高守信

摘要高中語文教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生在不斷體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我發(fā)現(xiàn),并最終形成最具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特體驗(yàn)。為了使學(xué)生能形成個(gè)性化的自我意義,語文教學(xué)應(yīng)通過創(chuàng)建文本體驗(yàn)氛圍、誦讀感悟、延伸想象,讓學(xué)生在閱讀高中語文文本的過程中吸收并強(qiáng)化文本與作者的精神特質(zhì)與情感體驗(yàn),并幫助學(xué)生內(nèi)化成自我的精神特質(zhì)。

關(guān)鍵詞文本體驗(yàn)誦讀感悟延伸想象

高中語文教學(xué)中的體驗(yàn)就是學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上,對(duì)文本意義的發(fā)現(xiàn)和透視。這種發(fā)現(xiàn)與透視都會(huì)打上自我鮮明的個(gè)性,它實(shí)質(zhì)上是學(xué)生自我靈魂的寫照,是其生命意義的一種投射與昭示。所以在教學(xué)中,教師不能替代學(xué)生去悟解和生成意義,而是要讓學(xué)生自己去觸摸去品味去體驗(yàn)。那么高中語文教師可以通過哪些方法,來促進(jìn)學(xué)生的自我體驗(yàn),形成正確的審美價(jià)值取向呢?

1 創(chuàng)造適宜的體驗(yàn)文本氛圍

文本體驗(yàn)是間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)體精神財(cái)富的中介和“加速器”,是理性與非理性的結(jié)晶,它的生成離不開活動(dòng)、交往與情境。這里的情境,在一定意義上就是師生解讀文本,領(lǐng)悟意義,生成自我文化與審美意識(shí)的“精神場”。這種“精神場”首先應(yīng)該保障學(xué)生的“精神放松”,學(xué)生在這種“場”氛圍里會(huì)有一種信任感、安全感,可以按照自己的天性、自己的方式去思考問題,表達(dá)觀點(diǎn);其次,這種“精神場”應(yīng)該能與文本的精神內(nèi)涵相契合,從而形成一種場效應(yīng)。這種“場效應(yīng)”的形成有利于學(xué)生與文本、作者形成情感上的共鳴,促進(jìn)學(xué)生與文本及作者進(jìn)行情感上的交流,從而更好地披文入情,更好的去舒展心靈,頓悟理性,翱翔思想,迸發(fā)激情,展現(xiàn)生命深處的生機(jī)。

高中語文課堂情境的建構(gòu)關(guān)鍵在于課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)、教師課堂語言的運(yùn)用及多媒體手段運(yùn)用。針對(duì)不同的課文設(shè)置不同的導(dǎo)入可以為教學(xué)的開展確立情感基調(diào),也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。上海著名特級(jí)教師于漪先生便善于通過新課導(dǎo)入來創(chuàng)設(shè)課堂氛圍,幫助學(xué)生走進(jìn)文本,形成獨(dú)特體驗(yàn)。她善于在導(dǎo)入的設(shè)計(jì)中將抽象的概念具體化,深刻的哲理形象化,使學(xué)生通過其導(dǎo)入語獲得回味雋永的藝術(shù)快感,從而產(chǎn)生深入研讀文本,體悟情感、審視生活生命的沖動(dòng)。

教師精煉、抒情的課堂用語則可以煽動(dòng)學(xué)生的情緒,激活學(xué)生的內(nèi)在情感,使其更好地與文本對(duì)話,最終加深其內(nèi)在體驗(yàn)。課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是師生間的交流與平等對(duì)話的過程,這種對(duì)話強(qiáng)調(diào)的就是以教師為“首席”的交流,強(qiáng)調(diào)的是師生精神世界的碰撞與融合,通過這種碰撞與交流,學(xué)生可以更深入地走進(jìn)生活,走進(jìn)作者的情感世界,從而去把握文本的本質(zhì),甚至是生活與生命本質(zhì)。教師作為對(duì)話的“首席”會(huì)在最大程度上影響對(duì)話的進(jìn)程與質(zhì)量,當(dāng)教師能以飽含情感、精煉、優(yōu)美、富于啟發(fā)性的語言引領(lǐng)對(duì)話的旋律時(shí),學(xué)生便會(huì)積極主動(dòng)地跟進(jìn),使課堂教學(xué)的對(duì)話能不斷朝更深更廣更美的方向前進(jìn)。

教師注重用情感充沛、激蕩優(yōu)美的語言與學(xué)生展開對(duì)話與交流,對(duì)幫助學(xué)生加深體驗(yàn)起到了較好的作用,使得學(xué)生與文本、教師撞擊出絢麗奪目的火花,形成深刻的個(gè)人體驗(yàn),最終有利于學(xué)生生命智慧的發(fā)展。

恰當(dāng)?shù)呐c文本精神內(nèi)涵相吻合的媒體運(yùn)用,在一定程度上也助于營造與教學(xué)活動(dòng)相適應(yīng)、與文本內(nèi)容接軌的課堂氛圍。多媒體可以借助圖像再現(xiàn)情景,借音樂渲染情景,借視頻演示情景。

2 在誦讀中形成自我體驗(yàn)

文學(xué)作品是作者體驗(yàn)生活的沖動(dòng),沉積情感的噴涌,生命意義的外化。閱讀文學(xué)作品能否由語言深入到思想,能否把作品的內(nèi)在價(jià)值內(nèi)化為自己的生命意義,并達(dá)到賞鑒的境界,取決于我們的情感體驗(yàn)、生命投入和生活經(jīng)驗(yàn)。而飽含情感的誦讀是通向這種境界的一條有效途徑。要走進(jìn)文學(xué)作品,增進(jìn)體驗(yàn),只有去直面文本,也就是說只有直面文學(xué)作品本身才能去直面心靈,直面生命。而直面文本,在很大程度上就是要讓學(xué)生去品味文學(xué)作品的語言。也就是說我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)作品的教學(xué)時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生去反復(fù)誦讀文本,把文本讀順,讀懂,讀透。學(xué)生通過反復(fù)誦讀,設(shè)身處地,細(xì)心體驗(yàn),感受作品中包蘊(yùn)的情感。學(xué)生在口誦心悟的過程中能體驗(yàn)到作者的心靈遭遇,感受到作者的情感暗流,從而對(duì)文本產(chǎn)生深層理解。

高中學(xué)生在或高聲,或低吟的朗讀中會(huì)逐漸忘記身邊的一切,漸漸沉入作品的語言中,進(jìn)入自我境界,并把自我的情感融入作品的情感,使自我視界與作品的固有視界融合,生成一種全新的帶有學(xué)生個(gè)性的原初體驗(yàn)。這種體驗(yàn)既不屬于“文本”的客觀意義,又不完全屬于自己原有精神世界的主觀意義,而是帶有“文本”的客觀意義和自己主觀創(chuàng)造性意蘊(yùn)雙重性的一種新的意義,從而在理解“文本”中理解人生和社會(huì),實(shí)現(xiàn)自我精神世界的拓展和人生經(jīng)驗(yàn)的增長。

學(xué)生通過反復(fù)誦讀能發(fā)現(xiàn)文中的省略、隱蔽、中斷、隱喻等,并在發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行自我意義上的再生成。如,還原語境、補(bǔ)足填充、聯(lián)想觸發(fā)、顛覆重建、追本溯源、匯聚比較等。在這個(gè)過程中,學(xué)生“站在與文本作者平等地位上努力感受和理解文本作者的思想和感情”,形成自我獨(dú)特的心理體驗(yàn)或情感體驗(yàn),從而生成自我的理解與自我的判斷,達(dá)到自我建構(gòu)的目的。

3 感悟內(nèi)涵,延伸想象

正如作家王蒙所說:“沒有精神上的自由馳騁就沒有文學(xué)?！币黄獌?yōu)秀的文學(xué)作品,存在著很大的張力空間,存在著很多意義的未定點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)的空間,不僅可以喚起蘊(yùn)藏在學(xué)生心中的豐富情感,更能夠發(fā)揮學(xué)生的想象力,將自己置身于課文創(chuàng)設(shè)的情景之中,起到促進(jìn)課文深入感悟,學(xué)會(huì)運(yùn)用的作用。它本身就給讀者留下廣闊的想像空間和豐富的聯(lián)想內(nèi)容。為此,教師在課堂教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生想象時(shí)應(yīng)注意對(duì)學(xué)生想象的方向性、豐富性、求異性的培養(yǎng)。要積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,標(biāo)新立異。訓(xùn)練時(shí)要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況循序漸進(jìn)來培養(yǎng)學(xué)生思維想象力和語言文字的表達(dá)能力。要重視引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想象從“已知”中預(yù)測“未知”,作更深更高層次的分析、思考,使學(xué)生雋逸奔突的才情、明睿深刻的洞察得以張揚(yáng)和生發(fā),從而幫助他們生成更深刻的個(gè)性化體驗(yàn)。我們的課堂應(yīng)讓學(xué)生心靈精神能夠詩意般地棲居,要讓學(xué)生的身心徹底放松,精神高度自由,要讓學(xué)生通過想像去憧憬、去感傷、去贊頌、去痛苦、去追求,這樣我們的課堂將使學(xué)生走出單純的知識(shí)學(xué)習(xí),進(jìn)入一個(gè)充滿詩意的、散發(fā)著文化馨香的意境,從而獲得一種充滿文化與思想意味的生命體驗(yàn)。