王文柱

【摘要】現(xiàn)代孩子的特點和時代對教師的要求隨著社會的進(jìn)步,科學(xué)的發(fā)展,生活節(jié)奏越來越快,對人才的期望越來越高。加之中國人口的龐大,父母親的工作壓力也越來越大,導(dǎo)致對孩子的家庭教育越來越缺乏。另外,形形色色的文化沖淡了中國五千年的文明史,離婚率普遍提高,大批孩子處在不完整的單親家庭中,得不到家庭給予的完整教育。使孩子從小對家庭,對社會缺乏足夠的責(zé)任心,使孩子沒有建立正確的人生觀。從而給當(dāng)代的教育工作者提出了大的挑戰(zhàn)。那么,現(xiàn)代的孩子有哪些特點呢?一個優(yōu)良的教師,起碼要精通本科知識,不斷鉆研,在浩瀚的學(xué)海中永不言倦。教育是一門教人育德的藝術(shù),不了解孩子,包括他的思維、興趣、愛好、稟賦,傾向等,就談不上教育。如果學(xué)生是由于沒有適當(dāng)?shù)奶崛【€索而產(chǎn)生遺忘,那教師可以在必要時提供視覺映象,限定詞或關(guān)鍵詞;要求學(xué)生做筆記,也能對記憶起幫助作用,因為筆記的信息加工流程是:耳→腦→手→紙。

【關(guān)鍵詞】教師;教育;要求

隨著社會的進(jìn)步,科學(xué)的發(fā)展,生活節(jié)奏越來越快,對人才的期望越來越高。加之中國人口的龐大,父母親的工作壓力也越來越大,導(dǎo)致對孩子的家庭教育越來越缺乏。另外,形形色色的文化沖淡了中國五千年的文明史,離婚率普遍提高,大批孩子處在不完整的單親家庭中,得不到家庭給予的完整教育。使孩子從小對家庭,對社會缺乏足夠的責(zé)任心,使孩子沒有建立正確的人生觀。從而給當(dāng)代的教育工作者提出了大的挑戰(zhàn)。

1.現(xiàn)代的孩子有哪些特點呢?

1.1嬌生慣養(yǎng),惟我獨(dú)尊。

中國現(xiàn)代家庭由于計劃生育的政策,家中的獨(dú)生子女深得父母、爺爺、奶奶、外公、外婆等很多人的溺愛,當(dāng)孩子的身上出現(xiàn)問題,即使父母親想批評教育,但在爺爺、奶奶等人的庇護(hù)下往往這種教育會打折,孩子非但沒有意識到錯誤,反而更加變本加厲,久而久之,孩子們成為是非不分,膽大妄為,自己想做的事情不計后果的去做,稍稍受點委屈就會出現(xiàn)極端的偏激行為。缺乏與人溝通,與熱協(xié)商,心平氣和的處事能力。許許多多的小而大小的小事,經(jīng)他們的思維去處理,往往會讓人膛目結(jié)舌。如在2007年青海省某市重點中學(xué)的一名高一新生在期中考試時由于作弊,該監(jiān)考教師只是因為把該生的名字寫在了考務(wù)欄上,結(jié)果該生在中午回家便上吊身亡。

1.2缺乏愛心,報復(fù)心強(qiáng)。

我們許多的家長始終不明白為什么在家中從小我們舍不得吃穿,但對孩子無不是從,給了孩子那么多的愛,但到了初中,孩子似乎和家長成了仇人,對家長不但無養(yǎng)育的感激之情,反而比陌生人更陌生,似乎邊的讓家長根本不認(rèn)識他們了?孩子叛逆使家長感到非常的惶恐。孩子子對家長變的冷漠,從小無話不談的孩子突然間變的一語不發(fā),或者對家長的問話變的急噪和反感,為什么或這樣呢?

我們的孩子從小被人寵著,對是非的判斷能力極差,在聲聲的贊譽(yù)聲中長大的“小皇帝”們一但到了初中,隨著學(xué)業(yè)成績的不理想,家長急了,聲色也變的嚴(yán)厲了,孩子們犯的錯誤也多了,家長對孩子的失望情緒也流露的多了,孩子似乎一下從天堂掉到了地獄,孩子在父母心中的位置在孩子心中產(chǎn)生了巨大的落差。使孩子們一下感到無比的失落,開始對父母關(guān)閉心聲,開始叛逆。開始憎恨一些連他們都不明白為什么要憎恨?心變的冰冷,愛心也隨之失去。

1.3不思進(jìn)取,荒廢學(xué)業(yè)

“知識能改變命運(yùn)”這幾乎是幾千年來中國文人追隨的目標(biāo),希望通過擁有豐富的文化知識,來改變自己的命運(yùn)。然而,隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人民的生活越來越來富裕,我們的孩子生活在衣食無憂的幸福之中,他們安于現(xiàn)狀,沉迷在享樂之中,玩游戲。因為他們心中缺少一種信仰。人必須在一種理想和追求之下才能有孜孜不倦的精神。才能知道為什么而生存,也就是說我們的孩子缺少為什么而活的人生真諦,普遍缺少生存之道,其根本原因是沒有信仰的支撐下缺乏追求。

2.對現(xiàn)代教師的要求

2.1求知欲強(qiáng)。

教師需要不斷充實自己的知識,明白帶教學(xué)在信息大爆炸的今時今日,單靠經(jīng)驗已是十分不夠了,所以教師必須有自學(xué)的習(xí)慣及求學(xué)的熱誠,視求知為樂趣,而不是重?fù)?dān)。學(xué)校教育中學(xué)生全面和諧發(fā)展的培養(yǎng)能否順利實現(xiàn),在很大程度上決定于學(xué)生多少智力的培育,而學(xué)生多少智力的培育又與教師的文化素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)息息相關(guān),故此,教師不但要有淵博的知識基礎(chǔ),而且必須不停的吸收、補(bǔ)充、更新、加強(qiáng)和完善自己的學(xué)養(yǎng),以達(dá)到教學(xué)相長的實效。

2.2心理健康。

一個優(yōu)良的教師,除需具備豐富的專業(yè)知識外,更重要的是有健全的人格與健康的心理,因為有了心理健康的教師,才能栽培出身心健康的學(xué)生。那么何謂心理健康?“心理健康可界定說為個體有效的、快樂的,社會所能接受的行為,面隊?wèi)?yīng)接受的現(xiàn)實生活,以謀求對自己、對周圍世界最好的適應(yīng)。間而言之心理健康的境界可描述為個體對自己有自知之明,體會自己能力所及,并且以及大的滿足,接受自己,接受社會,同時,在任何情況下,均能以其所有智能與平靜的情緒,面對各種考驗,而不易緊張,退卻或激怒,所以一個心理健康的教師,必然會尊重學(xué)生。知己容人,致力于建造有效的溝通,積極的關(guān)懷學(xué)生,教學(xué)態(tài)度自由而不放任,達(dá)到言教,喻教與身教的境地。

2.3知識方面。

一個優(yōu)良的教師,起碼要精通本科知識,不斷鉆研,在浩瀚的學(xué)海中永不言倦。陶行知說的好:“要想學(xué)生學(xué)好,必須先生好學(xué)。唯有學(xué)而不厭的先生,才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”除此之外,對于不是本科的知識也應(yīng)該略懂一二,觸類旁通,以免變成井底之蛙,跳一跳只看到自己的 一片小天地。尤其是心理學(xué),如輔導(dǎo)心理學(xué),教育心理學(xué)及社會心理學(xué)更是教師必須涉獵的范疇,因為教書與育人是無法分開的。教育是一門教人育德的藝術(shù),不了解孩子,包括他的思維、興趣、愛好、稟賦,傾向等,就談不上教育。

2.4專業(yè)技巧。

教學(xué)是一門藝術(shù),教師的授課有時不妨表達(dá)的如詩如畫,像展示個精雕細(xì)琢的藝術(shù)品一樣。大日常的教學(xué)在更大比率上是一門科學(xué),就是更求學(xué)習(xí)者把尚是陌生的知識或經(jīng)驗,由認(rèn)識、了解,變?yōu)槭煜で覂?nèi)化為能力。其中一定要經(jīng)過模仿,重復(fù)練習(xí),思考,嘗試……等等,這個過程不可能太愉快,也不一定很自由。教師越明白學(xué)習(xí)心理,于掌握多點教學(xué)法就越能夠在教學(xué)上收到事半功倍之效益。例如教師若能全面地了解學(xué)生之所以會遺忘的原因。就可以在設(shè)計教學(xué)法時有所剪裁,幫助學(xué)生牢記所學(xué)而不致遺忘遺盡,既浪費(fèi)光陰,又打擊自信心。

2.4.1如果學(xué)生是由于不用而遺忘,那么教師可以提供回想和練習(xí)的機(jī)會;

2.4.2如果學(xué)生是由于太多信息干擾而遺忘,那么教師應(yīng)該把教材組織成快,或是把教材組織成一個有意義的類別。

2.4.3如果學(xué)生是由于動機(jī)方面的原因而遺忘,那教師就要設(shè)法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),明白他們的需要,興趣、驅(qū)動、希望等情緒,有時也可使用強(qiáng)化引起部份‘暫時動機(jī);

2.4.4如果學(xué)生是由于沒有適當(dāng)?shù)奶崛【€索而產(chǎn)生遺忘,那教師可以在必要時提供視覺映象,限定詞或關(guān)鍵詞;要求學(xué)生做筆記,也能對記憶起幫助作用,因為筆記的信息加工流程是:耳→腦→手→紙。這種信息的外部儲存為回憶提供了很有價值的手段。

在教學(xué)過程中,無論是傳統(tǒng)式抑或活動式,教師的言語表達(dá)都是主要媒介,它必須建立在吃透教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,簡明準(zhǔn)確,生動活潑,那才具有感染力。與此同時,授課時身體語言和面部表情也是傳遞信息的無聲途徑。

教師組織教材的邏輯表現(xiàn)也是重要關(guān)鍵。認(rèn)識,無論是累積或恍然大悟式,通常教師要按順序建構(gòu)起來,教師的講解越能夠按部就班,就越有助學(xué)生歸納和分析。

總括來說,一個優(yōu)秀的教師在備課時既要備教材,同時也要備學(xué)生。

收稿日期:2009-04-13

作者地址:青海師大附中810008