巧飾鳳頭悅?cè)四?/h1>
2009-07-15 04:42李平
現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究) 2009年5期
李 平
唐人張固的《幽閑鼓吹》中載有一則趣聞：李賀以歌詩(shī)謁韓吏部，時(shí)為國(guó)子博士分司，送客歸。極困。門人呈卷，解帶旋讀之。首篇《雁門太守行》曰：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)?！眳s援帶命邀之。
李賀僅憑詩(shī)歌的頭兩句就打動(dòng)韓愈，由此可見(jiàn)優(yōu)秀的文學(xué)作品常常是以開(kāi)篇取勝。而高考作文要得高分，同樣也必須要用最直接的方式吸引評(píng)卷老師的眼球，使評(píng)卷老師眼前一亮。就像清代李漁所說(shuō)：“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去。”
我們要寫好議論文開(kāi)頭，首先要論點(diǎn)明確。要讓讀者一下子知道你要說(shuō)什么。其次要簡(jiǎn)潔明朗。第三要美。只有美，才能吸引讀者。
那么怎么做到美呢？在寫作時(shí)除了大家熟悉的開(kāi)門見(jiàn)山法，直入話題外，我們是不是還可以運(yùn)用一些技巧，巧妙靈活地引出話題呢？
下面以近年高考優(yōu)秀作文為例，談?wù)勛h論文開(kāi)頭方法：
第一組
例一：
一名重病之人對(duì)畫家說(shuō)，當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時(shí)候，我便要離開(kāi)這個(gè)世界了。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤上。暴雨過(guò)后，畫家去世了，病人卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。
我想，所謂薪盡火傳，大概就是這樣，人的骨肉最終必會(huì)化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以遞至萬(wàn)世地傳下去。這便是人類偉大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。（07年廣東卷《薪盡火傳》）
例二：
傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。
人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（06年河南卷《在追求中認(rèn)清自我價(jià)值 》 ）
以上兩篇作文都是采用事例開(kāi)篇法。開(kāi)頭先簡(jiǎn)要敘述某種社會(huì)現(xiàn)象或典型事例，為文章的議論樹(shù)立靶子，然后借題發(fā)揮，引出觀點(diǎn)。
例文一以小說(shuō)《最后一篇藤葉》中的畫家畫了一片綠葉，使病人堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)這一事例引出話題“傳遞”從而點(diǎn)明 “生命可滅，但精神萬(wàn)世傳遞”的論點(diǎn)。例文二以胡楊樹(shù)為例，指出它不同于江南植物，是在與沙漠抗?fàn)幹校诓磺拍畹淖非笾?，保持了自我，認(rèn)清了自我價(jià)值。
事例開(kāi)篇法使文章的開(kāi)頭具有很強(qiáng)的針對(duì)性和說(shuō)服力。使用這一方法應(yīng)注意選取事例要典型，例如“狂”這一話題用“尼采”就比用“李白”更典型。因?yàn)槭窃陂_(kāi)頭，事例敘述還必須簡(jiǎn)練。
這一方法可總結(jié)為：敘議典型好借力，簡(jiǎn)明扼要點(diǎn)主題。
第二組
例三：
康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。（08年遼寧卷《堅(jiān)守心中的道德律》）
例四：
我們知道，生活有著太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然選擇了前方，便只顧風(fēng)雨兼程”，認(rèn)定的，就要去堅(jiān)守，不要輕易說(shuō)“不”。（08年廣東卷《不要輕易說(shuō)“不” 》）
以上兩篇作文是引用詩(shī)文開(kāi)頭。例三直接引用康德的名言點(diǎn)明論點(diǎn)：道德值得堅(jiān)守。例四引用汪國(guó)真的詩(shī)句點(diǎn)出主題：不要輕易說(shuō)“不”。
名言警句、名家名作、詩(shī)詞對(duì)聯(lián)或諺語(yǔ)俗語(yǔ)往往有豐富的文化內(nèi)涵，高度的語(yǔ)言技巧，以及深刻的哲理性。在寫作過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)匾米鳛殚_(kāi)頭，可以加強(qiáng)論述的權(quán)威性，表現(xiàn)深厚的文化積淀功底，顯示出“萬(wàn)物皆備于我”的大家氣概。
引用名言警句詩(shī)文時(shí)應(yīng)盡量選擇新穎的，如寫“志氣”這一話題時(shí)，引用蘇軾的“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”作為開(kāi)頭，比引用劉秀的“有志者事竟成”更讓人眼前一亮。
這一方法可總結(jié)為：引用詩(shī)文來(lái)入題，不落俗套顯功底。
第三組
例五：
曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；
曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；
曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！ （08年江西卷《聽(tīng)取心靈的召喚》）
例六：
幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；
幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；
幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；
幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……
然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年羈留之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？（ 06年湖南卷《談意氣》）
以上兩篇文章都使用了修辭手法來(lái)開(kāi)篇。例五使用暗喻再加排比的句式，例六運(yùn)用排比句再加反問(wèn)，這樣就增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性和氣勢(shì)，彰顯了文采。
這一方法可總結(jié)為：修辭開(kāi)篇文采溢，鋪排點(diǎn)題有氣勢(shì)。
第四組
例七：
為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國(guó)在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地高起的高樓不沿用20世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng)新的動(dòng)力。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。（05年福建卷《跳出枷鎖創(chuàng)造風(fēng)格 》）
例八：
什么坎最難跨？楊利偉乘坐航天飛機(jī)跨越了天地之坎；霍金用驚人的意志力跨越了科學(xué)之坎；丘吉爾用堅(jiān)持與奮斗帶領(lǐng)英國(guó)人民跨越了戰(zhàn)爭(zhēng)之坎。對(duì)人類而言，還有什么坎？答案是文化沖突之坎。（07年上海卷《必須跨過(guò)這道坎》）
以上兩篇作文是用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭。例七開(kāi)篇提出時(shí)裝為什么要更新，科技為什么要?jiǎng)?chuàng)新，高樓為什么要改變風(fēng)格一系列問(wèn)題，吸引讀者，而后給出答案。采用設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，層層追問(wèn)的方式，得出觀點(diǎn)，巧設(shè)懸念發(fā)人深思。
使用這一方法應(yīng)注意：設(shè)問(wèn)的根本性是“無(wú)疑而問(wèn)”，問(wèn)題的答案都必須指向觀點(diǎn)。 所謂“無(wú)疑而問(wèn)”，是指作者提問(wèn)時(shí)必須心中有數(shù)，只是為了引人思考而故意無(wú)疑而問(wèn)，通過(guò)問(wèn)題得出觀點(diǎn)。
這一方法可總結(jié)為：巧設(shè)疑問(wèn)有玄機(jī)，步步追問(wèn)奔主題。
其實(shí)議論的開(kāi)頭方法還有很多，在議論文開(kāi)頭時(shí)最好多種方法綜合運(yùn)用，如排比+比喻，排比+設(shè)問(wèn)，排比+引用。同時(shí)還要切記，各種方法的使用都只是為引出自己的觀點(diǎn)服務(wù)，不可為方法而方法，導(dǎo)致觀點(diǎn)不明晰。在議論文寫作時(shí)，學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的寫作風(fēng)格和作文要求選擇最適合自己的開(kāi)頭形式，開(kāi)一個(gè)好頭，寫出優(yōu)秀的議論文，奪得高考作文的制高點(diǎn)。
（李平 淄博市臨淄二中255400）
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下面以近年高考優(yōu)秀作文為例，談?wù)勛h論文開(kāi)頭方法：
第一組
例一：
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我想，所謂薪盡火傳，大概就是這樣，人的骨肉最終必會(huì)化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以遞至萬(wàn)世地傳下去。這便是人類偉大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。（07年廣東卷《薪盡火傳》）
例二：
傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。
人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（06年河南卷《在追求中認(rèn)清自我價(jià)值 》 ）
以上兩篇作文都是采用事例開(kāi)篇法。開(kāi)頭先簡(jiǎn)要敘述某種社會(huì)現(xiàn)象或典型事例，為文章的議論樹(shù)立靶子，然后借題發(fā)揮，引出觀點(diǎn)。
例文一以小說(shuō)《最后一篇藤葉》中的畫家畫了一片綠葉，使病人堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)這一事例引出話題“傳遞”從而點(diǎn)明 “生命可滅，但精神萬(wàn)世傳遞”的論點(diǎn)。例文二以胡楊樹(shù)為例，指出它不同于江南植物，是在與沙漠抗?fàn)幹校诓磺拍畹淖非笾?，保持了自我，認(rèn)清了自我價(jià)值。
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例四：
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名言警句、名家名作、詩(shī)詞對(duì)聯(lián)或諺語(yǔ)俗語(yǔ)往往有豐富的文化內(nèi)涵，高度的語(yǔ)言技巧，以及深刻的哲理性。在寫作過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)匾米鳛殚_(kāi)頭，可以加強(qiáng)論述的權(quán)威性，表現(xiàn)深厚的文化積淀功底，顯示出“萬(wàn)物皆備于我”的大家氣概。
引用名言警句詩(shī)文時(shí)應(yīng)盡量選擇新穎的，如寫“志氣”這一話題時(shí)，引用蘇軾的“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”作為開(kāi)頭，比引用劉秀的“有志者事竟成”更讓人眼前一亮。
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第三組
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曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；
曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；
曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！ （08年江西卷《聽(tīng)取心靈的召喚》）
例六：
幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；
幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；
幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；
幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……
然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年羈留之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？（ 06年湖南卷《談意氣》）
以上兩篇文章都使用了修辭手法來(lái)開(kāi)篇。例五使用暗喻再加排比的句式，例六運(yùn)用排比句再加反問(wèn)，這樣就增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性和氣勢(shì)，彰顯了文采。
這一方法可總結(jié)為：修辭開(kāi)篇文采溢，鋪排點(diǎn)題有氣勢(shì)。
第四組
例七：
為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國(guó)在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地高起的高樓不沿用20世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng)新的動(dòng)力。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。（05年福建卷《跳出枷鎖創(chuàng)造風(fēng)格 》）
例八：
什么坎最難跨？楊利偉乘坐航天飛機(jī)跨越了天地之坎；霍金用驚人的意志力跨越了科學(xué)之坎；丘吉爾用堅(jiān)持與奮斗帶領(lǐng)英國(guó)人民跨越了戰(zhàn)爭(zhēng)之坎。對(duì)人類而言，還有什么坎？答案是文化沖突之坎。（07年上海卷《必須跨過(guò)這道坎》）
以上兩篇作文是用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭。例七開(kāi)篇提出時(shí)裝為什么要更新，科技為什么要?jiǎng)?chuàng)新，高樓為什么要改變風(fēng)格一系列問(wèn)題，吸引讀者，而后給出答案。采用設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，層層追問(wèn)的方式，得出觀點(diǎn)，巧設(shè)懸念發(fā)人深思。
使用這一方法應(yīng)注意：設(shè)問(wèn)的根本性是“無(wú)疑而問(wèn)”，問(wèn)題的答案都必須指向觀點(diǎn)。 所謂“無(wú)疑而問(wèn)”，是指作者提問(wèn)時(shí)必須心中有數(shù)，只是為了引人思考而故意無(wú)疑而問(wèn)，通過(guò)問(wèn)題得出觀點(diǎn)。
這一方法可總結(jié)為：巧設(shè)疑問(wèn)有玄機(jī)，步步追問(wèn)奔主題。
其實(shí)議論的開(kāi)頭方法還有很多，在議論文開(kāi)頭時(shí)最好多種方法綜合運(yùn)用，如排比+比喻，排比+設(shè)問(wèn)，排比+引用。同時(shí)還要切記，各種方法的使用都只是為引出自己的觀點(diǎn)服務(wù)，不可為方法而方法，導(dǎo)致觀點(diǎn)不明晰。在議論文寫作時(shí)，學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的寫作風(fēng)格和作文要求選擇最適合自己的開(kāi)頭形式，開(kāi)一個(gè)好頭，寫出優(yōu)秀的議論文，奪得高考作文的制高點(diǎn)。
（李平 淄博市臨淄二中255400）
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