張　婷

摘要:就目前的教育來(lái)看,課堂教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主渠道。教師有責(zé)任充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。本文主要探討了如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué);創(chuàng)新意識(shí);學(xué)生

創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)的主旋律。而教育創(chuàng)新是國(guó)家創(chuàng)新體系的基石,創(chuàng)新人才的數(shù)量決定著一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展后勁和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的地位。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速崛起,教育以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為價(jià)值取向,已成為人們的共識(shí)。學(xué)生是一個(gè)充滿活力的能動(dòng)的人,而就目前的教育來(lái)看,課堂教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主渠道,教師有責(zé)任充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢?

一、創(chuàng)新教學(xué)方法,構(gòu)建合作關(guān)系

教師要打破傳統(tǒng)的角色定位,樹(shù)立一種合作、平等、民主的新型師生觀,在師生關(guān)系中把握平等、合作關(guān)系。首先,教師應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行換位思考,嘗試從學(xué)生的角度體驗(yàn)課堂教學(xué),創(chuàng)造民主的課堂氛圍。如果教師理解了自己的行為對(duì)學(xué)生具有的意義,就能夠更好地修正行為,達(dá)到師生之間的平等、合作關(guān)系。其次,教師應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異,傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)、了解學(xué)生的感受,使教學(xué)成為對(duì)話、交流和知識(shí)創(chuàng)新的活動(dòng),這樣,師生之間不再是命令和服從關(guān)系,而是互相尊重、互相信任、真誠(chéng)交往、共同探索與交流的平等關(guān)系。教師還要在拓寬學(xué)習(xí)的空間上改進(jìn)教學(xué)方法,要大膽走出課文、走出課本,讓課內(nèi)長(zhǎng)骨、課外長(zhǎng)肉,讓學(xué)生潛在的創(chuàng)新意識(shí)大展宏圖。

二、確立主體地位,激發(fā)創(chuàng)新才能

學(xué)生是創(chuàng)新的主體,創(chuàng)新能力潛伏于每個(gè)學(xué)生之中。只有在適宜的環(huán)境和條件下,他們的創(chuàng)新能力才會(huì)被激活,才能釋放出來(lái)。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須確立學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生的生命活力在課堂中自由發(fā)展。因此,教師在教學(xué)中必須變師道尊嚴(yán)為平等關(guān)系。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系是平等的對(duì)話關(guān)系,不是師講生聽(tīng),也不是師導(dǎo)生演,更不是師尊生卑,而是互學(xué)、互動(dòng)、合作、平等的關(guān)系,教師不再是知識(shí)的占有者和傳授者,而是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。在語(yǔ)文教學(xué)中要突出學(xué)生的主體性,教師在教學(xué)中應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體人格和人權(quán),要處理好師生之間的關(guān)系,在師生之間建立起融洽和諧的人際關(guān)系,師生之間應(yīng)如同志、朋友,相互尊重、信任、平等、寬容,倡導(dǎo)民主、合作,達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。新課標(biāo)提出“語(yǔ)文課程是教師和學(xué)生共同探討新知,平等對(duì)話的過(guò)程”,因此教師應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)性及其對(duì)適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式的選擇,放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識(shí)權(quán)威的想法,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有關(guān)的課堂氛圍來(lái)保護(hù)學(xué)生作為“對(duì)話人”的主體地位。加拿大著名課程專(zhuān)家史密斯教授說(shuō)過(guò),“教師所關(guān)注的并不是教——即通常所謂的灌輸條理分明的知識(shí),而是保護(hù)使每個(gè)學(xué)生找到適合自己的道路的環(huán)境條件”。教師要充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,充分尊重他們的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個(gè)性,讓他們有自己讀書(shū)、自己尋找答案的機(jī)會(huì)和時(shí)間,讓他們讀有所思、讀有所得、讀有所創(chuàng)。教師要以平等的姿態(tài)同學(xué)生一道質(zhì)疑答題、相互討論,對(duì)于學(xué)生的見(jiàn)解、感受,只要言之成理,自圓其說(shuō),有創(chuàng)新價(jià)值,哪怕只是一點(diǎn),都應(yīng)給予肯定表?yè)P(yáng)。在教學(xué)過(guò)程中,教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度要和藹親切、平易近人,不要讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼感,尊重學(xué)生的自尊心和個(gè)性特點(diǎn),不隨意否定學(xué)生的言行,不強(qiáng)求學(xué)生的思維與自己保持一致。適當(dāng)時(shí)候,可通過(guò)“互換角色”來(lái)縮短師生之間的心理距離,如教師在范讀課文之后,有意識(shí)地讓學(xué)生評(píng)議、鼓勵(lì)學(xué)生提出意見(jiàn),教師當(dāng)即改正,倡導(dǎo)具有平等權(quán)利的師生對(duì)話,雙方可以毫無(wú)顧忌地質(zhì)疑、交鋒、反駁。全國(guó)著名特級(jí)教師魏書(shū)生在構(gòu)建新型師生關(guān)系、突出學(xué)生主體性方面為我們樹(shù)立了榜樣,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,我們可以創(chuàng)造性地借鑒其經(jīng)驗(yàn)并發(fā)揚(yáng)光大。

三、引導(dǎo)學(xué)生多思善問(wèn),強(qiáng)化思維訓(xùn)練

課堂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)民主融洽的課堂氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生多思善問(wèn),教師不僅要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)發(fā)問(wèn)環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生多思善問(wèn),而且要對(duì)學(xué)生的發(fā)問(wèn)及時(shí)強(qiáng)化。有時(shí)候,學(xué)生的問(wèn)題可能是幼稚的,或者是鉆牛角尖的,甚至是錯(cuò)誤的,但教師也應(yīng)一樣關(guān)注、認(rèn)真傾聽(tīng)、肯定其行為、找出其閃光點(diǎn),然后,讓學(xué)生探討、辯論、集思廣益,最后,歸納提煉出令人誠(chéng)服的結(jié)論。這樣既保護(hù)了學(xué)生多思善問(wèn)的積極性,也撞出了學(xué)生的智慧之火,從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,使他們既能獨(dú)立思考又能科學(xué)地思考,最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

傳統(tǒng)教學(xué)中,我們都是按照學(xué)生聽(tīng)教師的、教師聽(tīng)教參的、教參承接前人的這種方式去進(jìn)行教學(xué),沒(méi)有注意去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,對(duì)學(xué)生關(guān)注較多的是“求同”,而忽略對(duì)其創(chuàng)造性求異思維能力的培養(yǎng)。這不僅會(huì)挫傷學(xué)生的積極性,也抹殺了他們的創(chuàng)造欲望。為此,語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)把積極培養(yǎng)學(xué)生的求異思維貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。求異思維是創(chuàng)新思維的核心,是一種從多角度、多起點(diǎn)、多層次、立體的、全方位來(lái)思考問(wèn)題的思維方式方法。它表現(xiàn)的主要特征是多向性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性,其中“獨(dú)創(chuàng)性”是求異思維的核心本質(zhì)。我們可以根據(jù)求異思維的特征,多方面地來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維。

總之,我們要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣的事物或見(jiàn)解,甚至前人的定論,敢于質(zhì)疑,敢于提出與眾不同的觀點(diǎn),以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和能力。