劉夫秀　王京花

筆者看了兩盤(pán)教學(xué)光碟，一盤(pán)是有關(guān)作文的教學(xué)，一盤(pán)是有關(guān)課文的教學(xué)。兩個(gè)教學(xué)案例都談到了“謬問(wèn)”問(wèn)題，作文教學(xué)中，教師給學(xué)生的作文訓(xùn)練題目是：《從男子漢穿裙子想到……》。男子漢穿裙子有悖于常理，似有荒謬。見(jiàn)到這一題目時(shí)，多數(shù)學(xué)生都“愕然”了，引起了心理上的強(qiáng)烈刺激，引發(fā)了思維的興趣，接著，教師再用激將法引出了一個(gè)個(gè)獨(dú)特的見(jiàn)解。課文教學(xué)中，老師就《中國(guó)石拱橋》設(shè)了這一“謬問(wèn)”：中國(guó)石拱橋，有的像趙州橋，有的像盧溝橋，你們看這樣的理解對(duì)嗎？提出問(wèn)題后，教師未作詳細(xì)講解，而是引導(dǎo)學(xué)生步步深入，最后，他們自己解決了問(wèn)題。

以上“謬問(wèn)”就是一種新的教學(xué)機(jī)智，把學(xué)生當(dāng)作主體，注意激發(fā)學(xué)生的興趣、求知欲，并注重培養(yǎng)他們的能力。由此，引發(fā)了筆者的一些思考。

一、“謬問(wèn)”有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生嘗到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣作為重要的教學(xué)目標(biāo)。其中，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣提出了以下要求：“喜歡閱讀，感受閱讀的興趣；對(duì)感興趣的人和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與人交流；對(duì)寫(xiě)話(huà)有興趣，寫(xiě)自己想說(shuō)的話(huà)，寫(xiě)想象中的事物，寫(xiě)出自己對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)和感受；積極參加討論，對(duì)感興趣的話(huà)題發(fā)表自己的意見(jiàn)；對(duì)周?chē)挛镉泻闷嫘模軌蚓透信d趣的內(nèi)容提出問(wèn)題，結(jié)合課外閱讀，共同討論。”這些要求的核心就是使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，激發(fā)他們的思維，使之喜歡語(yǔ)文，喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

1.“興趣是最好的老師。”興趣是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的因素——?jiǎng)右?。興趣出勤奮，勤奮出人才。事實(shí)證明，如果學(xué)生對(duì)一個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，即使不讓他去思考，他也會(huì)想方設(shè)法地去探索，直至取得成效。

學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。興趣有直接或間接之分，直接興趣指向過(guò)程本身，間接興趣則指向活動(dòng)結(jié)果。如果學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，特別是直接興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)就不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗(yàn)，越學(xué)越想學(xué)，越愛(ài)學(xué)。相反，如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，他們?cè)诒破鹊臓顟B(tài)下被動(dòng)地學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣，且事倍功半。

在生物學(xué)家達(dá)爾文的自傳中，記載了他自己的有關(guān)學(xué)習(xí)興趣：“就我記得我在學(xué)校時(shí)期的性格來(lái)說(shuō)，其中對(duì)我后來(lái)發(fā)生影響的就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深喜了解任何復(fù)雜的問(wèn)題和事物?！币虼?，“謬問(wèn)”也能反映“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的道理。

2.教學(xué)中，“謬問(wèn)”的設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生的思維，促使他們變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

朱熹曾說(shuō)過(guò)，“‘不憤不啟，不悱不發(fā)的解說(shuō)為：憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能其貌。啟，謂達(dá)其辭?！笨梢?jiàn)，“謬問(wèn)”就是激勵(lì)引導(dǎo)，其目的是激發(fā)學(xué)生思考和自動(dòng)探索，以獲取知識(shí)。

“謬問(wèn)”的巧體現(xiàn)在啟發(fā)的力度上，其力度就在于“巧”和“妙”，即設(shè)計(jì)的問(wèn)題要問(wèn)得準(zhǔn)、問(wèn)得精、問(wèn)得明，才能給學(xué)習(xí)者指明思維的方向，并提示思維的力度和線(xiàn)索。這屬于“跨越式的思維”，即學(xué)生只要跳過(guò)了學(xué)習(xí)障礙和思維障礙，就能愉快地、自覺(jué)地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。

3.“謬問(wèn)”具有巧妙的特征。教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，要用新穎奇妙的設(shè)問(wèn)，生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生思考，這些都體現(xiàn)出了巧這一特點(diǎn)。

（1）濃厚的趣味性。巧妙的“謬問(wèn)”帶有很強(qiáng)的趣味性，能夠使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生濃厚的興趣，并深深地吸引他們。

（2）巧妙的“謬問(wèn)”具有很大的魅力?！爸噯?wèn)”通常出乎人的意料，讓人感到奇異，能夠強(qiáng)化人的感官刺激，使其大腦內(nèi)核處于高度興奮的狀態(tài)。因此，巧妙的“謬問(wèn)”能使人情緒高漲，從而為學(xué)習(xí)動(dòng)力注入了“催化劑”。

（3）巧妙的“謬問(wèn)”要體現(xiàn)出“奇”、“疑”、“新”。“奇”的問(wèn)題能使平淡的課堂教學(xué)和內(nèi)容化為新奇，并吸引學(xué)生的好奇心理。

如《中國(guó)石拱橋》中的“謬問(wèn)”：中國(guó)石拱橋，有的像趙州橋，有的像盧溝橋，你們看這樣的理解對(duì)嗎？這個(gè)斷語(yǔ)就是“疑”。學(xué)生由于有“疑”，而激起了探求的欲望，從而主動(dòng)地看書(shū)，以尋找課文中所謂是否“像盧溝橋”，還是“像趙州橋”這一問(wèn)題的答案。事實(shí)證明，教師這樣激“疑”，能引起學(xué)生的“憤”、“悱”心理，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，作文訓(xùn)練題目：《從男子漢穿裙子想到……》就是一個(gè)“新”設(shè)計(jì)，它對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有巨大的吸引力，從不枯燥的話(huà)語(yǔ)引起學(xué)生有趣的故事。亞里士多得曾闡述道：“思維自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始?！薄绑@奇”和“疑問(wèn)”就來(lái)自課堂教學(xué)的提問(wèn)。解決問(wèn)題是思維的表現(xiàn)形式，所以學(xué)生解答問(wèn)題的過(guò)程就是思維的過(guò)程，因而“謬問(wèn)”是進(jìn)行思維教學(xué)的“上乘之法”。

二、“謬問(wèn)”有助于學(xué)生主動(dòng)求知

問(wèn)題是開(kāi)啟任何一門(mén)學(xué)科的鑰匙。沒(méi)有問(wèn)題就不會(huì)有解決問(wèn)題的思想、方法和知識(shí)，也就不會(huì)有生長(zhǎng)知識(shí)的種子。教學(xué)中的“謬問(wèn)”就很重視這一作用，即通過(guò)巧設(shè)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，它是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的主線(xiàn)，使學(xué)生的心理處于懸而未解但又必須解決的求知狀態(tài)。

“謬問(wèn)”能引起學(xué)生的注意，且可以促使他們思考、爭(zhēng)辯、駁斥，從而最終求得正確答案，這也是培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑，獨(dú)立思維的訓(xùn)練方式。但值得注意的是，“謬問(wèn)”中的“謬”應(yīng)是就常理而言，且要“謬”得巧妙，“謬”得有度。對(duì)學(xué)生而言，其“謬”應(yīng)是并非顯而易見(jiàn)或似是而非的，應(yīng)讓他們感到內(nèi)心的矛盾。若學(xué)生一眼就識(shí)破，“謬”也就失去了其啟發(fā)性，沒(méi)有了實(shí)際意義。

三、“謬問(wèn)”應(yīng)注重學(xué)生的能力培養(yǎng)

要相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。心理學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)人的智能體現(xiàn)于他的活動(dòng)之中。因此，培養(yǎng)人的智力與能力就應(yīng)通過(guò)相應(yīng)的學(xué)生主體活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。要訓(xùn)練學(xué)生的閱讀、思維、記憶和想象等諸種能力，只有靠學(xué)生的主體實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，兩位老師都盡可能地給學(xué)生以思維、活動(dòng)的時(shí)間和空間，讓他們獨(dú)立思考、自我總結(jié)，以獲取知識(shí)。在課堂上，學(xué)生往往爭(zhēng)先恐后地舉手發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，并互相討論、糾正、補(bǔ)充。這樣，上課過(guò)程也就成了教師引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)的過(guò)程。他們的教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)中老師大講特講，而忽視了學(xué)生能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。諸如“謬問(wèn)”這樣的教學(xué)技巧，它重在“導(dǎo)”，而不是“教”。同時(shí)，也沒(méi)有只重視知識(shí)的傳播，而是激勵(lì)學(xué)生思考，注重培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)新能力。

總之，要搞好素質(zhì)教育，其關(guān)鍵就在于更新教學(xué)理念?！爸噯?wèn)”體現(xiàn)了一種新的教學(xué)機(jī)智，并能夠給人一種很好的啟示。