肖京林 許 敏

摘要 地球是人類家園,而今她卻傷痕累累,面對生態(tài)、社會危機,可持續(xù)發(fā)展應(yīng)運而生。我國在20世紀末進入可持續(xù)發(fā)展教育這一新的教育階段。高校作為我國學(xué)制體系中高級階段,肩負著可持續(xù)發(fā)展教育的重任。我國高校的可持續(xù)發(fā)展教育在探索與摸索中取得了一定的成果,但是也存在著一系列的問題。針對高校在實施可持續(xù)發(fā)展教育方面存在的問題,應(yīng)普及可持續(xù)發(fā)展觀念、充分發(fā)揮學(xué)生社團的作用,同時開展豐富多彩的社會實踐活動,從而促進人、社會與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 可持續(xù)發(fā)展教育 問題 對策 高校

中圖分類號:G64 文獻標(biāo)識碼:A

人類生活的地球已有70億年的歷史了,有生物的歷史40億年左右,人類的出現(xiàn)只有400萬年,真正意義上的人類活動才不過數(shù)千年。先有地球后有人類是個不爭的史實,地球養(yǎng)育了一代代人類,支撐著人類社會一步又一步的發(fā)展。

人類從自然經(jīng)濟發(fā)展到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代,隨后進入了工業(yè)化階段,正向知識經(jīng)濟時代跨進。工業(yè)經(jīng)濟的興起和發(fā)展,極大地解放了生產(chǎn)力,創(chuàng)造了比它以前各發(fā)展階段高出千百倍的經(jīng)濟總量,豐富了人們的物質(zhì)、文化生活,展現(xiàn)了工業(yè)社會的文明。

但是正如恩格斯所說“我們不要過分陶醉在我們對自然界的勝利中。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復(fù)了我們?！惫I(yè)經(jīng)濟的長足發(fā)展卻消耗了大量的地球資源,過度污染了人類與千萬物種的生存環(huán)境,造成了前所未有的生態(tài)惡化。

1 教育與可持續(xù)發(fā)展

1.1 教育與可持續(xù)發(fā)展

“教育是傳遞社會生活經(jīng)驗并培養(yǎng)人的社會活動。通常認為:廣義的教育,泛指影響人們知識、技能、身心健康、思想品德的形成和發(fā)展的各種活動?！必P教育不僅是促進人的全面發(fā)展,同時它也促進社會的發(fā)展。教育一方面要受到社會強有力的制約,另一方面又對社會有著巨大的能動作用。

自有人類社會以來,人與自然的關(guān)系就是重要的社會生產(chǎn)關(guān)系,是人和社會發(fā)展的基礎(chǔ),也是教育的基礎(chǔ)。面對當(dāng)今世界面臨的生態(tài)危機,教育應(yīng)該如何應(yīng)對呢?是選擇傳統(tǒng)的教育還是要求新的教育觀呢?

當(dāng)今工業(yè)經(jīng)濟時代,教育成為一種工具,即教育的功利化。在這樣的功利觀的影響下,人們崇尚“力量”,把“征服”和“競爭”視為人生的常態(tài)。人與自然的關(guān)系被分割開來,人們一味地追求其經(jīng)濟效益,一味地去征服自然,而忽略人與自然的和諧發(fā)展。人類不斷地向大自然索取,卻不思回報。由此產(chǎn)生了生態(tài)危機,我們的地球家園已滿目瘡痍,人類也面臨著生存危機。教育是在環(huán)境中的教育,沒有環(huán)境,何談教育。

這要求教育要恢復(fù)人性自然,要破除一切的束縛:見素抱樸,回歸自然,達到“天地與我并生、萬物與我為一”。這要求教育從功利化轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃＝逃笕藗冴P(guān)注人、關(guān)注社會、關(guān)注自然,從而達到人、社會、自然三者的和諧發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展教育就是教育生命化的一種表現(xiàn)?！敖逃谴龠M可持續(xù)發(fā)展和提高人們表達環(huán)境與發(fā)展議題的關(guān)鍵……它也是組成可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境和道德意識、價值、態(tài)度、技能和行為的關(guān)鍵。”豎只有充分依靠教育,依靠科技,才能讓社會永續(xù)發(fā)展。

1.2 可持續(xù)發(fā)展教育的概念

“可持續(xù)發(fā)展教育是具有扎根于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、生態(tài)、社區(qū)和社會,充分認識并參與解決現(xiàn)有危機?！?/p>

可持續(xù)發(fā)展教育不同于環(huán)境保護教育,它是整合環(huán)境教育和發(fā)展教育發(fā)展起來的,可持續(xù)發(fā)展思想是它的核心?！翱沙掷m(xù)發(fā)展教育的目標(biāo)是:第一,促進價值觀、行為和生活方式發(fā)生必要的變革,以實施可持續(xù)發(fā)展并最終實現(xiàn)民主、人類安全及和平;第二,傳播形成可持續(xù)生產(chǎn)與消費模式以及改善對自然資源、農(nóng)業(yè)、能源和工業(yè)生產(chǎn)的管理所必須的認識、技術(shù)訣竅和技能;第三,確保擁有愿意支持各個部門為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而進行改革的見多識廣的公眾?！?/p>

1.3在高校實施可持續(xù)發(fā)展教育的重要性

大學(xué)生是社會建設(shè)的主力軍,是祖國的未來,他們是具有一定的知識基礎(chǔ),易于接受先進思想的特殊群體。他們思維開闊,具有受教育程度高的優(yōu)勢,他們往往對社會的現(xiàn)實和未來有著巨大的影響力。他們有可能也有必要率先實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展意識,從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)的經(jīng)濟生活的跨越。對他們進行可持續(xù)發(fā)展教育會起到事倍功半的效果。大學(xué)生正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵期,這一階段可塑性很強,可持續(xù)發(fā)展的意識一旦形成,對其終生的社會行為乃至整個社會,對整個中國、世界的經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護,無疑將產(chǎn)生巨大的影響力。他們對解決生態(tài)危機、社會危機起著承上啟下的作用。對他們進行可持續(xù)發(fā)展教育,使他們養(yǎng)成良好的行為規(guī)范,那么,他們走向工作崗位后,就會對沒有受過可持續(xù)發(fā)展教育的下一代和老一代進行可持續(xù)發(fā)展教育,使之形成良好的行為規(guī)范。只有這樣我們?nèi)巳瞬拍苡幸粋€良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范,解決人類社會所面對的生態(tài)、社會危機。這對人類的可持續(xù)發(fā)展有著深遠的意義。所以對大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展教育具有重要的意義。

2 我國高?？沙掷m(xù)發(fā)展教育現(xiàn)狀以及存在的問題

2.1 我國大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意識淡薄

1972年聯(lián)合國人類環(huán)境會議后,中國領(lǐng)導(dǎo)層逐漸認識到環(huán)境問題的重要性,逐步加強了對環(huán)境問題的管理工作,并從中央到地方逐步建立起相應(yīng)的管理機構(gòu)。進入90年代,公眾的環(huán)境意識明顯增強,與國際社會環(huán)境意識的主流進一步靠近。為了加強環(huán)保的力度,改善我國環(huán)境的狀況,近20多年來,我國先后制定和頒布了一系列的消除污染、保護環(huán)境的法律法規(guī),建立了各級環(huán)境管理機關(guān),已初步形成了一個多層次、多形式、全方位的具有中國特色的環(huán)境教育體系。

但是,從總體上說,當(dāng)前我國公眾環(huán)境意識的層次還有待提高。大學(xué)生的環(huán)境意識也不例外?！皣噎h(huán)?？偩指本珠L潘岳在聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署——同濟大學(xué)亞太地區(qū)大學(xué)校長務(wù)虛會上強調(diào),盡管經(jīng)過多年的努力,高校環(huán)境教育工作的進步是明顯的,但目前中國大學(xué)生環(huán)境意識的總體水平與社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的要求尚有較大差距。甚至一些環(huán)境專業(yè)的學(xué)生也沒有把環(huán)境保護作為一項崇高的事業(yè),缺乏使命感和熱情,這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。進行持續(xù)和深入的環(huán)境教育,是解決環(huán)境問題必不可少的保障條件。因此,要大力普及高校環(huán)境教育,全面提高大學(xué)生的環(huán)境意識?！庇姓{(diào)查報告顯示,我國當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)保護意識有了顯著增強,但不容忽視的是,就整體而言,大學(xué)生對生態(tài)保護的理解和認識并不深刻,對生態(tài)保護知識的了解和掌握還很膚淺。大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意識淡薄,對可持續(xù)發(fā)展的知識掌握不多。

2.2 我國可持續(xù)發(fā)展教育在環(huán)境類相關(guān)專業(yè)與非專業(yè)之間發(fā)展存在著不平衡

由于只注重環(huán)境類相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng),因而忽視了對非環(huán)境類專業(yè)大學(xué)生的環(huán)境教育,致使非環(huán)境專業(yè)的環(huán)境教育發(fā)展滯后。

很多高校的可持續(xù)發(fā)展教育僅僅局限于城市、資源、生態(tài)及其相關(guān)專業(yè),并且是作為專業(yè)課進行教學(xué),具有很強的理論性。其他專業(yè)則很少或沒有開設(shè)環(huán)境教育課程,另外目前可持續(xù)發(fā)展教育無法形成上下貫通的體系,導(dǎo)致學(xué)生整體的環(huán)境意識、可持續(xù)發(fā)展意識較差,自然觀、生態(tài)觀、環(huán)境觀、節(jié)約觀的意識比較淡薄。同時,課程設(shè)置單一,且多是選修課為主,無法深入到各個學(xué)生。首先表現(xiàn)在除以環(huán)境教育為主體的系和專業(yè)以外,對可持續(xù)發(fā)展教育缺乏應(yīng)有的重視,大多數(shù)僅限于開設(shè)選修課、專題講座。這種局面與其學(xué)科的交叉性、綜合性的本質(zhì)是不協(xié)調(diào)的。導(dǎo)致很多學(xué)生學(xué)習(xí)后可持續(xù)發(fā)展意識仍然不強。其次,高校的可持續(xù)發(fā)展教育課程設(shè)置單一,多以傳統(tǒng)的書本學(xué)習(xí)為主,缺乏對實際生活的社會、大自然的觀察與學(xué)習(xí)。

1995年國家環(huán)保局、中央宣傳部、國家教委聯(lián)合制定了《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要(1996-2010)》,《綱要》中指出:“高等院校的非環(huán)境專業(yè)要開設(shè)環(huán)保公共選修課或必修課”,至此我國高校非環(huán)境專業(yè)的環(huán)境教育才被提上了議事日程,并成為高校素質(zhì)教育和教學(xué)改革的一部分。但是由于我國高等學(xué)校的環(huán)境教育明顯滯后于國際發(fā)展趨勢并且發(fā)展很不平衡,時至今日許多高校沒有開設(shè)這方面的課程,有些高校即使開了環(huán)境教育必修課或選修課,但沒有給予足夠的重視和保證。

2.3 學(xué)生的自主教育處于起步階段

可持續(xù)發(fā)展教育不僅是教師的職責(zé),同時也是學(xué)生自己的任務(wù)。在我國,學(xué)生自主教育意識在逐漸發(fā)展,以大學(xué)生社團為代表。各個大學(xué)紛紛組建了環(huán)境保護以及發(fā)展的社團。如:清華大學(xué)綠色協(xié)會、北京大學(xué)環(huán)境與發(fā)展協(xié)會、大學(xué)生綠色論壇、云南大學(xué)喚青社等等。在這些社團中,大學(xué)生積極參加各類可持續(xù)發(fā)展的研討、實地調(diào)研以及實際參與到環(huán)境保護與發(fā)展的活動中來。隨著我國學(xué)生社團的涌現(xiàn),可持續(xù)發(fā)展有了進一步的發(fā)展,他們不僅教育了自己而且還教育了其他人。但是,我們還應(yīng)看到我國大學(xué)生社團的可持續(xù)發(fā)展教育的活動不夠深入。目前,大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展教育類活動日漸增多,但基本上局限在單一的考察、咨詢、探險等。一些活動表面上轟轟烈烈,也產(chǎn)生了一定影響,但教育持久力不夠。一些大學(xué)生對可持續(xù)發(fā)展的意義雖有所了解,但對其豐富的內(nèi)涵卻不甚了了。另外,大學(xué)生社團由于都是由學(xué)生自主組建的,其成員的可持續(xù)發(fā)展思想?yún)⒉畈积R,對社團自身的建設(shè)以及可持續(xù)發(fā)展教育的發(fā)展都有一定的影響。

3 我國高?？沙掷m(xù)發(fā)展教育發(fā)展的對策

3.1 把可持續(xù)發(fā)展教育作為大學(xué)生的一門必修課

最為有效的方式是將可持續(xù)發(fā)展教育正式列入必修課程,這樣既能引起學(xué)生的重視,又能使學(xué)生受到較為系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)教育,效果顯著。教育部門要把可持續(xù)發(fā)展盡早列入學(xué)校教育的內(nèi)容,使廣大學(xué)生受到系統(tǒng)、全面的可持續(xù)發(fā)展教育。學(xué)校不僅開設(shè)環(huán)境教育課程如環(huán)境倫理學(xué),生態(tài)哲學(xué)等課程納入到公共必修課之中,面向全校各專業(yè)學(xué)生開設(shè),讓所有的學(xué)生都能深刻了解環(huán)境問題的嚴峻性,以及世界和我國相關(guān)出臺的政策法律法規(guī),讓學(xué)生意識到僅靠法律手段還不能從根本上解決問題,最根本的是要樹立可持續(xù)發(fā)展意識。另外,在高等學(xué)校為非環(huán)境類專業(yè)大學(xué)生開設(shè) 《環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展》、《可持續(xù)發(fā)展概論》等課程。這一課程開始可作為公共選修課開設(shè),以后應(yīng)作為公共必修課開設(shè)。

3.2 在非環(huán)境類專業(yè)逐步開設(shè)本專業(yè)與可持續(xù)發(fā)展有關(guān)的選修課程

這類課程開始可作為專業(yè)選修課開始,今后可根據(jù)各專業(yè)的實際情況確定是否作為專業(yè)必修課。

非環(huán)境類大學(xué)生是否對可持續(xù)發(fā)展教育課感興趣,很重要的一點在于一個教師能否做到授業(yè)、解惑,因此應(yīng)當(dāng)重視選擇教師。精于一門課的教師,可用其開講座,對于廣博且有相當(dāng)深度知識的教師則可講授全教材。各高等學(xué)校可根據(jù)自身的條件選擇可持續(xù)發(fā)展教育的實施步驟,有條件的學(xué)校應(yīng)三步同時實施,為學(xué)生提供良好的受教育機會,使學(xué)生具有評估和處理他所關(guān)心的可持續(xù)發(fā)展問題的能力,同時培養(yǎng)他們的環(huán)境意識和道德意識。培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展和公眾有效參與決策的價值觀、技術(shù)和行為。

在進行課程設(shè)置的過程中要全面科學(xué)制定教學(xué)計劃,確?？沙掷m(xù)發(fā)展教育教學(xué)的連續(xù)性和時效性,同時教師要加強自身環(huán)境意識,提高自己的環(huán)境素質(zhì),這樣才能促進整個教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn),達到提高大學(xué)素質(zhì)教育的最終目的。如同《世界21世紀議程》所指出的:要重新確定面向可持續(xù)發(fā)展之教育方向 ”,“大力培養(yǎng)與可持續(xù)發(fā)展相一致的環(huán)境意識和道德意識,價值觀和態(tài)度及技能和行為,并實現(xiàn)公眾對決策的有效參與?！?/p>

3.3 加強學(xué)生社團的建設(shè),充分發(fā)揮學(xué)生社團的作用,開展豐富多彩的社會實踐活動

(1)加強學(xué)生社團的建設(shè)。大學(xué)學(xué)生社團是可持續(xù)發(fā)展教育的重要力量,它是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主教育的一個重要的場所,其教育功能不亞于常規(guī)的課堂教育。第一,定期組織社團成員的學(xué)習(xí)。在社團招新的時候應(yīng)當(dāng)對新進成員進行教育。另外,要定期進行全體成員的可持續(xù)發(fā)展教育與學(xué)習(xí),保持知識的先進性,做到與時俱進。第二,學(xué)生社團舉辦的各類活動,應(yīng)深入進行,使活動的教育持久力得到有效的保證。第三,充分發(fā)揮其“同輩教育”的功能。由于學(xué)生社團的參與者都是年齡相仿,學(xué)生可以在學(xué)習(xí)、生活中不斷用自身的行為去教育同伴。而且,參與到社團的學(xué)生來自不同的地方、學(xué)習(xí)不同的專業(yè),在一定程度上可以集思廣益,達到可持續(xù)發(fā)展教育的學(xué)科交叉性與綜合性。

(2)開展豐富多彩的社會實踐活動?？赏ㄟ^辦展覽,舉辦講座,組織學(xué)生座談,演講,環(huán)保比賽,游戲,組織收看報紙、雜志、電視,或利用網(wǎng)絡(luò)等媒體形式進行教育,調(diào)動起學(xué)生的自覺可持續(xù)發(fā)展的意識。要以與可持續(xù)發(fā)展有關(guān)的節(jié)日如地球日,報紙、雜志環(huán)境日,植樹節(jié),氣象日等為主題,開展全方位的、多角度的、有深度的環(huán)境教育宣傳,動員更多的人參與進來,加深對學(xué)生的影響。在校內(nèi),可以設(shè)置讀報欄、心得欄、時事欄,定期向?qū)W生們宣傳環(huán)保知識。在課外,可以通過課外興趣小組,開展環(huán)境保護活動。還可以進行環(huán)保調(diào)查,積極組織學(xué)生開展和參與面向社會的環(huán)境宣傳,使學(xué)生走出校園,走入社會進行宣傳,使大學(xué)生樹立以保護環(huán)境,促進可持續(xù)發(fā)展為己任的思想。

注釋

顧明遠.教育大辭典.上海教育出版社,1998.725.

John Huckle,Stephen Sterling.可持續(xù)發(fā)展教育.王民等,譯. 2002:2.

張遠增.可持續(xù)發(fā)展教育.天津教育出版社,2004:21.

John Huckle,Stephen Sterling.可持續(xù)發(fā)展教育,王民等,譯.2002:286.

參考文獻

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