陶 侃

[摘 要]改革開放三十年來,我們黨以馬克思主義為核心內(nèi)容,形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和黨的十六大以來以科學發(fā)展觀為核心的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果,這一理論體系是我國社會主義事業(yè)發(fā)展的重要指導思想,具有顯著的科學系統(tǒng)性、開拓進取性、繼承發(fā)揚性、時代先進性、務實開放性等重要特征。把握這些重要特征和在改革開放三十年發(fā)展馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的發(fā)展規(guī)律,有助于全面推進中國特色社會主義事業(yè)又好又快地發(fā)展和更加證明了以馬克思主義為核心指導思想的正確性。

[關鍵詞]改革開放三十周年 馬克思主義 馬克思主義中國化 評論

作者簡介:陶侃,1987年7月29日,男,民族:漢,籍貫:湖南,單位: 湖南安鄉(xiāng)縣發(fā)展改革物價局。

一、馬克思主義的科學系統(tǒng)性

改革開放30年來,我們黨構(gòu)建的中國特色社會主義理論體系,是馬克思主義的新發(fā)展,它建立在堅實的科學基礎與實踐基礎之上,具有顯著的科學性。首先,這一創(chuàng)新的理論體系的形成是我們黨對中國社會主義建設規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學探索與總結(jié)的結(jié)果,是對中國改革開放以來經(jīng)濟、社會發(fā)展這一客觀事物的正確反映。這一創(chuàng)新的理論體系全面、系統(tǒng)地反映了中國特色社會主義發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢,是對客觀規(guī)律的科學把握。因此,這一創(chuàng)新的理論體系具有顯著的科學性。同時,這一創(chuàng)新的理論體系的科學性還具體體現(xiàn)在求真性,即追求真理之中。真理是客觀存在的,求真性即是勇于探索真理、敢于追求真理,善于把握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,“理論在一個國家實現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”[1]。改革開放以來,我們黨推進的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新過程,本質(zhì)上就是在堅持馬克思主義基本原理的基礎上,根據(jù)中國的具體國情、實際情況,適應時代要求,解放思想,實事求是,與時俱進,大膽探索真理、追求真理、把握真理的理論創(chuàng)新實踐過程。

改革開放以來,我們黨創(chuàng)立并不斷完善的中國特色社會主義理論體系是由鄧小平理論、“三個代表”重要思想及以科學發(fā)展觀為核心的社會主義發(fā)展理論所組成,這一理論體系全面、科學地解答了“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨,怎樣建設黨”、“為什么要發(fā)展,怎樣科學發(fā)展”的重大理論命題,具有顯著的系統(tǒng)性特征。同時,構(gòu)成這一理論體系的三大組成部分又各呈現(xiàn)出系統(tǒng)性。比如鄧小平理論科學地解答了我國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保障、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量、和平統(tǒng)一祖國路徑等重大命題,構(gòu)建了系統(tǒng)、完整的鄧小平理論體系?！叭齻€代表”重要思想則圍繞新時期黨的建設重大命題,順應時代發(fā)展的要求,從先進生產(chǎn)力、先進文化、黨的根本宗旨三方面進行有機整合,拓展了黨的建設新路徑,使我黨的建設理論更加全面、更加系統(tǒng)、更加成熟。同時,追求科學性、堅持求真性,又要求在堅持馬克思主義基本原理的基礎上發(fā)展馬克思主義。由于理論創(chuàng)新實踐是一個不斷發(fā)展、不斷豐富、不斷完善的過程,因此,要在不斷變化的歷史環(huán)境中不斷發(fā)展馬克思主義,不斷豐富馬克思主義的理論寶庫。實踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境。理論創(chuàng)新就是要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。正如胡錦濤總書記所指出的,要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進,根據(jù)新的實踐繼續(xù)推進馬克思主義中國化”[2]。推進馬克思主義中國化理論創(chuàng)新,就是要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,不斷作出符合我國社會發(fā)展進步要求和人民群眾實踐需要的新的理論概括,使當代中國的馬克思主義具有更加鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色,從而更好地為新的歷史條件下黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供科學理論指導。

科學的理論需要實踐來檢驗,實踐是檢驗真理的唯一標準。改革開放30年來,我們黨在理論創(chuàng)新實踐中形成的中國特色社會主義理論體系,既是在實踐中形成的,又需要經(jīng)過實踐檢驗。我國改革開放30年所取得的巨大成就充分地證明了中國特色社會主義理論體系的正確性。因而,這一理論體系具有顯著的科學性和強大的生命力,是指導我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設及新時期黨的建設新的偉大工程的科學理論。

二、馬克思主義的時代先進性

馬克思主義中國化表現(xiàn)在時間和空間兩個方面。在時間上,馬克思主義中國化要求堅持與時俱進,即實現(xiàn)馬克思主義時代化。馬克思主義中國化的目的是解決不同歷史時期中國面臨的中心課題。

爭取民族獨立和人民解放,是馬克思主義中國化要解決的第一個重大問題。如何把馬克思主義同中國革命的實際相結(jié)合,找到符合中國實際的革命道路,建立人民民主的社會主義新制度,是馬克思主義中國化需要回答的主題。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持以馬克思主義為指導,開創(chuàng)了一條中國特色的社會主義革命道路,領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利,并使中國社會由新民主主義社會成功地進入社會主義社會。

不斷創(chuàng)新體制與完善制度,是馬克思主義中國化要解決的第二個重大問題也是其先進性的體現(xiàn)。如何把馬克思主義同中國改革開放的實際相結(jié)合,找到中國特色的體制變革道路,建構(gòu)充滿活力的社會主義新體制,是馬克思主義中國化需要回答的主題。要讓馬克思主義傳承下去,保持其先進性和與現(xiàn)在社會相結(jié)合尤為重要。作為改革開放的總設計師,鄧小平同志立足我國實際,規(guī)劃了從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從體制外到體制內(nèi)的漸進式改革路線,把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來,在社會穩(wěn)定中推進改革和發(fā)展,在改革和發(fā)展中保持社會穩(wěn)定,取得了舉世矚目的巨大成就。在過去以江總書記為核心的第三代領導集體,所提出的“三個代表”精神,永保黨的先進性和傳承馬克思主義的精髓,繼承和發(fā)揚馬克思主義,使其與中國現(xiàn)在的發(fā)展情況相結(jié)合,與時俱進,體現(xiàn)馬克思主義的時代先進性。

黨的十七大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀,明確了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略任務。這表明,隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,中國特色社會主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設的三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的四位一體。這是馬克思主義時代化在新世紀新階段的必然要求和集中體現(xiàn)。

社會實踐是不斷發(fā)展的,人們對客觀規(guī)律的認識不可能一次完成,馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合也不可能一勞永逸。時代條件發(fā)生了變化,客觀實際發(fā)生了變化,我們的思想認識就必須隨之前進。馬克思主義的時代化,讓保持繼承發(fā)揚其先進性的一面。正是通過與時俱進的理論創(chuàng)新,解決中國不同歷史時期面臨的重大問題,從而實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

三、馬克思主義的開拓進取性

馬克思主義中國化過程正是一個解正真解放思想、實事求是、與時俱進、不斷開拓創(chuàng)新的過程,正是有了這種開拓創(chuàng)新的品質(zhì),才使馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成為可能,成為現(xiàn)實。馬克思主義的發(fā)展史揭示了一個深刻的道理:人類社會是不斷發(fā)展的,社會實踐是不斷發(fā)展的。因此,我們的思想認識也必須不斷前進、不斷發(fā)展,我們的理論必須根據(jù)實踐的要求不斷開拓、不斷創(chuàng)新。思想解放、理論創(chuàng)新,是引導社會前進的強大動力。改革開放30年來,我們黨積極推進馬克思主義中國化理論創(chuàng)新實踐進程,不斷開拓創(chuàng)新,構(gòu)建和不斷完善了中國特色社會主義理論體系,使馬克思主義中國化理論創(chuàng)新實踐進入了新的階段,為當代中國社會的發(fā)展提供了重要的理論指導?！斑@是我們共產(chǎn)黨人根據(jù)自己對馬克思主義的社會發(fā)展規(guī)律的認識”[3]

比如鄧小平根據(jù)新的時代特征和要求,打破了原有的思維定勢,大膽創(chuàng)新,創(chuàng)造性地提出了社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義市場經(jīng)濟論、社會主義改革開放論等一系列圍繞社會主義發(fā)展的富有獨創(chuàng)性的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果,形成了完整的鄧小平理論,從而開辟了我國社會主義發(fā)展的新思路,豐富和發(fā)展了馬克思主義。又如,我們黨形成的科學發(fā)展觀,科學地提出并闡明了當代發(fā)展中國特色社會主義的指導思想,實現(xiàn)了社會主義建設理論的重大跨越?？茖W發(fā)展觀明確提出發(fā)展必須以人為本,即以最廣大人民的根本利益為本,以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,從而使社會主義建設的價值追求更加明確。這一創(chuàng)新理念是對毛澤東、鄧小平、江澤民關于社會主義建設目的思想的豐富和拓展。同時,科學發(fā)展觀強調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展,這一發(fā)展的新理念、新思路決定了發(fā)展模式的創(chuàng)新,即要求實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變,由勞動密集型向科技密集型轉(zhuǎn)變,由粗放型向集約型生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變,通過樹立以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀,堅持統(tǒng)籌發(fā)展、構(gòu)建新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,改變經(jīng)濟生產(chǎn)方式,強化環(huán)境保護和環(huán)境支持,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,建設環(huán)境友好型社會,從而實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境和社會效益的有機統(tǒng)一,使我國經(jīng)濟社會走上又好又快的科學發(fā)展軌道。因而,科學發(fā)展觀的確立,解決了“中國怎樣又好又快地發(fā)展”這一時代的重大命題,創(chuàng)造性地解決了中國發(fā)展的路徑問題,從而為我黨改革開放以來的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新實踐賦予了重要而顯著的開拓進取性特征。

四、馬克思主義的繼承發(fā)展性

改革開放以來,我們黨推進的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新實踐,始終堅持馬克思主義基本原理,始終認為“老祖宗”不能丟,因為我們共產(chǎn)黨的由來和崇高目標,我們的世界觀、歷史觀,我們最基本的立場、觀點、方法,都是根源于馬克思主義“老祖宗”的,丟了“老祖宗”,就丟了根本?！皻v史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富,錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富”。[4]當然,馬克思主義不是教條,不是框框,而是我們行動的指南,是我們理論創(chuàng)新的根基和淵源。因此,馬克思列寧主義既要發(fā)展又要繼承;既要繼承,更要發(fā)展。比如,我們黨創(chuàng)立并不斷完善的中國特色社會主義理論體系,是我們黨不斷推進馬克思主義中國化理論創(chuàng)新實踐的新成果。這一理論體系既是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的發(fā)展,又是對這些理論的科學繼承,是與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的,沒有繼承就沒有發(fā)展,沒有發(fā)展就難以更好地繼承。

中國特色社會主義理論體系的基本組成部分鄧小平理論、“三個代表”重要思想和黨的十六大以來以科學發(fā)展觀為核心的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果,都是在繼承馬克思主義基礎上的重大發(fā)展。鄧小平理論繼承了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的發(fā)展理論,堅持馬克思所確立的社會主義理想、制度和發(fā)展方向,堅持了列寧的實事求是的社會主義建設發(fā)展理論,堅持了毛澤東曾倡導的以發(fā)展生產(chǎn)力為中心任務的發(fā)展路線,對中國社會主義建設道路進行了深入的研究和探索。鄧小平理論創(chuàng)造性地提出了以經(jīng)濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放的社會主義發(fā)展的基本路線,還開拓性地提出:計劃多一點還是市場多一點,不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別,“資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題,社會主義也有市場經(jīng)濟,資本主義也有計劃控制”[5]。并在此基礎上,強調(diào)計劃和市場都是經(jīng)濟手段和方法,只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處就可以利用;只要它為社會主義服務,就是有利于社會主義發(fā)展。這一理論的提出為社會主義全面發(fā)展突破了思想禁區(qū)和精神桎梏,確立了正確的社會主義發(fā)展觀,繼承和發(fā)展了馬克思主義。“三個代表”重要思想則在堅持馬克思列寧主義和毛澤東思想關于黨建理論的基礎上,根據(jù)當今時代發(fā)展和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的要求,對新時期黨的建設提出了新思路、新要求,繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央,堅持馬克思、恩格斯、毛澤東、鄧小平的發(fā)展理論,放眼世界,站在時代的前沿,對新時期社會主義事業(yè)的發(fā)展進行了深入的探索,確立了科學發(fā)展觀,構(gòu)建了以科學發(fā)展觀為核心的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的最新理論體系。改革開放30年來,我們黨在推進馬克思主義中國化理論創(chuàng)新實踐中不僅注重了發(fā)展性,還充分彰顯了繼承性,堅持了在繼承基礎上的發(fā)展,實現(xiàn)了繼承性和發(fā)展性的有機統(tǒng)一。

五、馬克思主義的務實開放性

馬克思主義中國化理論創(chuàng)新體系對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設具有十分重要的現(xiàn)實指導意義,務實性指黨自改革開放以來形成 是根據(jù)中國的具體實際、解決當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展中重大現(xiàn)實問題的理論指導。在當前的全球金融危機的背景下,更要務實,結(jié)合現(xiàn)在中國國情去解決當前的問題,中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展呼喚著馬克思主義中國化理論創(chuàng)新和更加務實,而創(chuàng)新的理論指導著中國特色社會主義實踐,解決了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展和當前的全球金融危機所帶來的現(xiàn)實問題。

改革開放以來,我們黨形成和不斷完善的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果體系具有顯著的開放性特征,正如胡錦濤在黨的十七大報告中所指出的:“中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系?！盵6]

中國特色社會主義理論體系具有開放性特征,首先表現(xiàn)在這一理論體系是面向世界、面向時代訴求的理論創(chuàng)新成果。如我黨提出的建設創(chuàng)新型國家的發(fā)展戰(zhàn)略,正是我黨面向世界、面向時代發(fā)展的潮流,在全面考量世界上發(fā)達國家的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展路徑、發(fā)展經(jīng)驗的基礎上總結(jié)提出的。這一戰(zhàn)略思想的提出,展示了我黨理論創(chuàng)新的開放性、借鑒性,展示了我黨在借鑒基礎上善于歸納、善于總結(jié)、善于提高的理論創(chuàng)新能力。又如我們黨提出的構(gòu)建和諧世界的思想,是在當今全球化浪潮日趨高漲的條件下對我國如何面對世界、如何融入世界、如何營造良好的國際合作氛圍、如何為中國的發(fā)展創(chuàng)造適宜的國際環(huán)境等重大時代命題的科學破解,是我們黨在國際合作與發(fā)展重大問題上的重大理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新成果的形成,標志著中國共產(chǎn)黨人具備了視野的開拓性、思維的開放性,標志著中國共產(chǎn)黨人既立足于本國的基本國情,又善于睜大眼睛看世界,追蹤世界的發(fā)展軌跡,順應時代的發(fā)展潮流,將中國的發(fā)展融入世界的發(fā)展之中。

總之改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系。[7]這一切的根本思想都無時不刻的體現(xiàn)著馬克思主義的思想為指導。中國特色社會主義理論體系所具有的科學系統(tǒng)性、開拓進取性、繼承發(fā)揚性、時代先進性、務實開放性等理論特征是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用、密不可分的。

參考文獻

[1]《馬克思恩格斯選集》第2版,第一卷,第11頁

[2]胡錦濤。在紀念紅軍長征勝利70周年大會上的講話[J]求是,2006(21)

[3]鄧小平,鄧小平文選:第3卷[M]北京:人民出版社,1993,63

[4]毛澤東選集(第三卷)[M]北京:人民出版社,1991:1060-1061

[5]鄧小平,鄧小平文選:第3卷[M]北京:人民出版社

[6]胡錦濤,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M]

北京:人民出版社,2007

[7]胡錦濤,在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話