李利敏

在以往的作文教學(xué)中，我們往往忽視作文的主體是學(xué)生，而對他們的寫作內(nèi)容和寫作方法又限制得過于死板。這樣，作文教學(xué)走入了一種毫無活力的僵化的訓(xùn)練模式，陷入一種惡性循環(huán)的怪圈。我們的作文教學(xué)脫離了學(xué)生實(shí)際，造成了學(xué)生自己真正想說的話找不到語言來表達(dá)，不想說的卻能說得出來的怪現(xiàn)象。因此，學(xué)生說出來的、寫出來的往往是空話、套話、假話。所以作文成了不是自己所需要的東西，而成了蒙蔽自己的帷幕，學(xué)生對作文索然無味了。

快樂寫作要求學(xué)生充分放松自我，充分投入到教師設(shè)置的情境中，觀察生活、體驗(yàn)生活、激起情趣，有創(chuàng)造的欲望，從而寫出有真情實(shí)感的作文來。如何快樂地寫作，寫出好的文章，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、模仿訓(xùn)練

模仿絕不是一種呆板的復(fù)制。模仿應(yīng)是從此事物到彼事物之間的“支撐點(diǎn)”。如果學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)事物之間存在的“類似”，那么，他的思維已達(dá)到新的高度。茅盾的《白楊禮贊》中有這么一段話：“我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。”這段話的確值得學(xué)生模仿，我們不妨可以這樣做：先讓學(xué)生找出這段話的基本框架“我贊美……就因?yàn)樗坏笳髁恕绕湎笳髁恕?，然后用松樹替代白楊樹，請學(xué)生找出松樹的外形與內(nèi)在有何聯(lián)系，松樹與什么人物有何內(nèi)在聯(lián)系，經(jīng)過大家的討論交流，認(rèn)為松樹與解放軍戰(zhàn)士、革命先烈等人物有內(nèi)在的相似之處。于是，學(xué)生的思維被打開了，饒有興趣得仿寫起來。這樣，雖看得出受了課文影響，卻找不出其生硬的痕跡，在潛移默化之中，快樂寫作的目的也便打到了。

二、聯(lián)想訓(xùn)練

聯(lián)想總是由此及彼的，它是在模仿基礎(chǔ)上的新發(fā)現(xiàn)。它先讓事物與事物相接近，然后從中引出新形象和新結(jié)論。譬如，讓學(xué)生用26個(gè)自己創(chuàng)造出來的符號代替26個(gè)英文字母，然后用英文寫出自己的姓名，接著用創(chuàng)造出來的符號替代姓名中出現(xiàn)的英文字母。這樣，自己的姓名不再是英文了，而是無奇不有的符號。然后讓學(xué)生把這個(gè)聯(lián)想過程寫下來。這樣，若干對象的有機(jī)組合，使這些對象在一個(gè)新的關(guān)系中發(fā)生了質(zhì)的變化，表現(xiàn)出新的相互關(guān)系，使學(xué)生感到新鮮而有趣，有了寫作的沖動(dòng)。

三、求異訓(xùn)練

任何事物總是有其兩面性的，我們往往重視其一面，而忽視另一面。如果我們注意打破習(xí)慣性思維，從另一個(gè)角度、另一個(gè)方位、另一個(gè)側(cè)面來考慮事物，往往能獨(dú)辟蹊徑，發(fā)現(xiàn)新結(jié)果，從而就會進(jìn)入求異思維。比如在進(jìn)行審題訓(xùn)練時(shí)我們就要指導(dǎo)學(xué)生從已知看到未知，從一般看到特殊。以《我的第一任老師》為題，在未受到教師提示之前，絕大多數(shù)學(xué)生選擇的寫作對象是幼兒園或小學(xué)一年級的老師，如果我們能夠組織學(xué)生討論“老師“這一概念的范圍，那么學(xué)生就會明白老師也有狹義和廣義之分。在這里老師的范圍完全可以從廣義上去理解：凡是給了自己某種啟示的教育者均可以是自己的老師。如此，學(xué)生的求異思維被打開了。父母親不是自己第一任老師嗎?但僅僅是父母親嗎?非人不可嗎?一只螞蟻、一只小鳥，一條小狗，只要是它給了我第一次的深刻啟發(fā)的，難道就不能成為第一任老師嗎?選材如此，構(gòu)思、表現(xiàn)形式等也是一樣?？傊?，致力于新發(fā)現(xiàn)達(dá)到一種新的境界，都可以是快樂寫作的根源。

四、發(fā)散訓(xùn)練

它是對事物各個(gè)側(cè)面、不同層次的具體闡述。這種訓(xùn)練法能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生敏感地發(fā)現(xiàn)某一對象可有各種寫法，要盡興而寫。比如，在課堂上完全可設(shè)定這樣一個(gè)情境：先在黑板上畫一個(gè)漫畫人物，伸開雙手，撐開雙腳，他的左手捏著一根細(xì)細(xì)的繩子，右手想要努力去抓住另一根繩子，然而他卻夠不著。于是老師問學(xué)生，如果這人想把這兩根繩子打個(gè)結(jié)，該有多少種辦法呢?學(xué)生們自然會熱烈討論，積極發(fā)言，對打結(jié)的辦法也各不相同。然后教師把握住這一契機(jī)，請學(xué)生自取題目，將課堂上的活動(dòng)記敘下來。這樣，學(xué)生們在出主意想辦法之后有了一種寫作激情，而思考的角度也多種多樣，所寫的內(nèi)容也非富多彩，快樂之情油然而生。

五、集中訓(xùn)練

發(fā)散和集中是一對孿生兄弟，它們是相輔相成、缺一不可的，無論是過分強(qiáng)調(diào)或忽視其中某一點(diǎn)都不足取。而要確定有價(jià)值的新發(fā)現(xiàn)必須要有相對的集中，若只是莫衷一是，那么也無法確定何謂有價(jià)值了。因而在各抒己見之后必須要趨向相對的一致。比如，學(xué)生在作文《樂在其中——記一堂xx課》時(shí)，學(xué)生寫“開心”“笑聲不斷”“詼諧”，寫“很嚴(yán)肅，但獲得很多知識”“很費(fèi)氣力和精神，卻收獲很大”都可以，但有一點(diǎn)非常明顯，“樂”的內(nèi)涵必須有共同特點(diǎn)，那就是有啟發(fā)、有收益。切不能讓學(xué)生離開這一內(nèi)涵泛泛而談。

快樂寫作還給了學(xué)生一方自由廣闊的天地，給學(xué)生設(shè)置一種嶄新的學(xué)習(xí)氛圍，充分肯定學(xué)生的主體性作用，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力?？傊?，學(xué)生在一種輕松愉悅的環(huán)境中盡可能地放松自己，全身心地探索自己感興趣的問題，允許他們發(fā)表自己不成熟的見解，從而調(diào)動(dòng)起他們的興奮情緒，引起他們的寫作沖動(dòng)。