賈倫剛

摘要: 每個人從創(chuàng)作開始到成熟幾乎都走過一段極端的路程,要么不懂憑感覺寫,要么不尊重藝術(shù)規(guī)律寫,這都是一些極端作法,聲樂曲寫作必須遵循它自身的規(guī)律才能獲得成功。文學(xué)作品與音樂作品的發(fā)展具有相似性,創(chuàng)作者了解文學(xué)與音樂名作的發(fā)展,再加以比較,定能對歌曲發(fā)展有更深的理解,從而更好地創(chuàng)作聲樂曲。

關(guān)鍵詞: 聲樂曲極端寫作文學(xué)作品寫作技法

聲樂曲(通常叫歌曲)是相對器樂曲而存在的一種音樂類型,它的普及面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于器樂曲,每一個能發(fā)出聲音的人都可以參與。聲樂曲的早期創(chuàng)作起源于民間歌曲,后來由于社會的進(jìn)步、文化的繁榮、分工的明細(xì)便出現(xiàn)了聲樂曲的專業(yè)創(chuàng)作,出現(xiàn)了以器樂曲或聲樂曲創(chuàng)作為主的職業(yè)作曲家。如貝多芬主要是器樂作曲家,而舒伯特則主要是歌曲作曲家。

每個人從創(chuàng)作開始到成熟幾乎都走過一段極端的路程,概括起來講大致有這樣一些類型:1.哼哼嘰嘰,哼完就寫完。2.照搬他人的模式,以樣畫葫蘆,千人一腔,萬人一面。3.亂用變化音,作玄了來唬人。4.雜亂無章,“天上一下地上一下,東扯葫蘆西扯瓜”。5.沒有生活和感情,做文字游戲。極端的寫作是有“毛病”的寫作,有些人在寫作中常常表現(xiàn)出不完善的狀態(tài),暴露出了音樂審美中的遺憾,因而應(yīng)努力去避免,從而使自己創(chuàng)作出的作品趨于完美。

一、極端寫作的原因與后果

1.哼哼嘰嘰,哼完就寫完。這種作者對寫作章法不清楚,完全憑感覺,把聽別人的東西東拼西湊地放一起,覺得像聲樂曲就可以了,沒有更高的要求。這類作品其實(shí)往往不能稱其為作品,因?yàn)樗邪司攀请s亂無章的,缺少邏輯思維的主線,即使是巧合地成了作品,往往也有很多敗筆夾雜在其中,藝術(shù)價值不高。

2.照搬他人的模式,依樣畫葫蘆,千人一腔,萬人一面。這種作者,盲目受歡迎,有市場,不信任自己的創(chuàng)造力;客觀上講有心理因素作祟,沒有端正的學(xué)術(shù)思想,沒有更高的創(chuàng)作要求和熱情。這類作品主觀因素很少,有剽竊之嫌,模仿的因素較多。

3.亂用變化音,作玄了來唬人。這種作者怕人說技法舊,水平不高,或單調(diào)乏味,故意弄些古怪的音響來蒙人,實(shí)質(zhì)上是膚淺的表現(xiàn);客觀上講有心理因素作祟,創(chuàng)作者沒有端正的學(xué)術(shù)思想,基礎(chǔ)不扎實(shí),在表面上做文章,這是一種弄虛作假的表現(xiàn),這樣的作品缺少內(nèi)涵,給人以空洞的形式感,缺少生活,沒有震撼力。

4.雜亂無章,“天上一下地上一下,東扯葫蘆西扯瓜”。這種作者對寫作章法不清楚,和第1類相似,往往是上下事物間沒有必然聯(lián)系,給人感覺很突然,莫名其妙,啼笑皆非,語言沒有邏輯。

5.沒有生活和感情,作文字游戲。這種作者懂技法,但沒有生活體驗(yàn)和激情,常常是寫些123,反過來再寫321,寫來寫支還是123,要不就來個456,反過來再來654,寫來寫去都是些音符符號。這種作者同樣給人以空洞的形式感,與第3類相似,有無病呻吟之感。

二、如何走出極端的誤區(qū)

第1和4類是不懂寫作技法,有這些極端性的學(xué)習(xí)者應(yīng)多看些聲樂曲寫作類的書籍,也要同時看些器樂曲寫作類的書籍(因?yàn)閮煞N寫作存在著許多共同性),系統(tǒng)地了解聲樂曲和器樂曲寫作的一些技法,尋找到一些可行的、正確的音樂發(fā)展思路;多聽、多分析名人的作品,可先臨摹名人的作品風(fēng)格、發(fā)展思路、整體布局等,待感覺到發(fā)展的規(guī)律后,就可按自己的意愿寫作。“無規(guī)矩不成方圓”,但又不要處處循規(guī)蹈矩,要有創(chuàng)新,否則就成了八股文。

第2類寫作缺乏創(chuàng)新意識,急功近利,是快餐文化的表現(xiàn),它們往往是某類作品的跟屁蟲、復(fù)制品,是藝術(shù)潮流中的匆匆過客。學(xué)習(xí)者只有踏踏實(shí)實(shí),用充滿個性的心靈去寫作才能避免這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,因?yàn)樗囆g(shù)不是復(fù)制品,它是個性思維加汗水創(chuàng)造的結(jié)晶。

第3類是對變化音的運(yùn)用缺乏研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),存在著一種盲目崇拜的心理,認(rèn)為有變化音的聲樂曲才是脫俗之作,實(shí)質(zhì)上變化音的運(yùn)用可以從風(fēng)格上引入。如《苗嶺的早晨》中的“b3”是土生土長的。俗嗎?俗,但那是風(fēng)俗,是有生活之源的。但它又不俗,因?yàn)樗絮r明的個性。又如《花兒為什么這樣紅》中的“#5”,雖說在雷振邦創(chuàng)作的聲樂曲中出現(xiàn),但作者也是從新疆那塊土地上刨出來的音,不是硬塞上去的。再如《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》中的“b7”也是從泥土里刨出來的音,非常自然和充滿生活氣息。變化音的運(yùn)用也可以從某種技法中引入,如離調(diào)手法、模進(jìn)手法、加花手法等,但仍要注意風(fēng)格問題。用不用變化音還要由音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容來決定,不能為變化音而變化,如果硬用上去,在內(nèi)行的眼里看來那就不是超凡脫俗,而是俗不可耐。要知道技術(shù)是為內(nèi)容表現(xiàn)服務(wù)的,我們必須無條件地遵循這一藝術(shù)創(chuàng)作原則,才能使其藝術(shù)作品充滿生命和活力。

第4類是不懂聲樂曲創(chuàng)作中的對立統(tǒng)一原則,不懂音樂中的發(fā)展技法所致。學(xué)習(xí)者應(yīng)注意加深對對立統(tǒng)一這一原則的認(rèn)識,即既要在發(fā)展中求統(tǒng)一,又要在統(tǒng)一中求發(fā)展,還要多多學(xué)習(xí)一些音樂發(fā)展中的技法,但要避免技法在作品中的堆砌。技法的運(yùn)用一定要遵循內(nèi)容的需要這一原則,技法多多益善,但運(yùn)用則是靈活多樣,創(chuàng)作者在創(chuàng)作一首作品時不一定要把自己知道的技法全都用上,應(yīng)該是有選擇地應(yīng)用。只有這樣,方可避免創(chuàng)作中再度出現(xiàn)雜亂無章的狀態(tài)。

第5類是沒有現(xiàn)實(shí)音樂生活的體驗(yàn),音樂中缺少豐富的內(nèi)涵所致。寫的音樂常常表現(xiàn)在沒高潮,顯得缺少張力;沒過渡,顯得突然;沒色彩,顯得幼稚;沒對比,顯得平淡而呆板;沒風(fēng)格,顯得缺少個性;沒音樂趣味,感覺是在作算術(shù),等等。

通過以上五點(diǎn)現(xiàn)象的分析,學(xué)習(xí)者得到的結(jié)論應(yīng)該是:多聽名作,揣摩名作的發(fā)展思路,了解名家在音樂作品中是如何表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活感受的;了解文學(xué)作品的描述方式與音樂作品的描述方式的異與同,清晰自己的音樂語法思路;了解活生生的生活與音樂表現(xiàn)形式的異與同,找準(zhǔn)它們的角度切入點(diǎn),多體驗(yàn)多感受,多寫多練,這樣就能寫出生動的音樂來。因?yàn)槊總€人都是有血、有肉、有感情的,要說作品沒感情,那只是你不知道如何在音樂中去施加感情而已。下面從文學(xué)作品與音樂作品的寫作技法對對立統(tǒng)一規(guī)律的運(yùn)用加以分析,相信對不懂發(fā)展技法的人來說會有一定的幫助。

文學(xué)作品與音樂作品的發(fā)展具有相似性,發(fā)展都是根據(jù)主題來的,有了主題在發(fā)展的時候又不能跑題,這就涉及對立統(tǒng)一規(guī)律的運(yùn)用。如朱自清的散文《荷塘月色》:“這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼,忽然想起日日走過的荷塘,在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了,墻外馬路上孩子們的歡笑,已經(jīng)聽不見了;妻在屋里拍著閏兒,迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫,帶上門出去……”這里寫的是月光下的荷塘,以及我在此時在月光與荷塘這種氛圍中的心情,荷葉與荷花的聯(lián)想,月光與荷塘及周圍交織在一起的狀況,忽然想起采蓮的事,原來采蓮是江南的舊俗……整篇文字沒有離開月與荷這個主題,是月光照在荷葉上,出現(xiàn)了與平常不一樣的情景,這個不一樣又引發(fā)出作者的感受等,這就是發(fā)展。再如王祖皆、張卓婭創(chuàng)作的歌曲《小草》:兩段體,四大句。開頭的主題:66176-,66323-。這里兩樂節(jié)的66就起到統(tǒng)一的作用,而176與323的不同,就是一種統(tǒng)一中的發(fā)展。這就起到了不跑題的作用。33532217653,這句開頭的3和66323的3是承遞關(guān)系。到這里整體就可以看成第一段的上句了,“起”的意思就建立了;下一句是上一句同頭異尾的重復(fù)。同頭意味著統(tǒng)一,異尾意味著發(fā)展,即“承”的意思。緊接著是揚(yáng)起來的第二段,意在加強(qiáng)大的對比,音調(diào)卻來自第一大句的最后三小節(jié):7653,節(jié)奏上改為切分,增強(qiáng)了對比句的鮮明性。第三大句采用了兩個相同的小分句,意在強(qiáng)調(diào)它發(fā)展的語氣。這里既是第一大句的引申,又是“轉(zhuǎn)”的意思。第四與第三句看似沒有聯(lián)系,但切分的節(jié)奏卻起到了統(tǒng)一的意思,第四大句也是由兩分句構(gòu)成,遵循了變奏的同頭異尾原則。詞曲雖不是起承轉(zhuǎn)合樂段,但遵循了起承轉(zhuǎn)合這一民族曲式結(jié)構(gòu)原則。對立統(tǒng)一原則無論是微觀還是宏觀都在運(yùn)用。如76656-用在了兩大段的結(jié)尾處就起到了首位照應(yīng)的作用。

總之,冰凍三尺非一日之寒,商業(yè)社會,人們在利益和享樂思想的驅(qū)使下,在商業(yè)炒作和不正當(dāng)競爭的影響下,難免會心浮氣躁,但創(chuàng)作者只要認(rèn)清藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,按規(guī)律學(xué)習(xí),按規(guī)律寫作,持之以恒,鍥而不舍,終將會寫出好的作品來。

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