春：此仙人與人之別也”⑤。論韓愈，作者亦從其開辟的新境界處著眼。

韓昌黎生平，所心摹力追者，惟李、杜二公。顧李、杜之前，未有李、杜，故二公才氣橫恣，各開生面，遂獨(dú)有千古。至昌黎時，李、杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑。惟少陵奇險處，尚有可推擴(kuò)，故一眼覷定，欲從此辟山開道，自成一家。此昌黎注意所在也。然奇險處亦自有得失。蓋少陵才思所到，偶然得之；而昌黎則專以此求勝，故時見斧鑿痕跡。有心與無心異也。其實(shí)昌黎自有本色，仍在文從字順中，自然雄厚博大，不可捉摸，不專以奇險見長?？植枰嗖蛔灾笕似叫淖x之自見。若徒以奇險求昌黎，轉(zhuǎn)失之矣。

韓愈之所以能自成一家，在趙翼看來，能在“奇險”處“辟山開道”，如果他僅是繼承李、杜，沒有自己的創(chuàng)新點(diǎn)，那他很難在文學(xué)史上有自己的立足之地。縱觀《甌北詩話》，對創(chuàng)新的挖掘與剖析成為其主要的內(nèi)容之一。

趙翼在論詩的時候雖然對詩人的個性天賦贊賞有加，認(rèn)為詩人應(yīng)盡其性靈之所能盡情發(fā)揮，但對一些“失節(jié)”的事情卻缺乏足夠的同情。例如，趙翼雖然對李白的天賦贊嘆不已，但對其從永王璘一事，作者卻痛斥備至，“且《永王東巡歌》內(nèi)有云：‘我王戰(zhàn)艫輕秦漢，卻似文皇欲渡遼。則竟以太宗比璘，其語言亦太不檢矣！宜其身陷重罪，雖以崔渙、宋若思之辨雪，終不免夜郎之行也”⑥。李白對統(tǒng)治者的指責(zé)也被認(rèn)為是“誹謗”，并認(rèn)為是“偽作”?！蔼?dú)《雪讒詩》有云：‘彼人之猖狂，不如鵲之疆疆，則指讒者也；‘彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔，則指楊妃也。其下并以妲己、褒姒為比，甚至以呂后之私審食其，秦后之嬖嫪毒，喻楊妃之淫穢，則更指斥丑行，毫無顧忌。青蓮胸懷浩落，不屑屑于恩怨，何至誹謗如此！恐亦非其真筆也?！?/p>

趙翼站在比較正統(tǒng)的觀念，將詩品與人品并提，在體現(xiàn)其歷史視野之開闊的同時也暴露了他歷史的局限性。同樣的評論還體現(xiàn)在其他詩人身上。如元好問，趙翼既贊其“才不甚大，書卷亦不甚多，較之蘇、陸，自有大小之別。然正惟才不大、書不多，而專以精思銳筆，清煉而出，故其廉悍沉摯處，較勝於蘇、陸。蓋生長云、朔，其天稟本多豪健英杰之氣；又值金源亡國，以宗社丘墟之感，發(fā)為慷慨悲歌，有不求而自工者，此固地為之也，時為之也”⑦，同時，對元好問與耶律楚材的交往卻表現(xiàn)出陳錮的觀念：“即楚材慕其名，素有聲氣之雅；然遺山仕金，正當(dāng)危亂，尤不當(dāng)先有境外之交。此二者，皆名節(jié)所關(guān)，有不能為之諱者?！薄霸O(shè)使遺山後死數(shù)年，見用於中統(tǒng)、至元中，亦不過入翰林、知制誥，號稱內(nèi)相而已，豈若‘金亡不仕四字，垂之史冊哉！余嘗題其集云：‘無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。頗道著遺山心事矣。”⑧對皮日休投靠黃巢，趙翼僅痛斥其過，而且還發(fā)出“是日休學(xué)受巢偽官，何其失節(jié)若此！豈文人之心，能見道而不能守，固如是耶？”的感慨。

在趙翼的詩論中，倡導(dǎo)創(chuàng)新、發(fā)展的進(jìn)步歷史觀與其陳腐的封建道德論交相輝映，在評判文學(xué)價值的同時沒有忘道德的準(zhǔn)繩。

二、錢物與性靈的關(guān)系

中國文人歷來視金錢為世間濁物而不愿多談，這一方面表現(xiàn)了知識分子那份難得的操守，但也體現(xiàn)了他們對人事的漠然。清代性靈派主將袁枚一反常態(tài)，認(rèn)為色與錢財都是人之性靈中應(yīng)有之物，應(yīng)順其自然而從之。袁枚有《詠錢詩》一首：“人生薪水尋常事，動輒煩君我亦愁。解用何嘗非俊物，不談未必是清流?！雹嶙鳛樾造`派的副將，趙翼比袁枚更富有現(xiàn)實(shí)性，他自己善于理財，在《詩話》及詩歌中亦多次勸人理財，認(rèn)為這是人性所固有之性情，甚至認(rèn)為“士當(dāng)窮困時，急於求進(jìn)，干謁貴人，固所不免。如李白《上韓荊州書》，韓退之《上宰相書》，皆是也”⑩。因而，在《詩話》中，他持論對錢物直面不諱?！对娫挕肪硭臍v數(shù)了白居易的收入：

香山歷官所得俸入多少，往往見於詩。為校書郎云：“俸錢萬六千，月給亦有馀?！睘樾稍疲骸袄舻撊偈瑲q晏有馀糧。”京兆戶曹參軍云：“俸錢四五萬，月可奉晨昏。廩祿二百石，歲可盈倉囷?！苯菟抉R云：“官品至第五，俸錢四五萬?！碧淤e客分司云：“俸錢七八萬，給受無虛月?！毙滩渴汤稍疲骸扒锕僭沦喊司湃f?！碧由俑翟疲骸霸沦喊偾Ч俣?，朝廷雇我作閑人?！毙滩可袝率嗽疲骸鞍胭嘿Y身亦有馀?！庇衷疲骸百弘S日計錢盈貫，祿逐年支歲滿??！庇鐘惺云：“壽及七十五，俸沾五十千?！贝丝僧?dāng)《職官》、《食貨》二志也。

趙翼不僅不諱錢物，而且還在《詩話》中屢教持家之術(shù)。

《示兒》詩自言辛勤三十年，始有此屋，而備述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往還無非公卿大夫，以誘其勤學(xué)，此已屬小見。《符讀書城南》一首，亦以兩家生子，提孩時朝夕相同，無甚差等；及長而一龍一豬，或?yàn)楣?，勢位赫奕，或?yàn)轳R卒，日受鞭笞，皆由學(xué)與不學(xué)之故。此亦徒以利祿誘子，宜宋人之議其後也。不知舍利祿而專言品行，此宋以後道學(xué)諸儒之論，宋以前固無此說也。觀《顏氏家訓(xùn)》、《柳氏家訓(xùn)》，亦何嘗不以榮辱為勸誡耶！”（卷三）

趙翼雖然重財，但在論詩時卻反對俗氣，主張表現(xiàn)高雅的情調(diào)，反對強(qiáng)作。論李白，稱其“如富貴人，終不作寒乞語”，以富貴為尚。從白出身貧寒的出身，趙翼推導(dǎo)出其“易于知足”“所志有限”和“貧儒驟富，露出措大本色”的結(jié)論，并認(rèn)為在詩歌創(chuàng)作上，“可見其家樂直可與宰相、留守比賽精麗。而見之詩篇，津津有味，適自形其小家氣象。所謂‘不得當(dāng)年有，猶勝到老無者，固暮年消遣之一事耶！”這體現(xiàn)了趙翼論詩的貴族氣息。同樣的，對于貧寒的杜甫，趙翼對其強(qiáng)作富態(tài)也表示了極大的不滿。

書生窮眼，偶值聲伎之宴，輒不禁見之吟詠，而力為鋪張。杜集中如《陪諸公子丈八溝納涼，則云：“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲?！薄杜憷铊髦莘航罚屑繕?，則戲?yàn)槠G曲云：“江清歌扇底，野曠舞衣前?！薄杜阃跤缫νㄈ獢y酒泛江》，有伎，則云：“復(fù)攜美人登彩舟，笛聲憤怨哀中流?！薄度种菅鐥钍咕龞|樓》，則云：“座從歌伎密，樂任主人為?！薄督溪?dú)步尋花》，至黃四娘家，則云：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低?！苯圆幻庥羞^望之喜，而其詩究亦不工。如《陪李梓州艷曲》云：“使君自有婦，莫學(xué)野鴛鴦?！惫桃押罒o醞藉。《戲題惱郝使君》云：“愿攜王趙兩紅顏，再騁肌膚如素練?！眲t更惡俗，殺風(fēng)景矣。（卷二）

由此論之，趙翼在人生和詩學(xué)上的觀點(diǎn)具有一定的辯證性，對封建時代的知識分子來說可謂是一針見血，使得《詩話》既具世俗性又有警戒性。

三、人民性與休閑性的雅俗之論

文學(xué)是時代的印記，不同時代造就了各自獨(dú)特的時代文學(xué)，每個時代的文學(xué)都會站在歷史的土壤之上吸取其所需的營養(yǎng)，作為其出世或入世的理性依托。當(dāng)具有相同或相似經(jīng)歷、時代特征、審美趣向時，文學(xué)的共鳴就就會有其廣泛的基礎(chǔ)。長期的考據(jù)使趙翼看到了社會因素對文學(xué)的影響，因而他持論比較公允?！袄?、杜詩垂名千古，至今無人不知，然當(dāng)其時則未也?！碧拼衅冢疃琵R名，“其后韓昌黎亦李、杜并尊。《調(diào)張籍》云：‘李杜文章在，光焰萬丈長?！妒母琛吩疲骸倭隉o人謫仙死，才薄將奈石鼓何！《醉留東野》云：‘昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從?！倍谔拼笃?，嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實(shí)使得知識分子不得不直面人生，他們力圖恢復(fù)唐朝的強(qiáng)盛，呼喚中興的出現(xiàn)，因而唐后期尊杜抑李的趨勢很重?！爸猎?，漸申杜而抑李。微之序杜集云，是時李白亦以能詩名，然至於‘鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎。香山亦云：‘李白詩才矣奇矣，然不如杜詩可傳者千馀首。貫穿千古，覙縷格律，盡善盡工，又過於李焉。自此以後，北宋諸公皆奉杜為正宗，而杜之名遂獨(dú)有千古。然杜雖獨(dú)有千古，而李之名終不因此稍減。讀者但覺杜可學(xué)而李不敢學(xué)，則天才不可及也”{11}。趙翼看到了社會矛盾尖銳年代人們對具有人民性文學(xué)作品的呼喚，但從整體而言，他對具有強(qiáng)烈人民性的作品評價不是甚高。

“朱門酒內(nèi)臭，路有凍死骨”，此語本有所自?！睹献印罚骸肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)?！薄妒酚浧皆齻鳌罚骸熬釋m婢妾，被綺彀，馀粱肉，而民衣褐不完，糟糠不厭?！薄痘茨献印罚骸柏毭裨憧凡唤屿犊?，而虎狼饜芻豢；百姓短褐不完，而宮室衣錦繡。”此皆古人久已說過，而一入少陵手，便覺驚心動魂，似從古未經(jīng)人道者。

杜甫發(fā)自內(nèi)心的呼喊是對統(tǒng)治階級的嚴(yán)厲控訴，作為史學(xué)家的趙翼沒有從歷史的語境對其進(jìn)行闡述，而是從令人值得懷疑的考據(jù)中來尋求其出現(xiàn)的根由，這或許與趙翼的個性和身處的時代有關(guān)吧。趙翼身處康乾盛世的時代，大清帝國百年的繁榮平壓了相當(dāng)?shù)纳鐣?，加之清王朝的文化政策的高壓，使得很多學(xué)者埋頭學(xué)術(shù)，文學(xué)介入生活的理想在很大程度上給挫失。由于缺乏時代的氛圍，趙翼在評論歷代詩人時，對休閑性詩歌表現(xiàn)出了極大的興趣，其雅俗之論更多是體現(xiàn)在士大夫的生活情趣上。

對蘇軾的烏臺詩案，趙翼一方面表現(xiàn)出了對蘇軾的同情，另一方面又對其過激的言行表示了不滿。“或疑坡既早見及此，何以作詩草制，不加檢點(diǎn)，稍為諸人留馀地？蓋才人習(xí)氣，落筆求工，必盡其才而后止，所謂‘矢在弦上，不得不發(fā)也。然如詠檜而及地下之‘蟄龍，當(dāng)遏密之後而有‘花鳥欣然之語，亦太不檢矣”{12}。在對詩與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，趙翼主張溫柔敦厚的詩學(xué)傳統(tǒng)，講究文學(xué)的“趣”與“味”，反對過激的言行，這使得他的詩論更多的具有休閑性而在人民性上有所缺失。

《南山》與《北征》的爭論歷來是文學(xué)話語爭奪的陣地，其爭論的焦點(diǎn)在于文學(xué)作品人民性的評判上。而在《甌北詩話》中，趙翼一反常態(tài)，僅從形式的角度認(rèn)為《北山》未必劣于《南山》：

《南山詩》古今推為杰作，《潛溪詩話》記“孫莘老謂《北征》不如《南山》，王平甫則謂《南山》不如《北征》，各不相下。時黃山谷年尚少，適在座，曰：‘若論工巧，則《北征》不及《南山》；若書一代之事，與《國風(fēng)》《雅》《頌》相表里，則《北征》不可無，《南山》雖不作可也。其論遂定”云。此固持平之論，究之山谷所謂工巧，亦未必然。凡詩必須切定題位，方為合作；此詩不過鋪排山勢及景物之繁富，而以險韻出之，層疊不窮，覺其氣力雄厚耳。世間名山甚多，詩中所詠，何處不可移用，而必於南山耶！而謂之“工巧”耶！則與《北征》固不可同年語也。（卷四）

不從內(nèi)容而是從形式入手說明《北征》優(yōu)于《南山》，趙翼的持論讓我們感到有些意外，然而結(jié)合趙翼對詩歌的認(rèn)識，我們將會發(fā)現(xiàn)，趙翼的形式論并非純粹的形式，其形式是將詩人固有之詩才表現(xiàn)的創(chuàng)作形式，它其實(shí)已經(jīng)經(jīng)過了詩人的“內(nèi)化”，這種內(nèi)化是詩人儒雅性情的表現(xiàn)，文學(xué)作品形式的創(chuàng)新應(yīng)與這種性情互為表里。

中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言。試平心論之，詩本性情，當(dāng)以性情為主。奇警者，猶第在詞句間爭難斗險，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者，多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。此元、白較勝於韓、孟。世徒以輕俗訾之，此不知詩者也。元、白二人才力本相敵，然香山自歸洛以後，益覺老干無枝，稱心而出，隨筆抒寫，并無求工見好之意，而風(fēng)趣橫生，一噴一醒，視少年時與微之各以才情工力競勝者，更進(jìn)一籌矣。故白自成大家，而元稍次。（卷四）

元、白較勝于韓、孟，說明了趙翼對詩言志的詩學(xué)傳統(tǒng)的認(rèn)可，而認(rèn)為白居易成為大家是因?yàn)橥砟辍帮L(fēng)趣橫生，一噴一醒”的閑適詩，這有失公允，也在一定程度上反映了趙翼對儒雅詩風(fēng)的求尚。這在對韓愈的評價上很容易看出?！安柙娨嘤谢逎邓?，不可為法者?！渡炙幐琛吩疲骸淝o紅蕊天力與，此恩不屬黃鍾家。所謂‘黃鍾家，果何指耶！《答孟郊》云：‘弱拒喜張臂，猛拏縮爪。見倒誰肯扶，從嗔我須咬。則竟寫揮拳相打矣，未免太俗?！?/p>

作為一個歷史學(xué)家，趙翼具有豐富的歷史知識，其論詩與袁枚不同，袁枚認(rèn)為考據(jù)不能入詩，而趙翼認(rèn)為考據(jù)不僅可以入詩，而且還能增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力，而歷史知識的欠缺會使詩歌帶有“俗氣”。

詩寫性情，原不專恃數(shù)典，然古事已成典故，則一典已自有一意，作詩者借彼之意，寫我之情，自然倍覺深厚，此後代詩人不得不用書卷也。吳梅村好用書卷，而引用不當(dāng)，往往意為詞累。初白好議論，而專用白描，則宜短節(jié)促調(diào)，以遒緊見工，乃古詩動千百言，而無典故驅(qū)駕，便似單薄。故梅村詩嫌其使典過繁，翻致膩滯，一遇白描處，即爽心豁目，情馀於文。初白詩又嫌其白描太多，稍覺寒儉，一遇使典處，即清切深穩(wěn)，詞意兼工。此兩家詩之不同也。（卷十）

歷史典故是詩歌創(chuàng)作的重要源泉，因而熟識歷史是詩歌創(chuàng)作的重要條件?！捌鹿祆丁肚f》、《列》諸子及漢、魏、晉、唐諸史，故隨所遇，輒有典故以供其援引，此非臨時檢書者所能辦也……以上數(shù)條，安得有如許切合典故，供其引證？自非博極群書，足供驅(qū)使，豈能左右逢源若是？想見坡公讀書，真有過目不忘之資，安得不嘆為天人也”。對白居易《長恨歌》中故事的真?zhèn)?，趙翼耿耿于懷，“此必?zé)o之事，特一時俚俗傳聞，易於聳聽，香山竟為詩以實(shí)之，遂成千古耳”。

趙翼的性靈論其實(shí)是中國“詩言志”的傳承，其“言志”更多的是從詩人的才性出發(fā)，在不危及現(xiàn)行統(tǒng)治秩序之下再現(xiàn)其儒雅的人生情懷。這固然體現(xiàn)了趙翼對人性的尊重，但也說明了趙翼對文學(xué)積極入世情懷的認(rèn)識是有所不足的。

注釋：

①②③［清］趙 翼：《甌北集》（28卷）第214、135、210頁，［上海］上海古籍出版社1997年版。

④{11}［清］趙 翼：《甌北詩話》（卷4）第48、49頁，［北京］人民文學(xué)出版社1981年版。

⑤⑩［清］趙 翼：《甌北詩話》（卷2）第3、24頁，［北京］人民文學(xué)出版社，1981年版。

⑥［清］趙 翼：《甌北詩話》（卷1）第9頁，［北京］人民文學(xué)出版社，1981年版。

⑦⑧［清］趙 翼：《甌北詩話》（卷8）第117、115頁，［北京］人民文學(xué)出版社1981年版。

⑨［清］袁 枚：《小倉山房詩文集》（卷86）第162頁，［上海］上海古籍出版社2006年版。

{12}［清］趙 翼：《甌北詩話》（卷5）第56頁，［北京］人民文學(xué)出版社1981年版。