劉　流

摘要：隨著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展，對(duì)高等院校的教師提出了更高的要求，和諧社會(huì)中教師為創(chuàng)建和諧校園應(yīng)該具備現(xiàn)代的教育理念、傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代化實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)水平、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)及能力和高尚的師德。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；教師素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：劉流（1958-），男，江蘇淮安人，副教授，研究方向?yàn)榻逃虒W(xué)管理。

中圖分類(lèi)號(hào)：G７１５文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-7518（2009）05-0061-03

構(gòu)建和諧社會(huì)的提出對(duì)各類(lèi)學(xué)校的發(fā)展提出了新的要求，和諧校園的建設(shè)已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在實(shí)踐中我們認(rèn)識(shí)到，高等院校在和諧校園的建設(shè)中的教師素養(yǎng)必須符合社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，才能實(shí)現(xiàn)和諧校園的建設(shè)。因而在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中，高等院校教師必須不斷提高自己各方面的素養(yǎng)以適應(yīng)和諧社會(huì)發(fā)展的要求。

一、教師的現(xiàn)代教育理念是和諧社會(huì)中構(gòu)建和諧校園的前提

現(xiàn)代教育理念是現(xiàn)代教師的靈魂，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，教育自身的變革，促生了許多不同于傳統(tǒng)教育理念的新型的教育觀念，主要包括在以下幾方面：

1.現(xiàn)代教育觀。教育要以人為本，促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)一致，注重培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、動(dòng)手操作和實(shí)踐能力和生存能力等，把學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展和人格完善結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。教育的首要目標(biāo)在于教學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，教育的最高理想在于使每個(gè)學(xué)生都得到最適合自身的發(fā)展。

2.現(xiàn)代教師觀。適應(yīng)新課程的要求，教師應(yīng)從知識(shí)的壟斷者、傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者。更重要的是，作為一名社會(huì)主義和諧社會(huì)的教師，應(yīng)該樹(shù)立一種全新的的教育觀，即“為學(xué)生服務(wù)的觀念”。教育的最終目的是培養(yǎng)人，從這個(gè)意義上來(lái)講，學(xué)生才是教育活動(dòng)的真正中心。教師是為學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展服務(wù)的，這種服務(wù)包括四個(gè)方面：知識(shí)服務(wù)、向?qū)Х?wù)、咨詢(xún)服務(wù)和日常生活服務(wù)。

3.現(xiàn)代學(xué)生觀。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是人、是發(fā)展中的人、是獨(dú)特的人。意味著學(xué)生是有生命、有尊嚴(yán)、和自我意識(shí)和自我發(fā)展需要的活生生的人。每個(gè)學(xué)生都有進(jìn)一步的發(fā)展?jié)撃?，是?dòng)態(tài)的、發(fā)展的，而發(fā)展就需要一定的適合的條件，應(yīng)該為學(xué)生的發(fā)展千方百計(jì)的創(chuàng)造良好的環(huán)境。而每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)與眾不同的個(gè)體，有著不同的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和興趣等等，和諧社會(huì)的教師就要在對(duì)學(xué)生充分了解的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性，因材施教，使學(xué)生得到充分的個(gè)性發(fā)展。

4.現(xiàn)代教學(xué)觀。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要途徑，是師生之間的一種特殊的交往過(guò)程。是一種“對(duì)話(huà)”，而非“獨(dú)白”。必須改變傳統(tǒng)的死記硬背、灌輸和填鴨等教學(xué)方式，代之以學(xué)生的積極思考、主動(dòng)參與，培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)。

5.現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，不僅有知識(shí)的積累，更有其能力的發(fā)展、習(xí)慣的培養(yǎng)、性格和豐富人格的完善。要讓學(xué)生由學(xué)“會(huì)變”為“會(huì)學(xué)”，注重為學(xué)生提供多元的學(xué)習(xí)信息，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、教師的傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代化實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)水平是和諧社會(huì)中構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)

二十一世紀(jì)整個(gè)世界政治多元化、經(jīng)濟(jì)一體化，科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，教師在世界變化中的作用必然會(huì)提到一個(gè)異乎尋常的高度，也必然對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求。建設(shè)一支具有傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代實(shí)踐為一體的專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍勢(shì)在必行。

教師專(zhuān)業(yè)化既是教師成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程，更是教師成長(zhǎng)發(fā)展的結(jié)果。包括教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化和教師教育專(zhuān)業(yè)化兩個(gè)方面。所謂教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化是指一個(gè)個(gè)體成為教師職業(yè)群體的合格成員，并且素質(zhì)越來(lái)越高，技能越來(lái)越嫻熟的轉(zhuǎn)變過(guò)程。教師教育專(zhuān)業(yè)化，是指教師養(yǎng)成是一個(gè)專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程，內(nèi)容包括具有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)和人員，專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)、培養(yǎng)模式和課程計(jì)劃、專(zhuān)門(mén)的教師教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)準(zhǔn)入制度的建立、教師職業(yè)規(guī)范要求的確立是教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的具體表現(xiàn)。教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化要求教師教育專(zhuān)業(yè)化。[1]

一個(gè)專(zhuān)業(yè)化程度高的教師，其專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由通識(shí)性知識(shí)、本體性知識(shí)、素養(yǎng)性知識(shí)，條件性知識(shí)、行為性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)等。素養(yǎng)性知識(shí)包括：崇高的教育理想和敬業(yè)精神；以教育為自己畢生追求的事業(yè)；熱愛(ài)學(xué)生，全心全意為學(xué)生發(fā)展服務(wù)；以身作則；為人師表，高尚的人格風(fēng)范；學(xué)而不厭、溫故知新，具有強(qiáng)烈的求知欲望和更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的意識(shí)和能力；善于協(xié)調(diào)合作，能夠同其他教師、家長(zhǎng)和有關(guān)人員合作共同提高教育效果等等。條件性知識(shí)包括：了解國(guó)內(nèi)外教育理論和實(shí)踐的新成就、新動(dòng)向，形成現(xiàn)代教育觀念；了解和掌握教育的規(guī)律并形成對(duì)教育的理論和實(shí)踐問(wèn)題的完整認(rèn)識(shí)；掌握課程與教學(xué)的基本原理；掌握學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，熟悉學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，并能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探索學(xué)習(xí)。行為性知識(shí)包括：掌握學(xué)科課程開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)估的多種方法，具有充分利用各種課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)的能力；掌握班級(jí)管理、組織集體活動(dòng)的方法；創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；具有反思教學(xué)教育實(shí)踐和進(jìn)行教育研究的意識(shí)和能力。實(shí)踐性知識(shí)包括：掌握與課堂教學(xué)情景相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；學(xué)會(huì)靈活機(jī)智處理課堂教學(xué)中的各種突發(fā)事件的技術(shù)及其能力；學(xué)會(huì)把專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用于具體教育教學(xué)環(huán)境；獲得初步的教育實(shí)踐能力和職業(yè)生活體驗(yàn)。只有這樣，才能形成合理、完善、優(yōu)化的、專(zhuān)

業(yè)化的教師隊(duì)伍。[2]

三、教師良好的信息素養(yǎng)是和諧社會(huì)中構(gòu)建和諧校園的有利手段

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，面對(duì)信息時(shí)代的變革和挑戰(zhàn)，要求教師在教學(xué)觀念、工作方法等方面必須與之相適應(yīng)，這對(duì)教師的信息行為能力與思維方式也提出了更新更高的要求。

信息素養(yǎng)理論源于圖書(shū)館檢索技能，其根源在于信息學(xué)理論。美國(guó)最早從圖書(shū)檢索技能中演化出了信息化的概念，后又將圖書(shū)館檢索技能和計(jì)算機(jī)技能結(jié)合成為一個(gè)綜合的能力、素養(yǎng)，即信息素養(yǎng)。目前信息素養(yǎng)已成為世界各國(guó)的主要教育培養(yǎng)目標(biāo)之一。信息素養(yǎng)主要包括：有強(qiáng)烈的獲取新信息的意識(shí)；知道如何能迅速、準(zhǔn)確的獲取新信息；對(duì)信息有較強(qiáng)的敏感性，能有效對(duì)信息進(jìn)行選擇；能高效的利用新信息去解決實(shí)際問(wèn)題；具有良好的信息道德和信息安全知識(shí)。

新形勢(shì)下的教師素養(yǎng)養(yǎng)成的變革，一方面要求把信息技術(shù)溶入課程內(nèi)容之中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，提高學(xué)生現(xiàn)代信息技術(shù)修養(yǎng)；另一方面，要求以現(xiàn)代信息技術(shù)作為課程的載體，以生動(dòng)直觀的多媒體向?qū)W生展示教學(xué)材料，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互。要實(shí)現(xiàn)這一整合的關(guān)鍵是教師，教師的信息素養(yǎng)，教師對(duì)現(xiàn)代化信息技術(shù)的運(yùn)用能力決定著整合的程度與效果。為此要求教師具備通過(guò)多媒體計(jì)算機(jī)將文本教材內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槌谋窘虒W(xué)內(nèi)容的能力，具備網(wǎng)

絡(luò)課程資源的選擇、組織、利用和開(kāi)發(fā)的能力，乃至通過(guò)編程設(shè)計(jì)課件的能力。

四、教師的創(chuàng)新意識(shí)和能力是和諧社會(huì)中構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是新課程的基本目標(biāo)之一。我們很難想象一個(gè)本身缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教師能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的學(xué)生。因此，我們?cè)诟叩仍盒＝逃母镏幸矎?qiáng)烈的呼喚教師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。教師的創(chuàng)新素養(yǎng)是指教師在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。只有師資隊(duì)伍的創(chuàng)新素養(yǎng)得到全面提升，才能實(shí)現(xiàn)有效的創(chuàng)新。新時(shí)期的教師應(yīng)當(dāng)具備五個(gè)方面的創(chuàng)新素養(yǎng)：馬克思主義的理論素養(yǎng)、現(xiàn)代教育觀和現(xiàn)代教育方式、務(wù)實(shí)理念和理論結(jié)合實(shí)際的能力、信息觀念和信息運(yùn)用能力、創(chuàng)新人格因素，包括科學(xué)精神、開(kāi)放性思維和開(kāi)拓型作風(fēng)。

培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。首先，是學(xué)生自身發(fā)展的需要。學(xué)生是一個(gè)充滿(mǎn)活力想象力的特殊群體，在他們的身上蘊(yùn)涵著巨大的創(chuàng)造潛能。這就要求我們必須在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)靈活運(yùn)動(dòng)各種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精力。其次，是課程實(shí)施的需要?，F(xiàn)代教學(xué)管理體制要求課程向多樣化發(fā)展，既對(duì)教師提出了要進(jìn)行創(chuàng)新的新要求，也為教師的創(chuàng)新才能是施展提供了廣闊的舞臺(tái)。這就需要教師創(chuàng)造性的對(duì)已有的教材進(jìn)行加工，使課程成為一種動(dòng)態(tài)的存在，同時(shí)也使課程能與本校的實(shí)際相吻合，而校本課程的開(kāi)發(fā)則實(shí)現(xiàn)了課程的個(gè)性化。再次，也是教師自身發(fā)展與提高的需要。教育教學(xué)的改革將使課程由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，同時(shí)也把和優(yōu)秀的教師變成了一種動(dòng)態(tài)的存在。教師只有不斷的充電，不斷的提高自身水平，才能使用課程動(dòng)態(tài)發(fā)展的需要。教師只有具有創(chuàng)新的意識(shí)和能力，不斷探索新的知識(shí)，反思自身教育實(shí)踐，探索新的教學(xué)方法，才能繼續(xù)勝任自己的工作。

五、教師的師德建設(shè)是和諧社會(huì)中構(gòu)建和諧校園的保障

師德素養(yǎng)即教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，是教師從事教育工作必須遵循的各種道德規(guī)范的綜合，它包括教師的思想境界、事業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感和職業(yè)技能。在全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的新階段，教師肩負(fù)著重大的歷史使命，正如鄧小平同志所說(shuō)的：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”[3]因此，必須要用以社會(huì)主義的核心價(jià)值來(lái)指導(dǎo)高校的師德建設(shè)。

黨的十七大報(bào)告指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)注意共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。在加強(qiáng)師德建設(shè)中要以社會(huì)主義核心價(jià)值為指導(dǎo)做好以下幾方面的工作：

首先，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，教育引導(dǎo)教師樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教師要以科學(xué)的思想武裝人，以正確輿論引導(dǎo)人，使青年大學(xué)生健康成長(zhǎng)，為國(guó)家培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須要從自身做起，用發(fā)展的馬克思主義理論武裝自己，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰，從根本上解決教師教書(shū)育人的指導(dǎo)思想認(rèn)識(shí)和方向原則問(wèn)題。

其次，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，教育引導(dǎo)廣大教師熱愛(ài)教師事業(yè)，做好本職工作，要求他們教書(shū)育人，把愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育作為教師師德建設(shè)的基礎(chǔ)，他是搞好教育工作的基本前提。

第三，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱，一個(gè)民族沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。胡錦濤同志指出：民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。

第四，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，教育引導(dǎo)廣大教師樹(shù)立教師職業(yè)道德。胡錦濤同志在2006年3月提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好的社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，只有分清榮辱，明辯善惡美丑，一個(gè)人才能形成真正的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。教師要堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立教師應(yīng)有的職業(yè)道德，把熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人作為高校教師師德建設(shè)的核心，把以身立教、為人師表作為高校教師師德建設(shè)的最終落腳點(diǎn)。

總之，建設(shè)和諧校園是落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的需要。以人為本貫穿在教育中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)校辦學(xué)以人才為本，教師是主體；一是學(xué)校教育以學(xué)生為主體，學(xué)生是主體，而著兩方面無(wú)不以學(xué)生的全面發(fā)展為主體，一切為了學(xué)生的現(xiàn)代教育觀要求教師必須有高尚的道德品德。

熱愛(ài)學(xué)生是教育成功的根本保證，是師德的集中表現(xiàn)。教育是愛(ài)的共鳴，是心靈的呼應(yīng)，教師只有熱愛(ài)學(xué)生才能在教育中發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師師德的核心，為此教師必須要做到：理解學(xué)生，以理服人；關(guān)心學(xué)生，以情感人；尊重學(xué)生，以誠(chéng)待人；培養(yǎng)學(xué)生，以嚴(yán)育人。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]趙春娟.論教師素養(yǎng)新內(nèi)涵[J].教育探索,2006(2).

[2]張傳燧.教師專(zhuān)業(yè)化：傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代實(shí)踐[J].教師教育研究,2005(1).

[3]鄧小平文選（第二卷）[M].北京:人民出版社,1994:108.

[4]王杰康.以社會(huì)主義核心價(jià)值指導(dǎo)高校師德建設(shè)[J].文教資料,2008(3).

責(zé)任編輯：葛力力