章兼中

近些年來，有人把建構(gòu)主義幾乎描寫成是提高小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的萬靈妙藥。誠然。建構(gòu)主義提倡發(fā)展小學(xué)生的主體性、個(gè)體性、建構(gòu)性和創(chuàng)造性，這對轉(zhuǎn)變小學(xué)英語教學(xué)思想無疑能起促進(jìn)作用，但它所提出的主觀自生性和否定傳統(tǒng)教學(xué)的觀點(diǎn)，卻難免使人產(chǎn)生疑問。小學(xué)英語教學(xué)在吸收建構(gòu)主義教學(xué)思想的精華的同時(shí)，要正確處理建構(gòu)與文本的關(guān)系，尤其要注意走出以下三個(gè)誤區(qū)，以避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

[誤區(qū)一]否定書本知識(shí)的客觀性

英語書本，是學(xué)生學(xué)習(xí)英語和知識(shí)的藍(lán)本，具有客觀性的特質(zhì)。世界上各種語言(包括英語)都是人類在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界勞動(dòng)實(shí)踐過程中達(dá)到非交流不可時(shí)的產(chǎn)物。認(rèn)識(shí)和思維及其客觀機(jī)能——人腦以至人類本身，都是勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物。人們之所以能認(rèn)識(shí)、思維、體驗(yàn)和理解無聲無形、難以定義的抽象概念或命題，就是憑借和參照已知、有形和具體事物的感知經(jīng)驗(yàn)以及概念、命題網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)聯(lián)系來實(shí)現(xiàn)的。可見，認(rèn)識(shí)、思維及其產(chǎn)物——意識(shí)、知識(shí)，都是受客觀物質(zhì)決定的，是客觀事實(shí)的能動(dòng)反映，而不是脫離客觀事物主觀自生的。

語言是思維的物質(zhì)外殼。具有指代客觀事物的功能?？陀^世界中之所以能產(chǎn)生漢語“書”和英語“book”的單詞，正是由于語言指代和表征存在著書這樣的客觀事物。不僅如此，語言還生生不息、不間斷記錄著客觀世界、社會(huì)生活、思維意識(shí)和文化知識(shí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)生成過程。

[誤區(qū)二]教與學(xué)不是傳授和學(xué)習(xí)現(xiàn)成知識(shí)

英語文本是人們根據(jù)社會(huì)發(fā)展、學(xué)生需要和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、英語水平，長期、主觀能動(dòng)地精心選擇和組織的現(xiàn)成知識(shí)，是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握英語的載體。如果教師不教或者學(xué)生不學(xué)這樣的現(xiàn)成知識(shí)，那么小學(xué)生帶著裝有知識(shí)的腦袋進(jìn)課堂怎樣能主觀自生英語知識(shí)呢?例如，如果教師不示范、不精講，學(xué)生不跟錄音或教師模仿3至4遍音素[e]的發(fā)音，或者教師不示范、不精講字母p，e，n的形轉(zhuǎn)化成[p][e][n]的音，再拼音、拼讀單詞[pen]，而學(xué)生又不懂字母轉(zhuǎn)化成音素的規(guī)律，不模仿拼音和拼讀單詞。那么學(xué)生又如何能掌握字母形與音之間相互轉(zhuǎn)化規(guī)律、音素發(fā)音以及見詞能拼音、拼讀單詞和聽音能寫單詞的能力呢?由此看來。師生需要憑借文本現(xiàn)成知識(shí)，通過講授、接受學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)和在特定的情景中新舊知識(shí)聯(lián)系，并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用，才能快捷地掌握英語知識(shí)、技能和為交際運(yùn)用英語的能力。再則，書本也并不完全是僵化、一成不變的，也是在不斷修正、發(fā)展、動(dòng)態(tài)生成變化的，何況還可再開發(fā)。

[誤區(qū)三]知識(shí)是被創(chuàng)造的而不是被發(fā)現(xiàn)的

語言知識(shí)具有鮮明的民族特點(diǎn)。各民族都根據(jù)自身民族的地理環(huán)境、歷史文化、生活經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)俗習(xí)慣，創(chuàng)造自己的語言來反映和記錄客觀事物。例如，同樣一個(gè)客觀實(shí)物“鋼筆”，漢語用“鋼筆”指稱，而英語用“pen”來指代。漢語標(biāo)識(shí)方向用東西，南北，而英語卻用west-east(西東)，north-south(北南)等等。所以，語言不能被個(gè)人任意主觀建構(gòu)和創(chuàng)造，而是由各民族千百年傳統(tǒng)文化約定俗成。又如，英語人稱代詞與動(dòng)詞be的連用：I am，You ale。He/She is，We/You/They ale能被傳授或發(fā)現(xiàn)，卻不能被個(gè)人任意主觀創(chuàng)造成：I is，You am等。語言，即使個(gè)人能創(chuàng)造，也須符合該民族約定俗成性客觀規(guī)律。顯然，這并不等于說，英語知識(shí)不能被創(chuàng)造性地運(yùn)用。激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地用有限語法知識(shí)創(chuàng)造眾多符合社會(huì)約定俗成規(guī)律的句子來做事、表情達(dá)意，應(yīng)是小學(xué)生全面發(fā)展英語素質(zhì)主要目標(biāo)之一。

總之，學(xué)習(xí)和借鑒建構(gòu)主義思想，首先，要兼收并蓄，吸收其精華內(nèi)核，棄其負(fù)面糟粕。既要防止全盤否定書本知識(shí)的客觀性和講授法、接受、意義和發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的積極因素。又要避免給講授法、接受、意義和發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)都套上建構(gòu)主義的光環(huán)。其次，要統(tǒng)籌兼顧，妥善處理事物各因素之間的關(guān)系。比如，在夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的基礎(chǔ)上，著重發(fā)展為交際運(yùn)用英語的能力；以學(xué)習(xí)為主，輔以習(xí)得；感知、記憶、運(yùn)用、拓展相整合；接受、意義接受、研究性學(xué)習(xí)相協(xié)調(diào)；情景、情意、結(jié)構(gòu)、交際、方法相統(tǒng)一等。再次，要充分發(fā)揮師生的主觀能動(dòng)性，立足于我國本土和課堂教學(xué)，著力創(chuàng)建符合我國國情的小學(xué)英語教學(xué)法體系。