李 靜

摘要跨國(guó)婚姻現(xiàn)象隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及全球一體化的深入,在跨國(guó)婚姻中沖突是無(wú)法避免的。產(chǎn)生沖突的原因是什么,本文從文化層面對(duì)其進(jìn)行了分析,并將跨國(guó)婚姻作為文化適應(yīng)進(jìn)行了說(shuō)明。

關(guān)鍵詞跨國(guó)婚姻沖突文化適應(yīng)

隨著全球化的發(fā)展,跨國(guó)婚戀隨波在全球范圍內(nèi)大量出現(xiàn)。文化的全球化也使跨國(guó)婚戀有了更肥沃的生長(zhǎng)土壤。跨國(guó)婚姻被定義為超越了國(guó)界以及不同國(guó)家的人之間所結(jié)成的婚姻關(guān)系。但是由于文化差異的存在,跨國(guó)婚戀具有一般種族內(nèi)婚戀所不曾具有的文化沖突。跨國(guó)戀人如何發(fā)展他們的戀情,維系他們的婚姻,獲得他們的幸福,文化適應(yīng)成為跨國(guó)戀人的必經(jīng)之路?？鐕?guó)婚戀是文化適應(yīng)的實(shí)踐場(chǎng)。成功的文化適應(yīng)促成幸福和美滿的跨國(guó)婚戀。失敗的文化適應(yīng)則造成不幸和悲劇。從而,跨國(guó)婚戀使文化沖突和適應(yīng)問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)。此外,在跨文化交際學(xué)中,文化適應(yīng)是一個(gè)重要因素。對(duì)文化適應(yīng)問(wèn)題的研究和探討,有利于豐富和發(fā)展跨文化交際學(xué)的研究。

1 沖突原因

跨文化交際家古迪孔斯特說(shuō)過(guò)個(gè)人主義和集體主義這一文化層面為更好理解個(gè)人交際中文化差異提供了有力的構(gòu)架。尤其在談?wù)撐幕町悤r(shí),這一層面是不可缺少的。個(gè)人主義和集體主義的價(jià)值取向在我們的日常生活中,學(xué)校,辦公室,家庭都能得到體現(xiàn)。因此在跨文化婚姻里,首要的變量因素是個(gè)人主義與集體主義。對(duì)其學(xué)者做了眾多研究。Triandis認(rèn)為個(gè)人主義和集體主義是區(qū)別文化間的最重要的因素。在個(gè)人主義的文化里,人們更傾向于照顧自己和自己的家庭,提倡自立,隱私,注重自身。相反在集體主義文化里,人們對(duì)群體具備責(zé)任義務(wù),義務(wù)大于權(quán)力,個(gè)人依存于組織機(jī)構(gòu)。集體主義和個(gè)體主義的功能體現(xiàn)在高低語(yǔ)境的交際風(fēng)格。高語(yǔ)境的特點(diǎn)為委婉,模糊,意會(huì),緘默。低語(yǔ)境交際特點(diǎn)是直接,明晰,開(kāi)放,準(zhǔn)確。前者適用于集體主義文化,后者適于個(gè)人主義文化。中西的跨國(guó)婚姻中,受到高低語(yǔ)境的影響比較大。這種影響主要反映在不同的表達(dá)方式甚至于思維方式。例如,美珍說(shuō),丈夫尼克在做午飯時(shí)拿出來(lái)一盒Ravioli,看到他的舉動(dòng)她很失望的問(wèn)是不是就想做他和女兒兩個(gè)人的,而不是三個(gè)人的。尼克見(jiàn)她不高興就問(wèn)她是否也要吃Ravioli,她不明白尼克怎么會(huì)這樣的蠢問(wèn)題,難道他指望自己表示不吃Ravioli,自己另做嗎。對(duì)于習(xí)慣使用明晰信息的西方人而言,理解中國(guó)人表達(dá)中的隱晦含義是比較不容易的。表達(dá)上的不同使得跨國(guó)婚姻經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)小的摩擦。

內(nèi)群體意識(shí)的差異也是引起沖突摩擦的一個(gè)原因。所謂的內(nèi)群體指的是對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要的群體。在個(gè)人主義文化中,個(gè)體擁有很多的具體的內(nèi)群體,例如,社會(huì)俱樂(lè)部,宗教組織,家庭,職業(yè)機(jī)構(gòu)等等。而在集體主義里,個(gè)體所擁有的內(nèi)群體并不是很多,如,工作單位,家庭,學(xué)校等。因此,由于個(gè)體主義中眾多的內(nèi)群體,其對(duì)個(gè)人的影響力比較弱,相對(duì)來(lái)說(shuō),內(nèi)群體的影響力在集體主義的文化中體現(xiàn)明顯。在跨國(guó)婚姻中,內(nèi)群體意識(shí)的影響可以表現(xiàn)在兩方面。一方面是社會(huì)對(duì)跨國(guó)婚姻的影響,尤其是在中國(guó)社會(huì),中國(guó)人非常注重所擁有的群體,整個(gè)國(guó)家就是一個(gè)群體,通常很排“外”,視西方人為外人,甚至入侵者。所以使得一些跨國(guó)婚姻者離開(kāi)這種環(huán)境以維護(hù)自己的婚姻。另一方面是在跨國(guó)婚姻里,西方人將妻子和丈夫視為是一個(gè)內(nèi)群體,而中國(guó)人認(rèn)為伴侶的家人,親戚的都是在一個(gè)內(nèi)群體之中的,所以有“一人得道,雞犬升天”的諺語(yǔ)。不同的內(nèi)群體意識(shí)在一定程度上影響了跨國(guó)婚姻。

2 文化適應(yīng)

跨國(guó)婚姻其實(shí)也是文化適應(yīng)的過(guò)程。可以說(shuō)幸福的跨國(guó)婚姻是因?yàn)槌晒Φ奈幕m應(yīng),而不幸的跨國(guó)婚姻是由于失敗的文化適應(yīng)。一般認(rèn)為文化適應(yīng)有兩個(gè)維度,一是心理適應(yīng),一是社會(huì)文化適應(yīng)?？缥幕m應(yīng)主要涉及進(jìn)行跨文化接觸的人的行為與心理的變化,文化融合主要涉及認(rèn)知、態(tài)度、價(jià)值觀念的變化。在跨國(guó)婚姻的過(guò)程中,首先是甜蜜階段,在這個(gè)時(shí)期由于雙方彼此心儀,文化的差異也會(huì)覺(jué)得對(duì)方吸引自己。隨著相處的時(shí)間增加,就會(huì)無(wú)可避免的出現(xiàn)沖突,這個(gè)時(shí)期對(duì)于跨國(guó)婚姻中的雙方來(lái)說(shuō)都是一個(gè)考驗(yàn),更深入的了解彼此。如果在這個(gè)時(shí)期彼此很好的了解適應(yīng),沖突得到化解,幸福的婚姻會(huì)得以持續(xù)。反之,雙方分道揚(yáng)鑣。

伴隨著全球化的發(fā)展,跨國(guó)婚姻越來(lái)越普遍。但其個(gè)中滋味是如人飲水,冷暖自知?？鐕?guó)婚姻者一方面想用開(kāi)放的心態(tài)接受有著文化差異的國(guó)度帶來(lái)的美麗新娘或者帥氣新郎,另一方面總會(huì)自然而然地排斥太過(guò)抵觸與本文化不同的部分。在這既浪漫又矛盾的過(guò)程里,雙方都應(yīng)該尊重文化的多樣性,理解包容對(duì)方,就會(huì)有幸福的跨國(guó)婚姻。