梁　巖

摘要：教學(xué)模式的研究70年代始于美國，80年代成為我國中小學(xué)教育研究的熱點。大學(xué)教學(xué)基本上屬于傳統(tǒng)型教學(xué)，這在教學(xué)方法、課堂交流、課堂控制及課堂藝術(shù)四個方面得到了詮釋與印證。變革課堂教學(xué)模式，提高教學(xué)效力，是大學(xué)教學(xué)改革的一個迫切需要觸及的領(lǐng)域。

關(guān)鍵字：大學(xué)教學(xué)模式 傳統(tǒng) 變革

根據(jù)喬以斯的經(jīng)典定義，教學(xué)模式是“構(gòu)成課程和課業(yè)、選擇教材、提示教師活動的一種范型或計劃?！彼墙梃b自然科學(xué)和社會科學(xué)的模型研究和模式研究的方法在教育教學(xué)中的應(yīng)用。教學(xué)模式是一種主觀見之客觀的東西，它來自教學(xué)的實踐經(jīng)驗，又給教師的教育教學(xué)以指導(dǎo)，它是人們對課堂教學(xué)行為進行反思、抽象、提升的結(jié)果。

本文僅從教師的視角來窺探大學(xué)的課堂，從教學(xué)方法、課堂交流、課堂控制及課堂藝術(shù)四個方面來分析教師眼中的課堂教學(xué)。

一、教學(xué)方法

在大學(xué)的課堂上，教師們不假思索地模仿著大多數(shù)人的教學(xué)方式，沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)方法（主要應(yīng)用講授法）。單調(diào)的教學(xué)方式方法使得大學(xué)成為一個沒有批判性、沒有靈氣、沒有創(chuàng)造性的堡壘。大學(xué)本是知識創(chuàng)新的發(fā)源地，思想碰撞的運動場，才情抒發(fā)的靈感園，然而它又是一個最保守的地方，充斥著厭學(xué)逃課的學(xué)生，自我陶醉的教師，以及枯燥乏味的課堂。

沿襲傳統(tǒng)的原因還跟其他更深刻的因素緊緊糾纏在一起的，如學(xué)時有限，教學(xué)任務(wù)太多，班級太大，我們的學(xué)生太老實（上課只適合聽，不愿發(fā)言），大部分學(xué)生對所學(xué)專業(yè)不感興趣，課堂中內(nèi)容是第一位的、方法是第二位的等，這些都是應(yīng)用講授法的原因。顯然這當(dāng)中已經(jīng)觸及了我們這個教育體制的問題。正是從體制傳統(tǒng)到學(xué)校教學(xué)計劃，再到課堂、教師，這樣一種從上到下的千絲萬縷的循環(huán)聯(lián)系，構(gòu)成了大學(xué)課堂保守性的強大后盾。

二、課堂交流

課堂交流的方式有很多種，根據(jù)其借以發(fā)生的中介主要有言語交流、體態(tài)交流和情感交流三種。發(fā)生在課堂上的一個口頭的贊賞、一個溫和的批評、一次熱烈的討論均是言語交流的形式；一個手勢、點點頭、微微笑、擺動一下身體，轉(zhuǎn)移一下視線，走到學(xué)生當(dāng)中去，拍拍學(xué)生的肩，握握學(xué)生的手，都是體態(tài)交流的形式；情感交流的具體形式也不少，比如師生之間的對視，心靈感應(yīng)，一個眼神可以表達出默許、贊賞，也可以表達出提示、批評等豐富的情緒情感。依照交流的雙方可以分為師生之間的交流和生生之間的交流。教師敘述一可以較好地反映傳統(tǒng)型教學(xué)模式當(dāng)中教師對課堂交流的理解和應(yīng)用。由此可見，現(xiàn)行大學(xué)課堂交流方式的特點有三：一是它的具體方式比較單一；二是它主要體現(xiàn)為師生之間的交流，缺乏生生之間的交流；三是大學(xué)課堂上的交流一般是由教師主動發(fā)出的一種單向交流。

課堂交流是教學(xué)的前提條件，即便是在傳統(tǒng)型的課堂中，教師在課堂上實施單向的控制，學(xué)生只有達到“神入”的狀態(tài)，教學(xué)才實質(zhì)性地發(fā)生了。但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生在課堂上“神入”的狀態(tài)已不多見，取而代之的是大量的“隱性逃課”現(xiàn)象。課堂上為數(shù)不少的學(xué)生身在曹營心在漢，或看別的書，或竊竊私語，或玩手機，或吃東西，或夢幽周公等等，這些行為比比皆是。教學(xué)真的發(fā)生了嗎？教師對學(xué)生的隱性逃課實施怎樣的對策呢？這是課堂控制要研究的問題。

三、課堂控制

1.課堂秩序的維持。課堂秩序、課堂紀律的維持是課堂控制的重要方面，也是令大多數(shù)老師頭痛的一個問題。在大學(xué)課堂上，教師對課堂秩序的維持顯得乏力?！包c名”是常用的技術(shù)，一般有兩個作用，一是出勤考核，二是強令學(xué)生回答問題。加上平時成績的砝碼，以此來維持課堂的出勤率和學(xué)生的“積極性”。教師掌握著學(xué)生的“分數(shù)”，這是教師在課堂上權(quán)力的保障。但由于大學(xué)生的年齡特點，對于課堂中的“隱性逃課”現(xiàn)象，大多數(shù)老師不會給學(xué)生難堪，“只要你不搗亂，就無所謂”。

2.課堂時間的控制。如果說教師在課堂秩序的控制上權(quán)力有限，在課堂時間的控制上，大學(xué)教師則擁有較為充分的支配權(quán)。絕大多數(shù)教師認為沒有必要受課堂時間的約束，只要大致地完成教學(xué)任務(wù)就行了。由于課堂的復(fù)雜性，課堂時間的分配要隨時依據(jù)學(xué)生的反應(yīng)進行調(diào)整。這表明大學(xué)教師在課堂時間的支配上有較大的自由，充分體現(xiàn)了教師勞動的特點。在時間的具體分配上，盡管有些教師區(qū)分了導(dǎo)入、授新與總結(jié)的時間比例，以及講授、板書和其他的時間比例；但也有部分教師的課堂時間均由講授占據(jù)，只不過講授的內(nèi)容有所變化而已。

四、課堂藝術(shù)

關(guān)于課堂藝術(shù)，大部分教師認為：科學(xué)性第一，藝術(shù)性第二。在對科學(xué)性的理解上，教師都把它等同于教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、講授知識的正確性。但如果我們對科學(xué)性作更深一步的話語分析，會發(fā)現(xiàn)實際上還有一個教學(xué)過程的科學(xué)性問題。教學(xué)過程的科學(xué)性是實證取向的教學(xué)論研究非常關(guān)注的一個話題。在基礎(chǔ)教育階段國內(nèi)外已有不少的研究，巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》算得上是其中的經(jīng)典之作。但在大學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，這方面的實證研究幾乎是空白。大學(xué)離科學(xué)的課堂教學(xué)似乎很遙遠。

那么，什么是藝術(shù)的課堂教學(xué)呢？以往我們對大學(xué)的向往，或多或少地都緣于對課堂的想往。想往課堂上教授的神采飛揚，想往與幾千年前的哲人對話，想往那個令人激動的意義世界，想往任由思緒天馬行空地翱翔。但是現(xiàn)在，在大學(xué)的課堂上，這種美妙的感覺已經(jīng)久違了。教師們對藝術(shù)性的理解和回答讓我們很失望?！八囆g(shù)性就是把你想要表述的知識，用別人易于理解的方式講解出來?！薄八囆g(shù)性就是要做到深入淺出，把艱深的理論和知識用淺顯的話表述出來?！薄八囆g(shù)性就是要多講一些實例，理論聯(lián)系實際?！薄鞍阎R講清楚了，講正確了，藝術(shù)性也就有一半了?！敝R的授受與課堂藝術(shù)的聯(lián)姻，成為大學(xué)課堂的一個特點，也是藝術(shù)的課堂久違的重要原因。

五、結(jié)論

大學(xué)課堂主要由教師的講授和板書組成，課堂上少有學(xué)生參與的行為項目，少有師生互動的行為?？傮w上看，大學(xué)課堂教學(xué)行為比較單一，課堂氛圍比較沉悶。可以歸為“傳統(tǒng)型教學(xué)模式”。正是以傳統(tǒng)的講授式為主的教學(xué)方式方法，缺乏課堂交流的教學(xué)過程，顯得無奈而又隨意的課堂控制以及久違的課堂藝術(shù)，共同詮釋著大學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)有狀況。

課堂教學(xué)是大學(xué)教學(xué)的主要組織形式。課堂教學(xué)的特征在一定程度上反映了大學(xué)的組織精神和特質(zhì)。傳統(tǒng)型的課堂教學(xué)在特定時期或許是傳遞知識的有效途徑，但在社會環(huán)境變化迅速，創(chuàng)新成為生存和發(fā)展的重要前提的背景下，傳統(tǒng)型教學(xué)為其特有的單邊、單向性而成為大學(xué)人才培養(yǎng)的約束。改造課堂教學(xué)模式，提高教學(xué)效力，是大學(xué)教學(xué)改革的一個迫切需要觸及的領(lǐng)域。