魯長(zhǎng)芬　楊文軒　羅小兵

摘要：對(duì)體育學(xué)下屬4個(gè)二級(jí)學(xué)科進(jìn)行分析與調(diào)整，認(rèn)為“體育人文社會(huì)科學(xué)”和“運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)”是體育學(xué)科體系中兩個(gè)重要的基礎(chǔ)支撐學(xué)科，“體育教育訓(xùn)練學(xué)”和“民族傳統(tǒng)體育學(xué)”的內(nèi)容需要重組，“身體教育學(xué)”、“運(yùn)動(dòng)競(jìng)技學(xué)”、“健身休閑學(xué)”將作為體育學(xué)科體系的主體部分得以發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體育學(xué)科；體育學(xué)科分類；學(xué)科體系

中圖分類號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-7116(2009)04-0006-05

Analysis of the classification of sport disciplines and suggestions for adjustment

LU Chang-fen1，YANG Wen-xuan2，LUO Xiao-bing1

（1.School of Physical Education，Huazhong Normal University，Wuhan 430079，China；

2.School of Physical Education，South China Normal University，Guangzhou 510006，China）

Abstract: The authors analyzed and adjusted 4 level 2 disciplines under sport sciences, and put forward the following opinions: “Sport Humanistic Sociology” and “Sports Human Body” are two important foundational disciplines in the sport science system; the contents of “Physical Education and Sports Training” and “Traditional National Sports” need to be regrouped; “Physical Education”, “Competitive Sports” and “Leisure Physical Exercises” will be developed as the sport disciplinary system.

Key words: sport discipline；classification of sport disciplines；disciplinary system

1997年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布的博碩研究生學(xué)科專業(yè)目錄將體育學(xué)列為教育學(xué)門類下的3個(gè)一級(jí)學(xué)科之一，下設(shè)體育人文社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)4個(gè)二級(jí)學(xué)科，形成了體育學(xué)學(xué)科專業(yè)體系的雛形，從而使體育學(xué)在規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展道路上邁出了關(guān)鍵一步，對(duì)我國(guó)體育學(xué)科建設(shè)具有重要意義。然而，近年來(lái)科學(xué)的不斷分化與綜合、體育文化的迅速提升、體育事業(yè)(特別是運(yùn)動(dòng)競(jìng)技)突飛猛進(jìn)的發(fā)展以及實(shí)踐中許多新“體育問題”的出現(xiàn)，形成了許多新的研究領(lǐng)域，也牽動(dòng)許多原有體育學(xué)科向縱深發(fā)展的同時(shí)不斷衍生新學(xué)科，從而沖擊和改變了現(xiàn)有體育學(xué)科專業(yè)體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。為了適應(yīng)體育學(xué)科專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)現(xiàn)有體育學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，已成為必然。本文將在分析體育學(xué)4個(gè)二級(jí)學(xué)科發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，提出新時(shí)期體育學(xué)學(xué)科專業(yè)體系調(diào)整的新方案，為我國(guó)體育學(xué)科理論體系建設(shè)提供參考。

1體育學(xué)4個(gè)二級(jí)學(xué)科的發(fā)展特征

1.1體育人文社會(huì)學(xué)在分化中初建整體觀念

“體育人文社會(huì)學(xué)”，嚴(yán)格意義上應(yīng)稱之為“體育人文社會(huì)科學(xué)”。它是研究體育與人、體育與社會(huì)相互關(guān)系及其基本規(guī)律的學(xué)科群，由眾多的體育人文學(xué)科和體育社會(huì)學(xué)科組成。

改革開放以前，中國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)以“體育理論”的面貌出現(xiàn)，在體育學(xué)科體系中處于邊緣位置。改革開放以后，伴隨著體育理論的裂解和大量人文社會(huì)科學(xué)向體育領(lǐng)域的滲透，許多新興的體育人文社會(huì)學(xué)科如雨后春筍般涌現(xiàn)。體育人文社會(huì)學(xué)逐步發(fā)展成為一個(gè)龐大的學(xué)科群，并逐漸從改革開放前的邊緣位置走到了體育學(xué)科專業(yè)體系的中心。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前體育人文社會(huì)學(xué)中冠之于“學(xué)”的分支領(lǐng)域共有70多個(gè)，許多分支學(xué)科已經(jīng)有了具體的研究對(duì)象和研究方法，以及獨(dú)立的學(xué)科理論框架和特有的研究角度，確立了學(xué)科的特質(zhì)，擁有了一定規(guī)模的研究群體，積累了相當(dāng)數(shù)量的研究成果，學(xué)科發(fā)展趨于成熟；有些成熟的體育學(xué)科甚至分化出一些新的研究領(lǐng)域，例如：體育經(jīng)濟(jì)學(xué)分化成體育經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、體育產(chǎn)業(yè)學(xué)、體育市場(chǎng)學(xué)、體育營(yíng)銷學(xué)、體育贊助、體育經(jīng)紀(jì)等，體育管理學(xué)分化成體育管理學(xué)概論、賽事經(jīng)營(yíng)管理、社會(huì)體育管理、體育健身管理，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽學(xué)分化出體育競(jìng)賽裁判學(xué)、體育戰(zhàn)術(shù)學(xué)、體育博弈論。

既高度分化又高度綜合，是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的基本趨勢(shì)。自1997年體育人文社會(huì)學(xué)進(jìn)入學(xué)科體系以后，有關(guān)體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科框架的討論在課題立項(xiàng)和學(xué)術(shù)論文中不時(shí)出現(xiàn)。體育人文社會(huì)學(xué)在深入發(fā)展、不斷分化新學(xué)科的同時(shí)，其自身的整體概念也不斷加強(qiáng)。2003年，應(yīng)體育人文社會(huì)學(xué)整體化發(fā)展之勢(shì)，高等教育出版社出版的《體育人文社會(huì)科學(xué)概論高級(jí)教程》，建立了體育人文社會(huì)學(xué)的整體概念，樹立了關(guān)于體育的人文觀和社會(huì)觀[1]。

1.2運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)分化多于綜合

運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)，以前亦稱“體育生物科學(xué)”或“體育自然科學(xué)”，是一個(gè)學(xué)科群。在運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)中，對(duì)運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)學(xué)等分支學(xué)科進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果較多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，包括那些從成熟學(xué)科中分化出來(lái)的分支“學(xué)”，目前運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)已有66個(gè)分支。運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)整體性研究極少，在中國(guó)期刊網(wǎng)上輸入篇名“運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)”，對(duì)截止至2009年的全文數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行精確檢索，發(fā)現(xiàn)105篇論文，從學(xué)科建設(shè)的角度對(duì)整個(gè)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果幾乎沒有。2003年，高等教育出版社出版了《運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)概論》[2]。該書內(nèi)容覆蓋我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)必需的人體解剖學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、體育保健和運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等多門人體科學(xué)、基礎(chǔ)和臨床醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)、基本方法和基本技能，是一本首次從整體上探討運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的著作，但實(shí)際上也是各分支的組合?？梢?，作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的學(xué)科凝聚力十分有限，其整體概念尚未建立。

1.3體育教育訓(xùn)練學(xué)以教學(xué)訓(xùn)練理論和方法為主體

體育教育訓(xùn)練學(xué)是研究體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基本理論與方法的學(xué)科，是在體育教學(xué)理論與方法和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)多年發(fā)展過程中，于1997年兩者結(jié)合而成的新學(xué)科[3]。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)豐富的身體教育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐，為我國(guó)體育教育訓(xùn)練學(xué)的發(fā)展提供了大量的素材。2003年出版的《體育教育訓(xùn)練學(xué)高級(jí)教程》[4]就其學(xué)科概念、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、學(xué)科基礎(chǔ)和研究方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，并就籃球、排球、足球、田徑、體操等項(xiàng)目教學(xué)與訓(xùn)練的研究進(jìn)展進(jìn)行了綜述，初步建立了體育教育訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科框架。但由于該學(xué)科的非成熟性，其整體抽象性水平較低。

1.4民族傳統(tǒng)體育學(xué)以武術(shù)項(xiàng)目為核心內(nèi)容

民族傳統(tǒng)體育學(xué)是研究中華民族傳統(tǒng)體育理論與方法體系的學(xué)科群，它以武術(shù)、氣功、養(yǎng)生以及其他民族傳統(tǒng)體育為研究對(duì)象，采用經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)結(jié)合、歷史與邏輯統(tǒng)一、技術(shù)與理論整合的方法進(jìn)行挖掘、整理和創(chuàng)新。經(jīng)過10余年的發(fā)展，部分學(xué)校設(shè)置了以武術(shù)為核心的民族傳統(tǒng)體育學(xué)博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)，學(xué)科發(fā)展圍繞武術(shù)項(xiàng)目的理論與實(shí)踐研究，兼顧一些其它民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的發(fā)掘與整理，其研究成果大多集中于各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的論述和介紹，對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的共同特征與發(fā)展規(guī)律等的探討不足。從總體上看，民族傳統(tǒng)體育與一門成熟學(xué)科仍然存在相當(dāng)大的差距。

2體育學(xué)4個(gè)二級(jí)學(xué)科調(diào)整的必要性

現(xiàn)行體育學(xué)下4個(gè)二級(jí)學(xué)科的劃分，既缺乏科學(xué)的分類思想，也缺乏統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)，這是從分類學(xué)意義上來(lái)說(shuō)明其調(diào)整的必要性的[5]。本文將主要從體育學(xué)下屬學(xué)科自身的特性和發(fā)展水平來(lái)闡述對(duì)當(dāng)前學(xué)科專業(yè)體系調(diào)整的必要性。

1)體育人文社會(huì)學(xué)與運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)不能體現(xiàn)體育學(xué)自身的特殊性和學(xué)科群自身的開放性。

體育人文社會(huì)學(xué)與運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的應(yīng)用性學(xué)科群，受母學(xué)科的發(fā)展影響較大，在本質(zhì)上分別屬于人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。從研究對(duì)象上看，前者主要研究體育中的人文社會(huì)現(xiàn)象，后者主要研究體育運(yùn)動(dòng)中人的機(jī)體的生物變化規(guī)律；在研究方法上，二者大多限于各具體學(xué)科所依據(jù)的母學(xué)科研究方法，如體育管理學(xué)的案例分析法，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范分析法、實(shí)證分析法與政策分析法等、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的實(shí)驗(yàn)法、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)的解剖法等；在理論體系上，這兩個(gè)二級(jí)學(xué)科雖然建立了整體性的學(xué)科概念，但其內(nèi)部結(jié)構(gòu)還停留在各分支學(xué)科的排列組合上?？梢姡邇H僅是母學(xué)科在體育實(shí)踐中的應(yīng)用，而非從整體上研究體育運(yùn)動(dòng)自身的學(xué)科，不具備體育學(xué)自身的特殊性。

作為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的應(yīng)用性學(xué)科群，體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)將隨著母學(xué)科日新月異的發(fā)展和新學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，形成新的研究領(lǐng)域和體育學(xué)科。因此，在具有開放性、發(fā)展性的人文社會(huì)科學(xué)群和自然科學(xué)群中，將其應(yīng)用性的體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)作為一個(gè)相對(duì)固定的學(xué)科體系來(lái)看待，把具有不同研究對(duì)象和研究方法的學(xué)科凝合在一起，既不利于從整體上認(rèn)識(shí)體育中的人文社會(huì)現(xiàn)象和生物現(xiàn)象，也不利于新興體育學(xué)科的出現(xiàn)和發(fā)展。

2)體育教育訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科范圍模糊、學(xué)科性質(zhì)難以定位。

體育教育訓(xùn)練學(xué)研究體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基本理論和方法，以及各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)與訓(xùn)練。體育教學(xué)理論與方法，應(yīng)該屬于“教育學(xué)”的范疇和領(lǐng)域；運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與方法，應(yīng)該屬于“訓(xùn)練類”的范疇和領(lǐng)域。體育教育訓(xùn)練學(xué)實(shí)際上包括“教育類”和“訓(xùn)練類”兩個(gè)學(xué)科群。體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練本是兩種不同性質(zhì)的體育形式，二者合并在一起，不僅容易造成體育教育訓(xùn)練學(xué)與學(xué)校體育學(xué)(或體育教育學(xué))的交叉，學(xué)科邊界模糊，而且也使體育教育訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科性質(zhì)難以定位，不利于學(xué)科的發(fā)展。在實(shí)踐中，有些高校為了增加申報(bào)學(xué)位點(diǎn)的實(shí)力，將“教育類”與“訓(xùn)練類”的成果合并申報(bào)“體育教育訓(xùn)練學(xué)”的學(xué)位點(diǎn)，轉(zhuǎn)而又將“教育類”的成果作為體育人文社會(huì)科學(xué)的重要內(nèi)容申報(bào)“體育人文社會(huì)學(xué)”的學(xué)位點(diǎn)，這種重復(fù)使用材料的做法，使“以學(xué)位點(diǎn)促進(jìn)學(xué)科建設(shè)”的初衷流于形式，導(dǎo)致學(xué)位點(diǎn)多而實(shí)際學(xué)科根基薄弱的狀況，從而影響了學(xué)科發(fā)展的質(zhì)量。這種實(shí)踐中的尷尬，從根本上說(shuō)是由學(xué)科自身范圍模糊、性質(zhì)不明確所導(dǎo)致的。

3)以武術(shù)為核心內(nèi)容的民族傳統(tǒng)體育學(xué)不足以成為一門學(xué)科。

民族傳統(tǒng)體育作為文化形態(tài)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而作為一門學(xué)科來(lái)建設(shè)的意識(shí)卻相當(dāng)薄弱。民族傳統(tǒng)體育學(xué)設(shè)立之初，其本意是建立研究中華民族傳統(tǒng)體育的理論與方法體系的學(xué)科群。然而從總體上看，民族傳統(tǒng)體育學(xué)宏觀研究仍顯得不夠，其學(xué)科體系尚不完善，空白點(diǎn)較多，尚欠開拓創(chuàng)新意識(shí)，缺乏從完整知識(shí)體系角度對(duì)民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐進(jìn)行概括、提煉和總結(jié)，且研究?jī)?nèi)容極不平衡，武術(shù)研究受到重視甚至有代替民族傳統(tǒng)體育之勢(shì)。除武術(shù)研究外，還有一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如大成拳、氣功、意拳、太極拳、八卦拳、散打等，被冠之予“學(xué)”，形成大成拳學(xué)、體育氣功學(xué)、意拳學(xué)、太極拳學(xué)、八卦拳學(xué)、散打運(yùn)動(dòng)學(xué)等，介紹各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的概況、技術(shù)、方法、戰(zhàn)術(shù)等。這些作為手段和內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在學(xué)理上至多算“課程”，不能成為民族傳統(tǒng)體育學(xué)中的一個(gè)“學(xué)科”。

以學(xué)科的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，以武術(shù)為核心內(nèi)容的民族傳統(tǒng)體育學(xué)尚不具備一個(gè)學(xué)科的基本條件，就更別說(shuō)是一個(gè)“學(xué)科群”了。因此，“民族傳統(tǒng)體育學(xué)”是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的概念。

4)新興學(xué)科難以歸類。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活條件的改善，健身、休閑、娛樂逐漸成為現(xiàn)代人生活方式的重要組成部分。有關(guān)健身休閑的理論研究逐步進(jìn)入人們的視野，研究成果大量出現(xiàn)。如2002年，成都體育學(xué)院在經(jīng)過多年對(duì)休閑體育研究的基礎(chǔ)上，申報(bào)了國(guó)家體育總局的軟科學(xué)課題《休閑體育學(xué)學(xué)科建設(shè)研究》，開始了對(duì)休閑體育的系統(tǒng)研究工作。2004年，高等教育出版社出版了胡小明、虞重干先生的《體育休閑娛樂理論與實(shí)踐》。2005年，人民體育出版社出版了盧鋒先生的《休閑體育學(xué)》，對(duì)休閑體育學(xué)的研究對(duì)象、研究方法及其理論體系進(jìn)行了探討。此外，劉同員、馬永紅、董曉虹等學(xué)者還對(duì)健身學(xué)的理論體系進(jìn)行了探討。健身休閑理論為健身休閑活動(dòng)的開展提供科學(xué)的指導(dǎo)和建議，是一個(gè)新興的學(xué)科研究領(lǐng)域。然而，審視現(xiàn)有的學(xué)科框架，健身休閑理論既不能歸類到體育教育訓(xùn)練學(xué)，也不能放到民族傳統(tǒng)體育學(xué)中。因此，必須對(duì)現(xiàn)有的學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)體育實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

3體育學(xué)4個(gè)二級(jí)學(xué)科調(diào)整的基本策略

1)保存體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)對(duì)體育學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)支撐作用。

體育學(xué)科與自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合形成的運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、體育人文社會(huì)科學(xué)，是體育學(xué)科體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。這是因?yàn)椋后w育學(xué)科是研究體育運(yùn)動(dòng)及體育運(yùn)動(dòng)中的人的綜合學(xué)科，研究對(duì)象具有獨(dú)特性和專門性，在本質(zhì)上應(yīng)屬于體育學(xué)科自身。而體育學(xué)科與其它學(xué)科交叉所形成的學(xué)科，在本質(zhì)上是屬于其它學(xué)科的。然而，體育學(xué)科與其它學(xué)科相結(jié)合所形成的交叉性體育學(xué)科，也是體育科學(xué)體系中重要的組成部分。這些交叉性體育學(xué)科用其它學(xué)科的理論與方法來(lái)研究體育問題，為掌握運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中“人”的身心活動(dòng)機(jī)制、深入理解各種體育文化現(xiàn)象提供了理論基礎(chǔ)，在體育學(xué)科體系中發(fā)揮著基礎(chǔ)支撐作用。

體育學(xué)科體系中的基礎(chǔ)學(xué)科與科學(xué)技術(shù)研究大系統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科，其內(nèi)涵和外延是不同的。體育學(xué)科體系中的基礎(chǔ)學(xué)科大致相當(dāng)于整個(gè)科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)中應(yīng)用學(xué)科的層次。但是體育科學(xué)本身也存在著從基礎(chǔ)研究——應(yīng)用研究——開發(fā)研究的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。如果不進(jìn)行具體分析，一概認(rèn)為體育科學(xué)只有應(yīng)用研究和開發(fā)研究，則會(huì)導(dǎo)致對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科研究工作的忽視，進(jìn)而影響體育學(xué)科發(fā)展的后勁。因此，對(duì)體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)在體育學(xué)科體系中基礎(chǔ)支撐作用的認(rèn)識(shí)，具有重要意義。

體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是體育學(xué)科體系中兩個(gè)開放的學(xué)科群。體育自然科學(xué)通過提供精確的量化指標(biāo)和科學(xué)手段把體育科學(xué)引向微觀世界，而體育人文社會(huì)科學(xué)卻向體育所涉及的社會(huì)宏觀方向發(fā)展，從個(gè)體的心理，到家庭、小群體、社團(tuán)、社區(qū)、單位，直到國(guó)家和國(guó)際。二者沿著兩條截然不同的軌道將體育實(shí)踐引向深入，不斷推動(dòng)體育的科學(xué)化進(jìn)程及體育學(xué)科體系的建設(shè)。

近年來(lái)，隨著體育從政治需求向文化層面的回歸，體育逐步走上了以國(guó)家民族利益為重，長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)注個(gè)體、群體和人類整體發(fā)展的立體化道路。鍛煉身體，追尋健康、提高生活質(zhì)量，已成為體育事業(yè)的清晰目標(biāo)。因此，在體育科學(xué)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文融合的呼聲越來(lái)越高。在此背景下，運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)與體育人文社會(huì)科學(xué)的融合已成必然之勢(shì)。這既是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展使然，也是促進(jìn)體育健康、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的理性抉擇。

對(duì)種種“體育問題”的聚焦，是運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)與體育人文社會(huì)科學(xué)融合在一起的內(nèi)在動(dòng)力。而對(duì)種種“體育問題”的深入剖析，還需要二者進(jìn)一步發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和專長(zhǎng)。對(duì)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)而言，應(yīng)及時(shí)運(yùn)用自然科學(xué)的先進(jìn)成果來(lái)研究體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的人體適應(yīng)性規(guī)律，并將研究視野從傳統(tǒng)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域擴(kuò)展到體育教育和健身休閑活動(dòng)中；對(duì)體育人文社會(huì)科學(xué)而言，應(yīng)保持與人文社會(huì)發(fā)展的密切聯(lián)系，充分發(fā)揮自己的學(xué)術(shù)兼容性與學(xué)科張力，突出體育社會(huì)科學(xué)的批判性和應(yīng)用性，加強(qiáng)體育人文科學(xué)的導(dǎo)向性和基礎(chǔ)性。

2)重組體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

體育教育訓(xùn)練是體育教育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的聚合體，前者是一種體育方法傳授形式，后者是實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)競(jìng)技目標(biāo)的一種途徑，二者聚合在邏輯上講不通。從包含的具體內(nèi)容來(lái)看，民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)校體育教學(xué)的實(shí)際只有武術(shù)的部分項(xiàng)目，作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目何以成為一個(gè)具有“群”概念的體育學(xué)科？可見，體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)是兩個(gè)不成熟的學(xué)科群概念，應(yīng)該淡出學(xué)科框架。

然而，民族傳統(tǒng)體育學(xué)和體育教育訓(xùn)練學(xué)作為體育學(xué)下屬的兩個(gè)二級(jí)學(xué)科，都以運(yùn)動(dòng)技術(shù)項(xiàng)目研究、教學(xué)與訓(xùn)練為核心，二者具有同質(zhì)性，其具體內(nèi)容是反映體育學(xué)專門性與特殊性的主體，是體育學(xué)發(fā)展著力建設(shè)的部分。因此，取消這兩個(gè)學(xué)科概念，卻不能否認(rèn)這兩個(gè)學(xué)科所包含的具體內(nèi)容，對(duì)體育學(xué)下屬學(xué)科的調(diào)整，實(shí)際上就是對(duì)這些具體內(nèi)容進(jìn)行重組。

民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)體育文化的精髓，有區(qū)別于西方競(jìng)技性體育文化的獨(dú)特魅力。民族傳統(tǒng)體育學(xué)的設(shè)立，寄托著中國(guó)人民對(duì)自己傳統(tǒng)文化的特殊感情。但寄托民族感情并不等于學(xué)科建設(shè)，這是由民族傳統(tǒng)體育學(xué)經(jīng)多年發(fā)展而無(wú)實(shí)質(zhì)性發(fā)展的實(shí)踐所證實(shí)了的。民族傳統(tǒng)體育學(xué)實(shí)際包括民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目開發(fā)、教學(xué)訓(xùn)練，以及民族傳統(tǒng)體育文化等內(nèi)容，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開發(fā)屬于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目理論與方法研究的范疇，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)和訓(xùn)練分別屬于體育教學(xué)論和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的范疇，民族傳統(tǒng)體育文化則是體育文化學(xué)的重要內(nèi)容。因此，可考慮將民族傳統(tǒng)體育中的成熟項(xiàng)目開發(fā)列入運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目理論與方法研究中，將民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與訓(xùn)練分別納入到體育教學(xué)論和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)中，將民族傳統(tǒng)體育文化歸入體育文化學(xué)。

體育教育訓(xùn)練學(xué)的設(shè)立，表達(dá)了人們對(duì)“體育特色”學(xué)科的關(guān)注。作為體育學(xué)的主干，體育教育訓(xùn)練學(xué)主要包括身體教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)和各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目理論與方法研究。由于身體教育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是兩種不同的實(shí)踐形式，身體教育學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理應(yīng)分開來(lái)發(fā)展。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為實(shí)現(xiàn)體育目的的方法和手段，其理論與方法研究具有方法學(xué)意義，因此，可以將研究各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目理論與方法的學(xué)科，統(tǒng)稱為“體育方法學(xué)”。

3)為新興學(xué)科預(yù)留發(fā)展空間。

健身休閑理論研究的興起，是與近年來(lái)健身休閑活動(dòng)實(shí)踐形式的不斷普及和發(fā)展相適應(yīng)的。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的全面發(fā)展與進(jìn)步，健身、休閑、娛樂必將成為中國(guó)體育發(fā)展的主旋律。理論來(lái)源于實(shí)踐，理論反過來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。要開展健身休閑活動(dòng)，科學(xué)的健身休閑理論是必須的。從學(xué)科發(fā)展的角度，健身休閑理論的研究也是必要的。因此，新的學(xué)科框架需要為這些學(xué)科預(yù)留發(fā)展空間。

4對(duì)體育學(xué)科體系的調(diào)適

綜上所述，體育學(xué)科體系實(shí)際包含著兩大類學(xué)科，即基礎(chǔ)性體育學(xué)科和專業(yè)性體育學(xué)科?；A(chǔ)性體育學(xué)科是專業(yè)性體育學(xué)科發(fā)展的源泉和基石，為專業(yè)性體育學(xué)科提供新知識(shí)、新原理和新方法，內(nèi)含體育人文社會(huì)科學(xué)與運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)兩個(gè)學(xué)科群。專業(yè)性學(xué)科是指以客觀存在的體育實(shí)踐形式為研究對(duì)象，以探討各種體育實(shí)踐形式的本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，其主要目的在于為體育運(yùn)動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)中的人服務(wù)，具有區(qū)別于其它學(xué)科的特殊性。

體育學(xué)科發(fā)展要應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的時(shí)代新挑戰(zhàn)，始終需要積極倡導(dǎo)身體運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人的健康發(fā)展，這就是體育學(xué)科發(fā)展與其他學(xué)科發(fā)展的最大不同。體育學(xué)科發(fā)展堅(jiān)持“通過身體運(yùn)動(dòng)為人的全面發(fā)展服務(wù)”的宗旨，這是區(qū)別于其他相關(guān)學(xué)科(如教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、理學(xué)等)的特色，也是體育學(xué)科實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的方向與準(zhǔn)則。新時(shí)期體育學(xué)科體系的建設(shè)，除了要進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)性體育學(xué)科的建設(shè)，增強(qiáng)其輻射性、應(yīng)用性、導(dǎo)向性外，更為重要的是，要推動(dòng)專業(yè)性體育學(xué)科的發(fā)展，以突出體育學(xué)的特色和獨(dú)立性，這才是體育學(xué)存在和發(fā)展的根本。

回顧體育發(fā)展史，分析體育存在的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)，身體教育、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技和健身休閑是現(xiàn)實(shí)世界體育存在的3種主要形態(tài)，并隨著體育實(shí)踐深入發(fā)展逐步發(fā)生分化，且各自的發(fā)展軌跡越來(lái)越清晰。體育學(xué)就是由研究各種體育實(shí)踐形式的各分支學(xué)科組成的。體育學(xué)科體系分類應(yīng)在“科學(xué)發(fā)展觀”的指導(dǎo)下，以客觀存在的體育實(shí)踐形式為分類依據(jù)，兼顧學(xué)科發(fā)展與社會(huì)需求，將體育學(xué)分為身體教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技學(xué)和健身休閑學(xué)3個(gè)分支學(xué)科群，并在各分支學(xué)科群下重新分化體育人文社會(huì)科學(xué)與運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的各分支學(xué)科，對(duì)體育方法學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、體育健身學(xué)、體育休閑娛樂理論、體育課程與教學(xué)論等專業(yè)性體育學(xué)科做重新分布。以此為思路，將體育學(xué)的總體框架調(diào)適如下(見圖1)。

其中，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是運(yùn)動(dòng)競(jìng)技學(xué)的主干學(xué)科，健身學(xué)、體育休閑娛樂理論是健身休閑學(xué)的主干學(xué)科，體育課程與教學(xué)論是身體教育學(xué)的主干學(xué)科，體育方法學(xué)根據(jù)體育實(shí)踐形式的目的不同分化為身體教育方法學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技方法學(xué)和健身休閑方法學(xué)分別列入體育學(xué)的3個(gè)分支學(xué)科群中。

5小結(jié)

隨著現(xiàn)代社會(huì)、科技、文化和體育實(shí)踐的發(fā)展，以及體育學(xué)科自身的不斷分化與綜合，現(xiàn)有體育學(xué)4個(gè)二級(jí)學(xué)科的分類已明顯不適應(yīng)體育學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。在新的時(shí)代背景下，對(duì)現(xiàn)有4個(gè)二級(jí)學(xué)科進(jìn)行解構(gòu)與整合，是體育學(xué)科深入發(fā)展和體育科學(xué)理論不斷完善的現(xiàn)實(shí)需要。新時(shí)期體育學(xué)科體系可考慮將體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)作為體育學(xué)科體系中兩個(gè)重要的基礎(chǔ)支撐學(xué)科來(lái)建設(shè)，重組“體育教育訓(xùn)練學(xué)”和“民族傳統(tǒng)體育學(xué)”的核心內(nèi)容，重視新興的健身休閑理論并將其納入學(xué)科框架，身體教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技學(xué)、健身休閑學(xué)將作為體育學(xué)科體系的主體部分得以發(fā)展。體育學(xué)科框架必將在新的學(xué)科發(fā)展階段得到與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。

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[編輯：李壽榮]