摘要:校園文化是學校長期辦學所形成的一種內(nèi)在文化氛圍,它凝聚著學校的學風、校風、作風的整體素質(zhì),在人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程中極其重要。建設(shè)優(yōu)良的校園文化,對于引導大學生提高思想道德素質(zhì),完善高尚人格,開發(fā)學生的智力,增進學生的身體素質(zhì),豐富文化生活,培養(yǎng)學生良好的審美觀,建立和諧的人際關(guān)系,促進大學生全面發(fā)展均具有積極作用。

關(guān)鍵詞:高校校園文化;問題;對策

隨著人類社會的發(fā)展,文化的地位和作用就越凸顯。文化作為一個國家綜合國力的重要體現(xiàn),已日益受到廣泛的重視,成為社會和經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略資源,文化的矛盾和沖突也成為國際競爭的重要因素之一。因此,考察一個國家的強大與否,既取決于經(jīng)濟實力,也必須考察其文化實力,看其是否擁有豐厚的文化資源并是否掌握其先進文化的主導權(quán)。校園文化作為社會文化的亞文化,是以校園為空間,以學生、教師為參與主體,以課外活動為主要內(nèi)容,以文化的多領(lǐng)域、多學科廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài),具有時代特點的精神環(huán)境、文化氛圍,是學校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,是學校教育的重要組成部分。因此,更好地發(fā)揮校園文化在先進文化建設(shè)中的作用,使其不斷生成特色鮮明、品質(zhì)高雅、生機盎然的高層次文化形態(tài),具有重要而深遠的意義。

一、高校校園文化建設(shè)概述

校園文化是全校師生員工在長期的辦學過程中培育形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范。校園文化可分為三個層次:

一是校園物質(zhì)文化。在校園文化建設(shè)中,精神文化是目的,物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體,是推進學校文化建設(shè)的必要前提;物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。校園物質(zhì)文化,主要是校園的物質(zhì)環(huán)境,即物質(zhì)校園文化物質(zhì)條件的各種教學、科研、生活設(shè)備、設(shè)施、建筑、環(huán)境等,這是校園文化的實體存在,它透射出學校的辦學思想、教育方針、價值觀、人才觀、道德風尚、校風、學風等,是校園文化的物質(zhì)載體和凝聚。

二是校園制度文化。校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制,包括學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度,是維系學校正常秩序必不可少的保障機制,是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。校園制度文化,主要規(guī)定了學校師生在共同的教學科研管理活動中所應(yīng)遵循的行為準則,包括各項工作和學習制度、責任制度等校紀校規(guī),這是校園文化的中間層次,是對學校師生員工和學校組織產(chǎn)生規(guī)范性、約束性影響的部分。

三是校園精神文化。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容,也是校園文化的最高層次。校園精神文化,主要指學校領(lǐng)導、教職工和學生共同信守的基本信念、價值標準、道德風尚及精神風貌,它是校園文化的核心和靈魂,主要包括學校目標、辦學思想、校風學風等。

以上三個層次的校園文化、相互依賴,相互補充,相互促進,共同構(gòu)成一個學校特有的校園文化。

二、高校校園文化建設(shè)中存在的問題

(一)注重校園物質(zhì)文化建設(shè),忽視校園精神文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體,它是整個校園文化的外在標志,其核心內(nèi)涵是校園文化中的精神文化因素。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的在于成為承擔精神文化的載體;建設(shè)物質(zhì)文化不是目的,而是手段。但是,高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻背離了這一宗旨,有的高校甚至把校園文化建設(shè)和意義等同于豐富學生的業(yè)余生活,一味強調(diào)發(fā)展娛樂文化,評價校園文化建設(shè)的成就時,對單純的物質(zhì)文化建設(shè)津津樂道、大書特書。這種忽視精神文化建設(shè)使校園文化建設(shè)流于形式的行為在許多高校普遍存在,是高校校園文化建設(shè)中存在的突出問題之一。

(二)價值觀多元化帶來的負面影響

當前我國進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期,經(jīng)濟體制深刻變革,社會結(jié)構(gòu)深刻變動,利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化,給社會穩(wěn)定和發(fā)展帶來了空前的挑戰(zhàn)。社會公平、城鄉(xiāng)差距、干群關(guān)系等問題逐漸凸顯,給校園文化建設(shè)帶來了嶄新的外部挑戰(zhàn)。多元生態(tài)中的積極因素,有利于校園文化的建設(shè)和發(fā)展,而各種消極的社會因素,給校園文化建設(shè)帶來了相當大的負面影響。高校中彌漫著一種不健康的風氣,師生員工中呈現(xiàn)出的拜金主義、個人主義、實用主義等占據(jù)了一定位置。教師本應(yīng)是大學校園文化建設(shè)的主力軍,但受社會上一些不良風氣的影響,使一些教師缺失了教書育人的職業(yè)道德。校園文化如果不與時俱進,就會在物競天擇中被淘汰和揚棄。

(三)對網(wǎng)絡(luò)帶來的負面影響研究不夠

網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用在給人們帶來巨大利益的同時,也帶來了一系列負面影響,主要包括:在社會方面的侵蝕文化、顛簸政權(quán)和弱化法律,在組織方面的入出不平、網(wǎng)絡(luò)依賴和監(jiān)督困難,在個人方面的權(quán)利侵犯、身體傷害和網(wǎng)絡(luò)沉溺等。據(jù)廣州日報報道,原點市場調(diào)查公司的數(shù)據(jù)表明,廣州大中學生上網(wǎng)人數(shù)超過8萬,每天上網(wǎng)3小時以上的占35%,由上網(wǎng)而對其他事物減少興趣的占36.2%。專家預見由網(wǎng)絡(luò)帶來的心理疾病正登陸廣州校園,成為新世紀影響學生心理成長的最大障礙。廣州現(xiàn)代教育科研中心心理研究部主任傅榮副教授認為,過分迷戀網(wǎng)絡(luò)將給網(wǎng)民的生理、心理帶來負面影響,長時間面對電腦會影響食欲,產(chǎn)生疲勞,影響消化功能、腸胃功能,大腦血流量減少。心理的表現(xiàn)是興趣產(chǎn)生偏離,對網(wǎng)絡(luò)依依不舍,排斥其他事物,精力長時間過分集中在一個方面,會對其他學科了無興趣,發(fā)展下去會影響正常人具備的思維和想象。因此,按照網(wǎng)絡(luò)時代的要求,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢搶占校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地,是校園文化建設(shè)的一項重要任務(wù)。

三、加強高校校園文化建設(shè)的對策

(一)提高認識,堅持校園文化建設(shè)的正確方向

隨著我國改革開放的進一步深入,社會情況發(fā)生了復雜而深刻的變化,經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化,給大學校園文化建設(shè)帶來許多新情況、新問題。同時,西方敵對勢力存在亡我之心,通過多種途徑加緊進行文化滲透,大學校園文化建設(shè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。因此,高校校園文化建設(shè),首先,必須堅持以社會主義核心價值體系為根本。只有堅持以馬克思主義中國化的最新成果作為校園文化建設(shè)的指導思想,以中國特色社會主義共同理想作為校園文化建設(shè)的價值取向,以民族精神和時代精神作為校園文化建設(shè)的深刻內(nèi)涵,以社會主義榮辱觀作為校園文化建設(shè)的是非標準,我們才能在校園文化建設(shè)中大力弘揚先進文化,積極支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化。其次,必須堅持以促進黨的教育方針全面貫徹落實為目標。校園文化建設(shè)必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。只有堅持不懈地引導和幫助廣大師生開闊新視野、樹立新理念、學習新知識,校園文化才能成為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的有用文化。再次,校園文化建設(shè)必須堅持以服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展為己任。只有主動地回應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需求和關(guān)切,并自覺地融入到所在地方的經(jīng)濟社會發(fā)展的大潮中去,校園文化才能日益顯現(xiàn)出其旺盛的生機與活力。

(二)用獨立批判的精神構(gòu)建校園文化

獨立最根本的是思想、見解和人格上的。我國著名學者陳寅恪先生當年在《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》中提出了知識分子的核心標準“獨立之精神,自由之思想”,是對知識分子作為獨立思想者的最有力的高度概括。換言之,無論何時何地,無論何種情形下,知識分子都應(yīng)該有自己獨立的立場、獨立的判斷,不輕易受外界的影響;永遠與現(xiàn)實保持距離,保持永不妥協(xié)的精神。大學是一個社會最高的學術(shù)圣地,各種學術(shù)思想應(yīng)該在這里充分自由展現(xiàn)。長期以來,學校的思想教育過于單一化,而對多元的、多種思潮并存的社會,就應(yīng)該允許各種思想的碰撞,使學生在認識、了解的基礎(chǔ)上加以繼承和批判,從而形成獨立的思想。與這種獨立相關(guān)的,是一種冷靜的批判,甚至有人感覺為一種反叛。大學本就是一個充滿理性和批判的場所,而目前,在我國的大學中,這種精神還需大力培養(yǎng)。大學應(yīng)該培養(yǎng)的是具有獨立批判意識的思想家型的人,著眼于民族的、人類的長遠利益,培養(yǎng)為未來國家、人類的發(fā)展提供新思想、新思維的思想家、人文學者。使學校師生在多元化文化充滿矛盾、爭執(zhí)乃至沖突中,產(chǎn)生真正的文化創(chuàng)造力。

(三)注重校園文化的輻射作用

校園文化不僅在學校內(nèi)部產(chǎn)生影響,而且對社會也會形成一種積極的輻射。從邏輯結(jié)構(gòu)來講,校園文化與社會文化是包容關(guān)系,而從文化建構(gòu)角度看,校園文化并不是社會文化的附庸。學校不但可以在知識、技術(shù)方面影響社會,而且在樹立標準、展示理想、堅定信念方面也可成為社會文化的先導。事實上,許多具有時代氣息的先進思想、口號都是在校園首先亮出,而后深入社會民眾之心的,比如“五·四”運動與1989年的學潮從正反兩方面說明了學校對社會的影響。校園文化的輻射功能,就其性質(zhì)來說,是區(qū)域文化對社會文化的一種反作用,兩者之間相互影響、相互制約。由于校園文化具有獨立性、示范性、高層次性等基本特征,使之在社會文化發(fā)展中具有不可低估的作用。另一方面,校園文化也不僅僅是一種“院墻文化”,紛繁復雜的社會思潮、熱點現(xiàn)象,幾乎無一例外地能夠在校園文化這塊陣地上找到自己的影子。此外,學校與學校之間,乃至學校內(nèi)部的院系和不同學科之間都有著文化活動的相互影響,通過輻射、滲透和傳遞,形成共振的校園文化熱點。人才流動也是校園文化輻射功能的一個重要方面。學生個人或團體參加社會活動以及畢業(yè)后到祖國各地、各行各業(yè),他們的價值觀念、思維模式、生活方式等也都會對周圍的個人或群體產(chǎn)生或多或少的影響。

(四)人文精神和科學精神并舉

人類文化可劃分為人文文化和科技文化兩大領(lǐng)域。人類必須通過各種方法和手段去認識自然,從而適應(yīng)自然和改造自然,以滿足人類生存的需要,即所謂“觀乎天文,以察時變”。人類在認識自然、適應(yīng)自然和改造自然的活動中逐漸萌發(fā)出最初的科技文化。人類為了認識自然、適應(yīng)自然和改造自然,人與人之間必須結(jié)成一定的社會關(guān)系,運用一定的手段和方法去認識和調(diào)整好人與人之間的關(guān)系,即 “觀乎人文,以化成天下”。這樣,人類在萌發(fā)出科技文化的同時也萌發(fā)了最初的人文文化。因此,高校校園文化建設(shè),應(yīng)當充分體現(xiàn)科學精神與人文精神的融合。首先,深刻理解科學及其科學精神的人文性,從而深刻理解科學精神與人文精神的統(tǒng)一性。應(yīng)當看到,科學與人文一樣,它們都是人類最富有創(chuàng)造性的活動?？茖W世界本身也是一個十分豐富的人文世界,科學精神也并非只是自然科學的精神,而是整個人類文化精神的不可缺少的組成部分。其次,理解“自然的發(fā)現(xiàn)”與“人的發(fā)現(xiàn)”的一致性,科學家對外部世界的探索同科學家對內(nèi)心世界的追求的一致性。應(yīng)當看到,科學在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時也在創(chuàng)造著精神文明;科學在追求知識和真理的同時也在追求著人類自身的進步和發(fā)展。再次,將科學技術(shù)的價值、社會的價值與創(chuàng)造者個人的價值三者完美地統(tǒng)一起來。這三者之間的完美統(tǒng)一,不僅表現(xiàn)為科學精神與人文精神的統(tǒng)一,而且也是創(chuàng)新文化生生不息的動力來源。

(五)調(diào)動師生員工的積極性,充分發(fā)揮學生在校園文化建設(shè)中的主體性地位和教師在校園文化建設(shè)中的主導性作用

校園文化是由教育者和被教育者以校園為空間背景,圍繞教學活動和校園生活而創(chuàng)造并共享的。在校園文化建設(shè)中,學生是校園文化的主體,教師是校園文化的主導者。師生員工是校園文化的建設(shè)者,只有把主體性與主導性統(tǒng)一起來,才能調(diào)動他們參與校園文化建設(shè)的積極性。學生既是學校教育的對象,又是校園文化建設(shè)的主體。校園文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點都是促進學生的全面發(fā)展,也只有學生積極主動地參與,校園文化建設(shè)才能取得理想的效果。因此,在校園文化建設(shè)中要貫徹“以學生為本”的理念,從學生實際出發(fā),尊重學生的創(chuàng)造性,調(diào)動學生的積極性,通過學生主動地參與、自覺地體驗,把學生的能力發(fā)展、人格完善、道德品質(zhì)培養(yǎng)等方面融入到校園文化建設(shè)當中。教師作為教育者,在校園文化建設(shè)中處于主導地位,在文化的生產(chǎn)和消費上起著示范作用。在一定程度上可以說,充分發(fā)揮教師的“主導作用”是為了更好地發(fā)揮學生的主體作用。只有充分發(fā)揮學生在校園文化建設(shè)中的主體性地位和教師在校園文化建設(shè)中的主導性作用,并堅持體現(xiàn)時代性,把握方向性,富有創(chuàng)造性,才能構(gòu)建特色鮮明、品質(zhì)高雅、生機盎然的高校校園文化。

(作者簡介:陳祎鴻,蘭州交通大學經(jīng)濟管理學院黨委書記、副教授)