王國偉

美點賞析

孔子，中國歷史上一個最偉大的名字，人類文明史上一位最具影響的精神領(lǐng)袖!他的儒學(xué)思想深深地震撼和影響著整個民族，其深刻和細(xì)微程度前無古人，后無來者。從“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，到“仁義禮智信”的處世準(zhǔn)則，從“大同思想”，到“博愛主義”，孔子的思想滋潤著整個中華民族，指引著炎黃子孫前進的方向!這樣一位內(nèi)涵豐富大氣的老人，這樣一位思想超前包容天地的智者，即便你大筆如椽，才華蓋世，怎能駕馭?皮日休僅僅用了三百來字，卻瞬間將一位巨人的形象擺在了讀者面前，匠心獨具，開闔有度，我們仰慕至圣孔老先生的同時，更被作者的氣度和才華折服。碑文美就美在巧妙采用了對比的手法，大刀闊斧，竭力點睛，達(dá)到震人心魄的藝術(shù)效果。

文章將天地、日月、江海的巨大廣闊、包容一切、普照萬物、博大深沉和孔子的精神品行展開對比，自然萬物人類都有測量的方法和憑借，而面對“至圣”這一比天地更高遠(yuǎn)、比大海更深闊博大、比日月更滋潤奪目的巨人，后人真的只能是高山仰止，景行行止。任何語言都顯得那么蒼白無力，但除了借只言片語來將我們心中的深沉感慨高度仰慕表達(dá)一二外，我們又有何種方式能排遣這難抑深情?偉人孔子，生于宇宙，智慧和人格精神卻超越時空，直指未來。光輝可比日月，恩澤超過江海。作者將儒釋道三教對比，突出儒學(xué)的博大精深，以人為本積極人世的儒學(xué)之術(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了佛道。作者還將孔子這一介文人，和史上最圣明最仁愛的帝王相比，帝王的恩德只能遍及他的國土，師圣的學(xué)說思想，卻開啟了整個中華民族的智慧，塑造著所有炎黃子孫的優(yōu)秀品格，歷久彌新，近之彌芳。用之者和拒之者也對比，正因仁政不被東周統(tǒng)治者所采用，所以東周動蕩而短命；大唐帝國一統(tǒng)天下，長盛不衰，正是大力弘揚儒家文化的結(jié)果。至此，對比當(dāng)中已經(jīng)將孔子的貢獻和思想精華揭示出來。前面是正面對比，結(jié)尾是反面對比，對比中含比喻，入情入理，并無夸張之感。所以金圣嘆批此文：不作頭，不作尾，不作過接，并無開合擒縱等法；而凡文章所有一切之法，無不備足。此言得之矣!

難點指津

此文雖短短三百余字，但立意高遠(yuǎn)，語言精準(zhǔn)，句式整齊有力。領(lǐng)略文言文美的基礎(chǔ)首先在能完全理解和疏通句子，文章最難在幾個重要句子的理解?！傲蠌V以寸管，測影以尺規(guī)，航大以一葦，廣不能逃其數(shù)，明不能私其質(zhì)，大不能亡其險”，這兩組排比句，第一個是狀語后置，“料廣”即推知(天的)廣度，“航大”即航行在大海。后一句排比意思是“再廣大的東西也不能逃離數(shù)字的測量，太明亮了就不能隱藏自己的本質(zhì)，闊大了就不能擺脫自身的危險”；文中“損益”指增減變異；“消息”是古今異義，指消減停息；“家國以肥，鬼神以享。道未可詮其有物，釋未可證其無生”，即說國家得以富裕強盛，鬼神得以祭祀血食，道家不能用物象解釋它，佛教也不能用沒有生命證實它：結(jié)尾“被袞而垂裳”、“冕旒”指帝王穿戴，袞，古代君王等的禮服，冕旒，古代大夫以上的禮冠，也專指皇冠，借指皇帝、帝位。

考點訓(xùn)練

一、翻譯下面的句子。

1、料廣以寸管，測影以尺規(guī)，航大以一葦，廣不能逃其數(shù)，明不能私其質(zhì)，大不能亡其險。

2、非日非月，光之所被者遠(yuǎn)；不江不海，浸之所汲者博。

二、下列句子沒有詞類活用一項的是：

A、堯之德有時而息，禹之德有時而窮

B、夫子之道久而彌光，遠(yuǎn)而彌芳

C、不然何被袞而垂裳，冕旒而王者哉

D、師之圣者日夫子

附：參考答案

一、略

二、D