彭永霞

內(nèi)容摘要:教學(xué)模式的把握,不僅要知道其結(jié)構(gòu)方式和運(yùn)行程序,能夠“照著做”;而且要掌握其蘊(yùn)含的教學(xué)思想或意向,能充分實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo),并在此基礎(chǔ)上能夠根據(jù)各教學(xué)要素變換或創(chuàng)造出更合適的新教學(xué)模式。本著這一指導(dǎo)思想,本文擬對(duì)我國(guó)當(dāng)前中學(xué)歷史課堂教學(xué)中最常見(jiàn)的幾種教學(xué)模式進(jìn)行一定的總結(jié)和概括,并逐一展開(kāi)教學(xué)示例,以此使人們對(duì)現(xiàn)行的歷史教學(xué)模式有一全面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),為建構(gòu)適應(yīng)素質(zhì)教育要求的新的教學(xué)模式提供一定的素材。

關(guān)鍵詞:歷史 教學(xué) 模式

我國(guó)高中歷史課堂教學(xué)最常見(jiàn)的教學(xué)模式,主要有三種:“講談——接受式”、“自覺(jué)——輔導(dǎo)式 ”和“參與——活動(dòng)式”。

一、講談——接受式

講談——接受式是在改革傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式的基礎(chǔ)上形成的。

傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式是50年代初我國(guó)歷史教育工作者以蘇聯(lián)的教學(xué)模式為基礎(chǔ),融合我國(guó)的一些傳統(tǒng)的教育思想的方式而成的,以“組織教學(xué)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固新課——布置家庭作業(yè)”五個(gè)環(huán)節(jié)為結(jié)構(gòu)程序。它的優(yōu)點(diǎn)是方便了人們對(duì)歷史教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的準(zhǔn)確把握,有利于歷史知識(shí)的系統(tǒng)傳授,對(duì)歷史教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)也更為明確具體。

70年代末、80年代初,人們對(duì)傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式進(jìn)行了改革,在鞏固了教師系統(tǒng)地講述歷史知識(shí)、充分發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上,采用師生談話的方式展開(kāi)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié),注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程,自主積極地接受歷史知識(shí),教學(xué)雙方形成了雙向的反饋交流,這一改革后的模式,從其特征上看,可稱為“講談——接受式”。

講談——接受式教學(xué)模式,以講述法和談話法為主要教學(xué)方法,同時(shí)采用指導(dǎo)閱讀、看圖、圖示、討論等法,屬于接受學(xué)習(xí)的教學(xué)范疇。由于它方便易行,又能起到發(fā)展學(xué)生思維能力的作用,并可采用多種變式,因而是目前使用得最為普遍的一種教學(xué)模式,尤其適用于初中的歷史教學(xué)。

二、自學(xué)——輔導(dǎo)式

自學(xué)——輔導(dǎo)式,又稱導(dǎo)學(xué)式。它是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的自學(xué),和教師有的放矢、相機(jī)點(diǎn)撥的輔導(dǎo),使自學(xué)和輔導(dǎo)在教學(xué)活動(dòng)中有效地配合的一種教學(xué)模式。

錯(cuò)綜復(fù)雜的教學(xué)過(guò)程,從理論上可以作這樣的剖析:以教師為主體,作用于教材、學(xué)生等客體,構(gòu)成了教的過(guò)程;以學(xué)生為主體,作用于教材、教師等客體,構(gòu)成了學(xué)的過(guò)程;教師、學(xué)生均具有主客體雙重角色的意義。在教學(xué)過(guò)程中,教師因其職業(yè)的特點(diǎn)和年齡、智力及知識(shí)水平的優(yōu)勢(shì),理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用,即主導(dǎo)作用,主要用于對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、點(diǎn)撥和引渡上;同理,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)也理應(yīng)接受教師的主導(dǎo)。然而,學(xué)習(xí)活動(dòng)是有其自身發(fā)展規(guī)律的,一切都有賴于學(xué)習(xí)主體主動(dòng)積極地去吸收和消化知識(shí),并構(gòu)建為自己特有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！皬暮暧^上看,人的健康成長(zhǎng)過(guò)程也必然是受動(dòng)性遞減,主動(dòng)性遞增,直至完全能把握自己,達(dá)到‘ 自由王國(guó)的過(guò)程,故學(xué)生的主動(dòng)性必須受到重視和珍重?！边@樣,教的主導(dǎo)性和學(xué)的主動(dòng)性的契合,就構(gòu)成了“自學(xué)——輔導(dǎo)式”的主旋律。顯然,教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教學(xué)理論是支撐該模式的主要理論依據(jù)。

自學(xué)——輔導(dǎo)式在功能目標(biāo)上突出強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自學(xué)課本知識(shí)的能力和習(xí)慣的培養(yǎng),它對(duì)于學(xué)生思維能力的提高有明顯的效果,能夠保證教學(xué)的質(zhì)量。但是,這一模式要求學(xué)生要有一定的歷史知識(shí)基礎(chǔ)和一定的歷史思維能力和自學(xué)能力,因此,它比較適合于高中的歷史教學(xué)。此外,它對(duì)教師也提出更高的要求。它要求教師不僅要提出有利于啟發(fā)學(xué)生思考,有利于掌握知識(shí)和發(fā)展能力的問(wèn)題,而且要善于概括知識(shí)的結(jié)構(gòu),熟諳知識(shí)之間的聯(lián)系,并能作出精要的表達(dá);還要有較強(qiáng)的組織課堂教學(xué)的能力,要善于和學(xué)生交流,并作耐心的輔導(dǎo)。

三、參與——活動(dòng)式

參與——活動(dòng)式是近年來(lái)出現(xiàn)的較為新穎、同時(shí)也是引起較大反響的一種教學(xué)模式。該模式的理論基礎(chǔ)是人本主義心理學(xué)的教學(xué)主張。人本主義心理學(xué)認(rèn)為,教學(xué)要以學(xué)生為中心,充分尊重學(xué)生、相信學(xué)生。教師扮演的角色不是學(xué)生的導(dǎo)師、知識(shí)的傳播者,而是學(xué)生的朋友、學(xué)習(xí)知識(shí)的顧問(wèn)。教師的任務(wù)是創(chuàng)造促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的求知欲,發(fā)揮獨(dú)立性與創(chuàng)造性,鼓勵(lì)學(xué)生自己解決問(wèn)題。

這一模式強(qiáng)調(diào)師生的,共同參與和活動(dòng)。所謂參與,一是指教師和學(xué)生以平等的身份參與教學(xué)活動(dòng),共同討論,共同解決問(wèn)題;二是指師生共同參與包含了教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)生活。所謂活動(dòng),則是指學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)作為教學(xué)的主要形式,自己找資料,定課題,做實(shí)驗(yàn),搞制作,既動(dòng)腦又動(dòng)手。它既表現(xiàn)于課堂教學(xué),更表現(xiàn)于課外活動(dòng)。

歷史課外活動(dòng)的推行,特別是歷史“活動(dòng)課”課型的確立,以及歷史情景教學(xué)法和情感教學(xué)法的實(shí)驗(yàn),為該模式在歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用及推廣創(chuàng)造了條件。

參與——活動(dòng)式特別適合于地方史和有關(guān)專題史的教學(xué)。它對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力,教學(xué)效果明顯,有一定的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義,是實(shí)施中學(xué)歷史素質(zhì)教育的較好的教學(xué)模式。但是,這一模式的運(yùn)用要求較高,它不僅要有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容,明確的主題思想,還要有教師的精心組織和指導(dǎo),最好與校、團(tuán)、隊(duì)的活動(dòng)結(jié)合起來(lái),并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)機(jī)進(jìn)行。

此外,在當(dāng)前的中學(xué)歷史課堂教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、范例教學(xué)模式和目標(biāo)教學(xué)模式也進(jìn)行了一定程度的試驗(yàn),并取得了一定的成效。