蘇　鋒

摘 要:加強(qiáng)職校生美育教育是職業(yè)學(xué)校德育工作的一項重要內(nèi)容。本文闡述了職校生美育的重要性,對職校生美育的主要途徑進(jìn)行芻議。

關(guān)鍵詞:職校生;美育;重要性;途徑

美育,亦稱審美教育或美感教育,然而它的內(nèi)涵絕不僅限于“審美”或“美感”,它還具有創(chuàng)造美的能力和自我完善的追求等更加深刻的問題。

早在兩千多年前,孔子就十分重視“禮”“樂”,他把“禮”“樂”置學(xué)校教育科目“六藝”-禮、樂、射、御、書、數(shù)-的前列,并在《樂論》中指出:“夫聲樂之入人也深,其化人也速”,強(qiáng)調(diào)美育“入”“化”作用的特殊性和重要性;在西方,柏拉圖、席勒、馬克思等先哲們都提倡和推崇美育,把美育看作是完善和提高人的素質(zhì)、才能所不可缺少的途徑。

近年來,職校生普遍缺乏審美素質(zhì)的現(xiàn)象仍然存在。有心理學(xué)家研究表明,若人的情緒不能從正面予以渲導(dǎo),就會以反面的形式表現(xiàn)出來。職校生中部分學(xué)生粗言粗語,故意損壞公物,缺乏正義感和責(zé)任心。作為培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的職校往往淡化了職業(yè)技術(shù)教育的美育功能,學(xué)生出現(xiàn)的不良現(xiàn)象既影響了職校的長遠(yuǎn)發(fā)展,也削弱了學(xué)校育人的終極功能。加強(qiáng)對職校生的美育教育,既是時代的要求,也是提高職校生道德修養(yǎng)和完善人格的需要。

1 對職校生進(jìn)行美育教育的重要性

1.1 以美導(dǎo)真,增長才干,優(yōu)化智力因素和非智力因素。

人們對美的感受能力在獲得的過程中能增長才干,優(yōu)化智力因素和非智力因素。美育能平衡感性與理性,活躍科學(xué)思維。美育絕不僅僅是音樂、美術(shù)等藝術(shù)知識和技能的教育,而貫穿整個教育過程中。美育是在引導(dǎo)學(xué)生對于美進(jìn)行感受,鑒賞時,在按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造美的活動時,憑借形象思維的方法,不知不覺,潛移默化的提高學(xué)生的感受力、洞察力、記憶力、想象力與創(chuàng)造力。社會的發(fā)展注重學(xué)生的綜合素質(zhì)而不僅僅是專業(yè)知識,這就要求更新教育觀念,確立素質(zhì)教育理念。要教育學(xué)生會做人,也會做事,這種教育理念的形成和確立,需要美育的呼喚,美育的滲透。加強(qiáng)美育可以去偽存真,凈化心靈,升華人格,在不斷積累知識增長才干的同時,優(yōu)化智力因素和非智力因素。說到底職業(yè)學(xué)校的發(fā)展即人才的發(fā)展。如果我們的學(xué)生自信心不足,情趣低俗,毫無正義感和社會責(zé)任感,勢必以后的發(fā)展也會受阻。

1.2 以美引善,完善人格,共建和諧校園文化。

美育是“樂”的教育,內(nèi)容是“和”。通過美育使學(xué)生樹立健康的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想,從而滿懷激情地去追求應(yīng)該追求的理想。美育與德育、智育、體育相互聯(lián)系,互相依存,互相促進(jìn),相輔相成的。道德教育主要是使職校生對善惡的原則界限加深理解,偏重說理,要求職校生用一系列的道德規(guī)范要求自己,約束自己;美育主要以感性的方式觸動心靈,把思想品德教育寓于美育之中,以美引善,使學(xué)生在效法榜樣的潛移默化之中實(shí)現(xiàn)道德教育,使人樂善好為,不斷完善人格。常言說,知之者不如好之者,好之者不如樂之者。美是善的靈魂,美的事物從本質(zhì)上講應(yīng)該是善的。實(shí)施美育,就是使學(xué)生在對于美的追求中,明確善惡,使學(xué)生 “歸心”向善,樂于接受道德教育,自然而然的建設(shè)和諧校園文化。

1.3 以美怡情,健康發(fā)展,開拓人生新境界。

美育是人類發(fā)展和運(yùn)用的較早的一種促進(jìn)心理健康的手段,在感受的過程中自然會在人的心理上會產(chǎn)生奇妙的效應(yīng),如“觸景生情”“望梅止渴”等就是這種心理條件反應(yīng)。蔡元培說到:“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶冶性情為目的者也”。美育活動正是通過欣賞和創(chuàng)造,克服職校生的心理障礙,充分調(diào)動職校生心理潛能,提高心理素質(zhì),促使職校生整體素質(zhì)全面提高并健康的發(fā)展,開拓出人生的新境界。

2 對職校生進(jìn)行美育的主要途徑

2.1 課堂教學(xué)形式的多樣性和藝術(shù)性

在職校通過閱讀文藝作品、美術(shù)寫生、音樂欣賞、以及參觀、游覽等途徑進(jìn)行美育;就是屬于自然科學(xué)的各門功課,也與美育有關(guān),例如數(shù)學(xué)方程式、幾何圖形、英語板書、試卷排版等等,較具有對稱、均衡、秩序、多樣的統(tǒng)一等形式美的特點(diǎn)。實(shí)踐證明,越是高深的學(xué)問,越是深刻地反映著客觀世界的內(nèi)在規(guī)律,就越是與美的形式規(guī)律相契合。對于一個具有美學(xué)造詣又富有教育經(jīng)驗的教師來說,完全可以在課程的教學(xué)中,既注重課程內(nèi)容的科學(xué)性又注意到表達(dá),操作方式上的藝術(shù)性,從而借助美的規(guī)律引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加深對科學(xué)知識,技能知識的掌握。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思考力和想象力,引導(dǎo)學(xué)生掌握客觀事物的規(guī)律,提高駕馭客觀變化的能力。

2.2 重視美育中教師的示范作用

教師對學(xué)生的心靈及人格的塑造,是其他社會成員所無法比擬的。象教師的儀表、教態(tài)、語言、板書等,都會直接影響美育的實(shí)施。學(xué)生善于模仿,教師符合禮儀要求的行為舉止,以“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的方式對學(xué)生的美育教育起到示范作用。長期從教的老師們都有這樣的體會,教師的行為作風(fēng),師德師貌對學(xué)生的才識品學(xué),素質(zhì)風(fēng)格以及集體風(fēng)貌影響極為深刻。教師進(jìn)取心強(qiáng),受其影響,學(xué)生也會積極向上;教師誠以待人,集思廣義,學(xué)生也會互相友愛,誠讓互信;教師興趣廣泛,多才多藝,學(xué)生也拓寬視野,培養(yǎng)特長;教師在某方面的不盡人意,學(xué)生也會出現(xiàn)某種遺憾。所以任何時候教師的一言一行都應(yīng)為學(xué)生樹立良好的示范榜樣。

2.3 營造和諧的校園文化和班級文化氛圍

在美育的教育過程中,營造良好的氛圍的作用非常必要。文明行為、環(huán)境保護(hù)和清潔衛(wèi)生在一定意義和范圍內(nèi)也與美育有關(guān)或?qū)儆诿烙?。?yīng)該充分利用校園中書刊、廣播、宣傳欄、海報、文藝社、文藝活動、學(xué)生會、校園網(wǎng)絡(luò)等。班級中的主題班會、黑板報、興趣小組、辯論會、演講會、專題講座等多種形式,多個角度的接受校園文化和班級文化氛圍下的美育。讓學(xué)生耳濡目染,有意識的引導(dǎo),使職校學(xué)生能在學(xué)習(xí)技能知識中受到一定的美的熏陶,同時加強(qiáng)學(xué)生的思想品德修養(yǎng)。

2.4 注重家庭、學(xué)校、社會三方面的美育力量

實(shí)施美育是整個社會的任務(wù)。人們較多地注意在學(xué)校里實(shí)施美育,這種看法是不全面的。教育家蔡元培提出美育實(shí)施途徑包括三大方面:一是家庭教育,二是學(xué)校教育,三是社會教育。學(xué)校美育毫無疑問是實(shí)施美育的一個主要場所。家庭也是進(jìn)行美育的一個重要場所。父母是孩子的啟蒙教師,他們的一言一行對于兒童的身心健康,有著直接的聯(lián)系。家庭環(huán)境的美化,生活秩序的有條不紊,家庭成員間的互相關(guān)心,形成尊老愛幼,和睦相處的良好氛圍,會使學(xué)生養(yǎng)成高尚的審美情趣,對不良社會習(xí)氣和低級趣味有一定的免疫力。但更為廣泛和普遍的影響人的審美意識的當(dāng)推社會美育。影劇院、展覽館、名勝古跡、自然風(fēng)景、市容市貌等也不斷地陶冶學(xué)生的審美情趣,也無時無刻不在對學(xué)生進(jìn)行著美育。因此,全社會都來關(guān)注美育,把家庭、學(xué)校、社會三方面的美育力量聯(lián)合起來,必定能取得三位一體的整體化美育效應(yīng),職校生定會成為技能特長突出,道德修養(yǎng)優(yōu)良的社會人才。

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